很哲学 狠幽默:一天读懂西方哲学史.pdf

很哲学 狠幽默:一天读懂西方哲学史.pdf
 

书籍描述

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作者简介
张天龙,中国人民大学哲学硕士,西方哲学资深发烧友。象牙塔中炼哲学、办公室里用哲学,火锅宴上亦不忘涮哲学。推出《儒门亚圣——孟子》、《告别伊甸园》、《西洋哲学三百问》(台湾版)之后一度隐迹于市朝,于今,天龙重出江湖,再展哲学玩家之范儿。

目录
【目录】
序言:我本凡俗
卷一 智慧之海导航仪
第一章 哲学之门,别走错
哲学何用:无用之用
哲学整什么玩儿
乖乖,学哲学不能走旁门,要走后门!
第二章 哲学坐标
世界观,观世界
哲学第一问
离真理不远了
思考不能靠屁股
辩证法,不是变戏法
玩儿的就是逻辑
抽象不抽筋
研究不吓人
第三章 历史参照系
西方文明发祥
卷二 哲学摇篮摇啊摇
第一章 神话也哲学
猫头鹰与智慧女神
神话史诗
诺亚的方舟
丑角牧神潘
酒神狄奥尼索斯信仰
第二章 自然法门
哲学淘金术
水哲学天下第一
无限者的世界
气系哲学
第三章 晦涩哲人
世界是一团永恒的活火
一切皆流,无物常住
真理,不要太相对
对立对于我们是好的
斗争就是正义
第四章 毕哥的数字化世界
数字跳大神
灵魂轮回说
第五章 哲学史回放:古希腊哲学的宇宙论时期
第六章
卷三 终于从自然想到人这码事儿了
第一章 爱利亚三杰
色诺芬尼说神
大忽悠巴门尼德
诡辩专家芝诺
第二章 超级牛人
四根说
爱恨说
同类相知
超能大师
第三章 大阿哥教哲学
种子说
努斯说
异类相知说
第四章 哲学家笑哈哈
原子和虚空说
影像说
快乐与幸福
没有偶然,只有因果
自然是人类的老师
第五章 智者派
人是万物的尺度
怀疑派高尔吉亚
第六章 哲学史回放:古希腊哲学的人类学时期
卷四 思考成就大学问
第一章 智慧接生婆
知识接生术
美德即知识
灵魂永存
知识与知觉大不同
哲人不会死
第二章 哲学家也有理想
理想国,太理想
神秘兮兮理念世界
别以为你有知识
洞穴假说
宇宙创造论
精神恋爱术
第三章 大学问家
玄之又玄“实体论”
世界如何形成
牛皮到顶点的自然哲学
政治哲学魔鬼词典
会走路的百科全书
第四章 哲学史回放:古希腊哲学的体系化时期
卷五 哲学让人活下去
第一章 幸福导师
幸福,那是一种智慧
要追求静态的快乐
死亡的哲学态度
正义保障幸福实现
第二章 古罗马的诗人哲学家
原子构世界
灵魂也由原子组成
不能设想有神
社会历史进化说
第三章 犬儒学派
犬儒始祖
狗一样的哲学家
第四章 怀疑论:真的没办法
皮浪怀疑论
感觉不可靠
对于一切我们只能存疑
老塞的三个分析
第五章 斯多葛的奇怪组合
圆柱大厅派创始人
玩哲学的朝臣死翘翘
奴隶爱平等
宝座上的哲学家
第六章 神秘主义哲学
世界产生大法
物质世界逃离术
第七章 哲学史回放:古希腊- 罗马哲学伦理学时期
写在最后的话
犬儒始祖
狗一样的哲学家
第四章 怀疑论:真的没办法
皮浪怀疑论
感觉不可靠
对于一切我们只能存疑
老塞的三个分析
第五章 斯多葛的奇怪组合
圆柱大厅派创始人
玩哲学的朝臣死翘翘
奴隶爱平等
宝座上的哲学家
第六章 神秘主义哲学
世界产生大法
物质世界逃离术
第七章 哲学史回放:古希腊- 罗马哲学伦理学时期
写在最后的话

序言
序言:我本凡俗
我本凡俗,结果还是凡俗!
念大学时不幸被横刀夺爱的哲学系录取,从此中国可能就少了一名杰出的文学家或法学家,但不幸的是,并没有因此多出一名哲学家。
哲学系聪明到谢顶的脑瓜,肯定想不明白,为什么张某我虽在哲学系厮混多年,竟出哲门而不染,学哲学而未哲化,年近不惑,仍然拙稚愚顽。有位哲人说,为了挣面包而精疲力竭的人,到了晚上很难有精力思考哲学问题了。同样,吃不饱的人,到了晚上也很难有精力思考哲学问题。那时,学校食堂的饭菜实在太差(曾几何时有好事者组织学生罢饭,声泪俱下质问食堂管理员,你们卖“过油肉”,油在哪里,肉在哪里?),我等正是长身体的光景,总是感觉没吃饱。所以,多数哲学问题肯定是想不明白了。
柏拉图说,一个哲学家应该免除一切体力劳动;因此哲学家就必须依靠别人所创造的财富而过活。在一个很穷的国家里是不大能有哲学家的。你终于明白我为什么没有成为哲学家了吧。差钱呗!
拍拍脑袋,想来想去,读了七年哲学,都学了些什么,实在胆怯,腹中存了多少哲学墨水,实不可告人。不过还有一句话说,寺庙门口的猪也会念经,好歹该念的哲学书也念过,在这里吹吹牛还是可以的。老祖宗的那些哲学,已被别人糟蹋得差不多了,暂先不考虑,咱还是糟蹋西方哲学吧。
况且,西方古典哲学着实可恨。除了个别哲学家的奇闻轶事还算有趣,经院哲学、英国实证主义哲学、唯理论派哲学、德国古典哲学,无一例外皆对俺的身心构成深度摧残。试想你青葱岁月,情窦初开,春心萌动,正当登菊花台,凭栏远眺,发春梦,作情诗,寄相思,偷偷写“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦”那样痴情句子的时候,要“身似菩提树,心如明镜台”,清心寡欲与康德、黑格尔等一班糟老头子为伍。康氏、黑氏,此等诸位,个个不正正经经说话,个个口吐狗尾巴草,满纸荒唐言,惹我多少青衫湿!有多少自诩聪明的弟子批评咱,说你那286的脑子,干不了那XP的活儿。殊不知,不以玩哲学侃哲学的精神谈哲学,那都是装酷;不以学哲学用哲学的态度搞哲学,那都是白费工!
亲,你读过书的,你懂的。假使每个汉字,你上小学时都已识得,但现在这些字儿串起来,却都变成了妖魔鬼怪的咒语,无论说什么,你都一头雾水,让你满脑门子十万个不明白,你作何感想?俺每每青灯之下,苦读西方哲学原著,都要运足气,定好神,以防睚眦俱裂,口鼻喷血。听哲学课,那感觉恰似听通篇都是神曲《忐忑》的“嗯-嗯,啊-啊,呀-呀……”,讲台上的教授慷慨激昂口若悬河,讲台下的学生一脸茫然如坠五里云雾。心下思忖,好好的人话,你怎么就不好好说,很多学问家都这毛病。
现在想来哲学著作中的无聊句子折磨俺多年,而且每有大考必将俺折磨得面黄肌瘦,不似人形。不由得痛从心头起,恶向胆边生,月黑风高夜,升火煮哲学,意欲雪洗哲学折磨之痛,糟蹋一下哲学,为俺那懵懂少年青葱岁月讨个公平。如果你觉得我言语偏颇,可以给您抄段话读读,感受感受我的痛苦。黑格尔《法哲学》第27节全文抄录如下,你等且看:自由精神的绝对规定,如果你愿意的话,也可以说绝对冲动,是以他的自由为对象的,——即把自由变成不仅从自由,应该是精神本身的合理体系这个意义来说是客观的,而且从这一体系应该是直接显示这个意义来说也是客观的。在以自由为其对象时,精神的目的在于使自在地存在的意志作为理念而自为地存在。总之意志理念的抽象概念就是希求自主意志的那自由意志。
正是:你不说我还明白,你越说我倒越不明白了。西方哲学折磨了咱那么多年,咱也发扬点化神奇为腐朽的精神,砸破正统西方哲学史套路,糟蹋一把哲学,把您弄不明白的,帮您弄明白,套句噎死人的广告:哲学问题,学哲学的办。那是必须的!
看了李连杰主演的新版电影《白蛇传说》,发现历史和原著原来可以如此摆布,更使我胆大如斗,决胜豪饮三巡。再加上龚琳娜演绎《法海不懂爱》,更让我豪情万丈去摆弄哲学,无须考虑哲学界的先圣怪罪我不懂他们的爱。还好,咱们研究哲学,讲的是道,同样文章不同解读,所谓“诗无正解,词无达诂”,同一文本,不同解读,侃哲学,不是著《辞海》,断不会流毒无穷,贻害四方,遗臭万年,误人子弟。当然,大家读书应有“喝的是三聚氰胺,挤出来的是牛奶”的本事,应该
有雪亮眼睛。
我们中国人就是这样,大部分人喜欢感性的东西,不喜欢那些虚头巴脑的玄虚玩意儿。所以,庙里面烧香磕头,请愿还愿的人多,研究佛法的人就凤毛麟角。在寺庙游玩的多,真信的很少。更不说那些西方饶舌的逻辑推理之类,这些都是姥姥不疼舅舅不爱的学问,束之高阁给学哲学用哲学的人们备的,咱多数都敬而远之。遥想当年,我曾努力学习哲学晦涩的语言,专门说一些饶舌、枯燥的话,想把自己打扮得深刻一点,可是当我发现别人不能听懂我的话的时候,我不是骄傲而是万分沮丧,我不能装出不屑的样子看别人不懂,也装不了信众顶礼膜拜的神,更不愿当个口吐火星文的怪物。其实,深刻与语言的难懂与否无关,哲学与枯燥无关,哲学可以很生动,哲学可以很幽默。所以,我们回归到我们日常的对话与言说,回归到古朴的人类童年时代,找寻哲学和思考哲学的乐趣。
伏尔泰最终摒弃了一切体系,他怀疑每一种派别的头目都多少是一个哲学的骗子。但我们要感谢哲学家,弄了很多别人看不懂的东西出来,给我等后生诓骗菜鸟留了个饭辙,孔子料不到,千年万世之后了,有哲学系弟子于斯,靠着他老人家不经意的片言只语,居然混到了博士头衔,做了国学大师,乘香车驾宝马,吃石斑喝茅台。这就让我在不经意间明白了什么是无用之用。
为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平,都是太过豪迈的主题。咱不玩这种套路。哲学家嘟嘟囔囔,唧唧歪歪,不知所云。哪本哲学书,写成黑格尔式的哲学全书,都会累死一群学哲学的人们和爱哲学的人们。我写哲学,原则只有一条:有意思的留下,没意思的,走你!所以,
对待本书,怀疑固不足取,确信则更荒谬。写本书目的很单纯,一句话说:我播下了跳蚤,却也希望
收获龙种。

卷一 智慧之海导航仪
第一章 哲学之门,别走错

古希腊哲学家说,有一种真正的钱是应该不惜拿一切去交换的,那就是智慧。
再说一句老生常谈的话:哲学,按照古希腊人的理解,乃爱智慧之意也。在如今形形色色的教科书中看到“哲学”俩字,感觉似乎它已不只是爱智慧,俨然就真成了智慧了。有些哲学书开始自我神化,说自己是系统化、理论化的世界观,是对一切自然科学、社会科学、思维科学的根本规律的认识。这么一说,好像读了哲学都能变成学贯“维基百科全书”、超越“百度知道”的神,你要是信这个,你就实在是一厢情愿的误解。
古来,哲学就是个筐,啥都可以往里装,什么天文、数学、物理、生物、神学、宗教、命理、炼金术、政治、伦理、社会……呵呵,真是百宝囊啊!弄得搞哲学的同志们要么自我膨胀,以为老子
天下第一,自命不凡,引发癫狂;要么垂头丧气,觉着生命短促,学海无涯,难窥门径,从而心灰意冷,抑郁而死。在咱这部奇书里,那就是天边飘过一行字儿:啥都不算事儿!西方哲学里的那些玩意儿,该知道的你都会知道,不该知道的你也会知道。

哲学何用:无用之用

哲学有什么用?
李泽厚先生曾经警告弟子曰:哲学这个东西怪得很,愚蠢的人越搞越愚蠢,智慧的人越搞越智慧,所以冒险得很。古希腊人阿戴芒土斯就说:凡是死钻哲学的人都要变成怪物的,更不消说要变成十足的无赖了;即使是其中最好的人也要被哲学弄得百无一用。
再说个哲学家的观点,西塞罗(公元前106年—前43年),罗马共和国晚期的思想家、哲学家、政治家,他有《论国家》、《论善恶之定义》、《论神之本性》等著作,他在《论辩》一书中写道:“哲学是灵魂的医生,它卸去虚无的烦恼,把我们从欲望中解放出来,并消除了恐惧。”再扯个闲篇儿,他这名字不知是我国哪位高人翻译的,每看见他,我就想起“西塞山前白鹭飞”,可惜正如美国不一定就美丽,德国不一定就有道德,西塞罗也不是田园牧歌里的男主角。关于哲学之用,讲得好的要数中国道家的话:哲学就是无用之用。看了哲学书,不见得一定就能把瘦猪养肥,把坏掉的手机修好,也不见得能让你延年益寿多子多孙,但它竟然有用。前几年李瑞环先生写本《学哲学,用哲学》风靡全国,这书名看着就让人心里暖洋洋的。哲学在“治大国”、“烹小鲜”时都用得上,但是能用在哪里,用到什么水平,这个就看修行的道行了。
讲到治大国,可能扯大了,还是要紧密联系实际。
我猜想,大家对如何治大国还没太大兴趣,毕竟总理只有一个,哪天轮到自己做还没准儿,过细考虑为时尚早,现在,可能学会如何修炼成为把妹达人,如何忽悠美眉更切中需求。
现在满大街都是知性美女,偶遇一位,你谈话没深度、没水平,人家都不待用正眼看你的。即便你通过婚恋网站推荐,上了电视相亲节目,也保不齐即刻惨遭灭灯,天天在家垂泪,年年都得过光棍节。学点哲学智慧,然后,做个视频去忽悠女孩子,保不齐连主持人都能牵走。毫不夸张地说,俺当年就是凭着这样的哲学智慧把老婆忽悠回家的,至今我老婆还在感叹说,真后悔听信了那些哲学家的昏话嫁给了我。我即刻深表赞同,对她说我也很后悔说了那些哲学家的昏话。
哲学确实有用,你要琢磨里面的道理和歪理,你总有一天会突然觉得它竟然有用。因为中国人最爱讲道理,“有理走遍天下,无理寸步难行”,有了哲学这东西,您肚子里的道理就犹如黄河之水,滔滔不绝。不信!可参阅升级版《小羊喝水》:自从学习了辩证法,青青草原上,就不再有大灰狼把美羊羊吃掉的不文明行为了。升级版“小羊喝水”的故事这么讲的:大灰狼在河边喝水,美羊羊坐在上游洗脚,边洗边哼起了心爱的《儿歌三百首.卜算子》:我住长江头,君住长江尾。日日思君不见君,共
饮长江水。此水几时休,此恨何时已。只愿君心似我心,定不负相思意。
大灰狼:你个羊崽子,老子在河边喝水,你在河里洗脚,你想让老子喝你的洗脚水!
美羊羊:啐!你个狼心狗肺的坏东西!姑奶奶曾几何时跟你在一条河里了!
大灰狼:我晕!
美羊羊:古希腊哲人克拉底鲁说,羊一次也不能踏入同一条河流。我既然一次也没踏入你所说的河,你怎强词夺理说喝了老娘的洗脚水了!
大灰狼一听哲学家都这么说了,只好惭愧地溜走了。
这就是哲学的用处:无用之用;你不知道它会在什么时候管什么用。

内容简介
这是一部罕见的哲学式幽默创新著作,这是一部西方古代哲学通俗化读本,这是一部特有趣、极好玩的哲学史。本书将西方古代哲学家的奇闻轶事和古朴睿智的思想,以极其幽默通俗的方式铺陈出来,使读者能轻松惬意地全面掌握西方古代哲学,在愉悦中获取常人所无的哲学智慧。

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