李银河:我的社会观察.pdf

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书籍描述

编辑推荐
1、 李银河系列2014年度最新最畅销作品。李银河近期推出《我的生命哲学》《我的心灵阅读》《我的社会观察》等系列作品,均有不俗表现,本书为同系列中读者最广泛、代表性最强,也注定最具市场潜力的作品。
2、 首次公开谈同性恋和虐恋话题。支持同性恋和虐恋者的性权利,是李银河旗帜鲜明的立场。本书系作者首次以社会观察视角,对自己一生的学术立场做总结概述。这些观点让许多人倍受鼓舞、含泪而泣,也让少数保守主义分子气得发疯。
3、 独特思想鼓舞人。如王小波一样,李银河多年来坚持倡导要“给自己的个性一种风格,这是一种崇高而稀有的艺术”。真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西,而是某种必须被创造的东西。
4、中国移动手阅读首发,中央人民广播电台直播,《华尔街日报》《南方周末》《南都周刊》等平台支持。

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媒体推荐
对于一个世故的、一切都仿佛是既定的没有悬念的、“一切尽在不言中”的周遭,有人时不时跳出来“冒傻气”——仿佛阴霾闷热的水面,一只蜻蜓掠过,溅出些许水花。对这样有意思所以有意义的人和事,我们热诚关注。
——《南方人物周刊》

在2006年中国博客界,李银河是一颗璀璨的明星,她以自己的专业能力和社会责任感,照亮了社会中一些被人忽略的角落,她本身也是不应该被人忽略的。
——《南方都市报》

作者简介
必李银河:中国第一位研究性的女社会学家,著名作家王小波之妻。美国匹兹堡大学社会学博士,中国第一个文科博士后。1999年被《亚洲周刊》评为“亚洲50位最具影响的人物之一”;2008年获评“中国改革开放30年30名社会人物”第一名,张艺谋、王蒙、张海迪、季羡林等排在她后面。秉持解构主义自由派立场,许多观点(如支持同性婚姻)引发轩然大波,有人称她英雄,有人视她疯神,她的博客、微博、访谈、新闻等,一直是门户网站首页推荐热点。

目录
性别
为女权主义正名/3
我的女性观/5
同与异问题上的五种立场/8
男权制批判/13
男女平等将走向何方/15
习俗与男女平等/17
性别角色定式是对男女两性的压迫/19
女性道德优于男性道德?/21
女性与美/23
性高潮与“高潮强迫症”/25
男人吃土豆比女人多?/28
男女“双重标准”批判/30
“欲望上海”事件分析/32
时代不同了,女女不一样/34
如何看待中性化焦虑/37
女代表,该好好反省一下了/39
为什么女人吃饭不上桌?/40
对“丈母娘需求”的社会学分析/42
中国的男女平等还差得远/44
“剩女”与单身浪潮/45
为什么越来越多的人选择单身生活方式?/47
中国已经阴盛阳衰了吗?/49
影视作品中的女性形象及其批判/51
西方的男性运动/55
爱情
爱情、婚姻、性与道德/61
情与性关系中的性别差异/63
一人能否爱两人?/65
周末夫妻/67
关于多边恋/69
金钱第一还是爱情第一/71
评女性择偶的“大叔控”/73
如何评价潘金莲/75
我所理解的爱情/77
倾向
有关酷儿理论/85
我们在同性恋问题上的文化优势/87
关于同性婚姻/89
我为什么要提同性婚姻提案/91
批准同性婚姻对国家形象的影响/93
反对同性婚姻的是些什么人/94
同性婚姻的一个理由/96
同性恋与乱伦的区别/97—2—

尊重同性恋是社会进步的表现/99
仅仅宽容是不够的,还要尊重/100
高考零分作文反映的问题/101
对同性恋的报道开始变客观/102
同性恋与艾滋病/104
一与多/106
如何正确看待同性恋/108
同性恋的权利问题/111
奥巴马支持同性婚姻得到拥护/112
应当允许同性家长收养孩子/114
如果你的孩子是同性恋/116
尊重易性者和易装者的权利/117
西班牙官方认可“跨性别者”/119
奇妙新世界的报春鸟/121
“鸡奸罪”为什么值得关注/123
马索克和虐恋文学/126
为什么要保护少数族群?/128
关注“同妻”/130
观念
性的中西对比/135
喜欢性的人可以是高尚的人吗?/140
性学的功过是非/143
性的多元化趋势/145
反性与道德优越感/147
反对安全套的要害是反性/149
性不再是奢侈品/152
性用品在中国/154
童贞观念/156
关于广州女性的“失身”/159
论中国人的处女情结/161
渐行渐远的贞节牌坊/163
少年“自宫”反映出什么问题?/165
裸体模特风波/167
裸体海滩与裸体尺度/168
“艳照门”事件点评/170
无知即力量?/172
反性与禁欲主义/174
性是罪吗?——从《阴道独白》遭遇想到的/178
静悄悄的“性革命”/180
性的罪与错/182
为“下流社会”辩护/184
坏人也有性权利/186
一个艾滋女孩的日记/188
非婚同居与合约婚姻/191
黄赌毒的细微差别/194
关于“自愿原则”/196
关于性骚扰/197
杨振宁与跨代关系/199
上海“地铁抗议”事件点评/201
公民权、女权与性权/202
校长性侵小学生事件点评/204
性与历史发展的斗争/206
从死刑到无罪开释:佛山事件点评

序言
李银河教授是我们这个时代最具影响力的知识分子之一,性学是她一生的研究主业。这本书的内容按话题分为性别、爱情、倾向、观念等四个部分。几组话题从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度,介绍了男女性别权力关系演化史,女性主义兴起、发展及现状,探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题,点评了几个主要国家对性少数群体的宽容政策,还讨论了由于性观念迅速变化而出现的一些引起大众关注的社会现象。思想家罗素曾说:罪恶因地理位置而异。与性有关的罪恶或道德,不仅受地域的影响,还受时代的影响。我们无法走出从来都生活于其中的道德领土,它不仅影响着我们的言行,也左右着我们的思维习惯和价值判断。因此,如何对待道德舆论下的非主流“弱势群体”,随着社会的发展、时代的进步,就成为了我们要面对的一个重要课题。我们面对的是一种客观存在,只要不违法、不扰乱社会秩序,我们需要持有一种理解与宽容态度。李银河教授在性学领域是当之无愧的专家,知道的比一般人多些,思索的也比别人多些。在这本书中,作者秉持一贯的自由派立场:从不倡导人们都参与“酷儿”、“虐恋”等实践或相关活动,但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。因此有了这个命题——“我的社会观察”。这是一本面向普通读者的学术作品。希望这本书的出版,能达到两方面的作用:一是指导一些人解决当前遇到的实际困惑,使他们的生活、婚恋或者正从事的工作、学习、研究等,得以顺利进展;二是帮助一些人拓宽知识和眼界,对自己先前不了解、不理解的某些现象,有一颗较为宽容、包容的心,使自己的家人、亲友、同事、邻居,直至我们这个社会更加包容、和谐和美好。
编辑部

文摘
版权页:



我为什么要研究性?
对性的研究一直充满争议,在中国尤其如此。因为在中国,性从来是可以做而不可以说的,它是人性中一个小小不言的弱点,是人人内心阴暗的角落中隐藏的一个“肮脏的”小秘密。如今,性学要把这个肮脏的小秘密用学术的语言堂而皇之地说出来,于是,作者和读者就都有了一种别的学科所没有的尴尬。
常有人问我:为什么要研究性?一开始我并不在意,人们问得多了,也引得我自己不得不扪心自问:我究竟为什么要研究性呢?
答案是:在中国搞性的研究,有一点冒险犯难的挑战感觉;有一点越轨犯规的淘气感觉;外加一点先锋前卫的叛逆感觉。然而真正的原因还要追溯到我生长的环境。我属于20世纪50年代出生、60年代进入青春期、70年代谈婚论嫁的一代人。那30年,“性”这个东西在中国是一个怪物。在所有公开的场合,它从不在场;可是在各种隐秘的地方,它无所不在。用王小波的话来说,当时的社会有“阳”的一面,还有“阴”的一面。人们在“阳”的一面是一副面孔;在“阴”的一面是另一副面孔;在“阳”的场合说一种话;在“阴”的场合说另一种话。而“性”这个话题绝对属于“阴”的世界。
在那30年间,由于性处于社会的阴面,整个社会的性观念相当扭曲、变态。门内饮酒门外劝水者有之;满口仁义道德满肚男盗女娼者有之;要不就是天真、纯洁、羞涩到幼稚的程度。直到如今,人身体的这部分器官还是被赋予远远不同于脑、心、手、足这些器官的意义、价值和重要性。对于与性有关的一切,要特别地加以防范,似乎它是一切罪恶的渊薮,所谓“万恶淫为首”。这种反常的现象引起了我的好奇心,我想搞清楚:我们中国人为什么在性的问题上会如此的扭曲、如此的变态、如此的压抑。
中国人很少会想到,在性的领域,许多事与人的基本权利有关,比如人可
不可以自慰?女性可不可以主动提出性要求?同性恋伴侣可不可以结婚?虐恋爱好者可不可以组织自己的俱乐部?人可不可以合法地购买和享用性的文字、图像和影视产品?人可不可以出卖自己的身体?人可不可以参与三人以上的性活动?……
中国文化一向强调义务,忽视权利。人们习惯于为了尽义务而牺牲自己的权利。在我们的文化中,个人的权利常常以社会和国家的名义受到压制。弗罗姆(美籍德国犹太人,精神分析社会学的奠基人。——编者注)在讲到欧洲中世纪时说:那时,“个人”尚未形成。

内容简介
李银河教授是我们这个时代最具影响力的知识分子之一,性学是她一生的研究主业。这本书的内容,按话题分为性别、爱情、倾向、观念等四个部分。几组话题从性别、爱情、婚姻、性与道德等角度,介绍了男女性别权力关系演化史,女性主义兴起、发展及现状,探讨了同性恋者、虐恋者等性少数群体的性权利问题,点评了几个主要国家对性少数群体的宽容政策,还讨论了由于性观念迅速变化而出现的一些引起大众关注的社会现象。在这本书中,作者秉持一贯的自由派立场:从不倡导人们都参与“酷儿”、“虐恋”等实践或相关活动,但持续关注并呼吁尊重少数人的非主流性权利。

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