外国电影批评文选.pdf

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书籍描述

编辑推荐
收录20世纪40年代至今多元文本,提供电影批评全景图像
从影史经典到小众佳片,从商业巨制到独立出品,涵盖影史脉络
巴赞、特吕弗、桑塔格、宝琳·凯尔,一堂看电影、写电影的“大师课”

名人推荐
电影的历史不长,但其辐射力却很强,一百年的经营已经创造了大批激发阐释热情的经典文本,而任何谈论电影的欲望都会产生影评,所有电影研究的基础也都建自于电影评论,这本批评文论的选编就想对此做一个注脚。
   —— 杨远婴

作者简介
杨远婴,北京电影学院教授,博士生导师,《北京电影学院学报》主编。主要学术成果:《华语电影十导演》、《九十年代的第五代》)、《WTO与中国电影》、《电影作者与文化再现》、《中国电影专业史研究:电影文化卷》、《外国电影理论文选》、《电影学笔记》、《女性的电影——对话中日女导演》、《电影概论》、《北影纪事》、《电影理论读本》等。

徐建生(笔名奚虞),男,现任中国文联电影艺术中心译审,《世界电影》主编,中国世界电影学会副会长,中国电影家协会会员。从事电影书刊翻译、编辑及研究工作近三十年,主要译著有《电影理论史评》、《电影制片手册》、《影视制片进度计划》、《西方电影中的性问题》、《美国电影大观》、《好莱坞大师谈艺录》、《与狼共舞—从小说电影》、《外国影人录》等。

目录
前 言 1


第一部分1940—1970

评《卡里加利》 2
评《最卑贱的人》 13
评《大地在波动》 18
评《偷自行车的人》 22
伟大的双连画 评《公民凯恩》和《安倍逊大族》 32
我生命中的电影:《后窗》 46
雷乃的《慕里埃尔》 49
戈达尔的《随心所欲》 57
安东尼奥尼的三部曲 67
评《逍遥骑士》 75
论《扒手》 79

第二部分1970—1980

关于《一条安达鲁狗》和《黄金时代》 86
电影观念的叙事结构:《党同伐异》 92
通过摄影机的运动表现意义:黑泽明的《罗生门》 100
爱森斯坦的《战舰波将金号》 112
戈达尔与反电影:《东风》 120
超越太阳族电影 评《青春残酷故事》 129
对资产者的剖析 评《资产阶级的审慎魅力》 134
《精神病患者》赏析 141
评《午夜牛郎》 150
肌肤下的头骨 评《巴黎最后的探戈》156
沉沦之船 论费里尼的《甜蜜的生活》 165
一个反现存体制的人 评《出租车司机》 176
《卡萨布兰卡》或众神的复活 180
上帝祝福美国的交响曲 评《猎鹿人》 184
评《白日美人》 191

第三部分1980—1990

传统戏剧的形式和主题的电影化 评《雨月物语》 198
说《群鸟》 203
评波兰斯基的《苔丝》 215
关于《魂断威尼斯》 221
《汉娜·考夫曼的故事》 面目可识的巴勒斯坦 225
《法国中尉的女人》详析 231
《罗丝玛丽的婴儿》中的婴儿期创伤 237
评《棉花俱乐部》 247
歌舞片模式 《红菱艳》分析 252
时代的象征 262
科幻片的乌托邦辩证法 读解《银翼杀手》 275
为银幕重构《鸳梦重温》 283
《开罗的紫玫瑰》与喜剧类型 290

第四部分1990—2000

评《伊万的童年》 298
评《镜子》 303
评《与狼共舞》 311
评《好家伙》 322
《菊豆》 跨文化电影的阐释学读解 331
与众不同的鼓手 《铁皮鼓》,从小说到电影 339
评《美人计》 351
争取时间,丧失时间 大卫·里恩的《远大前程》中情节的变换 354
评《迷魂记》 364
杰克怎么啦? 从另一个视角看库布里克的《闪灵》中的家庭关系 377
下层社会与无意识 俄狄浦斯与《蓝丝绒》 389
性感身体的抑制与母亲身份的具象化 评英格玛·伯格曼影片《呼喊与细语》 403
电影·启示录 《东京物语》考 413
纪录无法表达的内容 阿伦·雷乃《夜与雾》中的恐怖与记忆 431
“日本人”北野武 《花火》和国民电影的形成 445
樱桃的滋味与桑葚的味道 454
谈《英国病人》中的民族主义与殖民解体 459
综合的视像 路易斯·布努埃尔影片《无粮的土地》的辩证规则 467
迟到的主人公 评《大开眼界》 476
《沉沦》 被囚禁的空间:背景与面孔 480
罗塞塔,勇敢的拓荒者 评比利时导演达内兄弟的《罗塞塔》 490

第五部分2000—2011

爱情任你点 评《重庆森林》 496
作为商品的俄罗斯,或俄国商业电影的新样板 重提《西伯利亚的理发师》 502
罗伯托·贝尼尼的《美丽人生》对邪恶的表现 509
《阿甘正传》中关于种族、性别,以及政治的回忆 516
罗拉(能)得到她想要的一切(吗?) 《罗拉快跑》中的时间与欲望 536
改写伦德尔 评阿莫多瓦的《活色生香》 545
《拯救大兵瑞恩》与美国必胜信念 550
带狼的人,神经质的艺术家 评英格玛·伯格曼影片《芬妮和亚历山大》 558
金基德作品论之《漂流欲室》 “垂钓”教育,以伤痛缔结关系 562
迷失于穆赫兰道 为大卫·林奇对好莱坞的颂扬导航 568
评《21克》 589
并非一个《愚蠢的白人》 迈克尔·摩尔纪录片的民主语境 593
关于《穿普拉达的女魔头》 605
《四月三周两天》 亲密关系的间离 610
评《贫民窟的百万富翁》 615
天堂与韦科的岁月泰伦斯·马利克的《生命之树》 619
出版后记 626

序言
总想编一本电影批评文选,为电影学本科生提供更多的课外读物。但一上手才发现:在版权、时间、人力都有限的情况下,原本试图呈现多重国度多种视点多样笔法的全景想象很难实现。
在力所能及的范围内,这本《文选》囊括了如下内容——电影期刊里的电影批评样本、经典著作中的影片读解段落、作者研究中的个案分析,以及著名学者的电影文论。其中有感受式的一针见血、体验式的鞭辟入里,亦有分析式的学理炫耀。影评是一个弹性极大的空间,是姿态的秀场,也是思想的武库。
电影批评产生过伟大的理论家,如安德烈·巴赞;也产生过成就斐然的导演,如弗朗索瓦·特吕弗。当然,他们二位只是其中最易上口的影坛名流,由影评而制作而学术的例证在国际举不胜举。作为一种融汇情感、趣味和智慧的言说活动,电影评论确是孕育创作人才或理论学者的温床。
在很长一段时间内,中国的电影批评囿于意识形态掌控,沦为工具的工具,电影批评几至等同于政治批判。20世纪80年代以来,痛定思痛的电影人竭力摆脱这种尴尬。追随文化思潮,捕捉影像变化,寻找不一样的分析方法和表述语汇,成为许多努力重建荣光的影评人的实践与理想。
安德烈·巴赞曾经独步影坛,他的文论集犹如电影教义,彪炳着批评的职能——认识影片物质形态,提示影片价值要点;呈现电影知识系统,辅助未来创作改进;激发影人与社会互动,提升观众审美能力。身为“一个没拍过任何电影但却改变了电影史”的“辉煌影评人”,巴赞的作品深刻地影响了中国的电影批评。他的卓别林、罗西里尼、奥逊·威尔斯评论确立了批评视点,规范了表达方式,开启了电影化思考。而他对普罗影迷的组织与宣传,更成为某种圣徒般的职业榜样。
另一位令业内津津乐道的楷模是美国著名批评家宝琳·凯尔,她辛辣活泼的风格标示了非精英主义的影评姿态:评论要从大众的感觉出发,不应把电影品味高雅化。她的批评格言脍炙人口且意味深长:“有人说反对好莱坞就是知识分子假清高,反对先锋电影就是小市民,可有时候你必须两者都是。”
在广袤的电影批评方阵中,有弗朗索瓦·特吕弗、米开朗基罗·安东尼奥尼等大师导演;有安德鲁·萨里斯式的学院派教授,乔治·萨杜尔级别的史学家,也有以理论和主义著称的罗兰·巴尔特、爱德华·萨义德、苏珊·桑塔格等文化学者。他们的专业互不相同,文笔也各有千秋,但其电影批评的篇章都是激情、思想、才学的三位一体。
特吕弗曾经说过:每个人都可以做影评人,但不是每个人都能够成为好的影评人。电影批评需要特定的素质,这个素质就在于——能够运用专业知识、审美经验与批判意识打开观众的眼界,让他们在影评文章里读到自己没想到或想不到的东西。
电影的历史不长,但其辐射力却很强,一百年的经营已经创造了大批激发阐释热情的经典文本,而任何谈论电影的欲望都会产生影评,所有电影研究的基础也都建自于电影评论,这本批评文论的选编就想对此做一个注脚。
在我个人的职业生涯中,《世界电影》曾是最为珍视的专业读物,它的影评专栏尤其出类拔萃——有视野、有方法,我几乎每期必读。在其现任主编徐建生先生的支持下,本版《文选》从三十多年的《世界电影》特别甄选了二十多篇影评,以示敬意。
学生张勇好学勤奋,和我一起走过编辑筛选的每个步奏。
“后浪电影学院”的编辑不急不躁,对重要片名书名人名进行了仔细校对。
放眼传媒手段日新月异的今天,电影作为影像霸主的唯一地位已不复存在,但各种媒体上的影评依然生机勃勃,这缘由影像符号生产力的强势,也因为它与青年群体的密切联系。这本《文选》汇集可能范围内的电影评论,力图给出其历史过程的线性脉络及广角景观。

2013年元月

后记
自20世纪初以来,电影与电影批评形成了一段紧密交织、相互促进的历史。典型如安德烈·巴赞,他的影评既受益于意大利新现实主义的风潮,又启迪了新浪潮的发生。再有许多优秀电影人同时也是影评大家,如新浪潮五虎将、帕索里尼和保罗·施拉德等,他们的文字和影像交映生辉,以不同媒介表达共同的诉求。
  这本《外国电影批评文选》便是杨远婴、徐建生老师从外国电影批评、影片解读佳作中,精心选择的代表作品,力求以多元而深刻的视角,展现电影批评的方式、方法,同时也能对百年影史有所管窥。
  书中收录文本,写作时间从20世纪30年代至新世纪,涉及电影从《卡里加利博士的小屋》、《偷自行车的人》到《重庆森林》、《生命之树》,批评方法也是各不相同:既有形式主义的精妙分析,又有立场鲜明的社会批评;既有精神分析的曲径探幽,又有女性主义的有力发声;有对影海遗珠慧眼独具的发掘,也有对经典作品独辟蹊径的批判……这种种立场、视角和方法,带给我们的不止于对某一影片的新鲜观念,更重要的则是让我们敢于想象“电影批评是什么”。
  本书以写作时间先后编排各篇,展现电影批评的发展线索,也能够体现特定年代的思潮和风貌。中译散见于20世纪70、80年代以来国内以《世界电影》为代表的学术刊物和书籍,谨在此向译者、编者表示谢意。
  因许多译文时间久远,人名、片名及某些专业术语同当下通行用法有所出入,我们尽量对其进行了统一。通过查证资料,为重要的人名、片名、文章名等附原文,以供读者参考。
  需特别说明,我们尽力联系每篇文章的作者,但因收录篇目跨越不同时间、国别、语言,在有限的人力和时间下,恐有未能妥善解决之处,还望作者见到本书之后及时同编者联系,以便为您支付稿酬,同时尚请谅解我们未能于出版之前同您联系。
  本书可作为“后浪电影学院”出版的《电影理论读本》的姊妹篇,《读本》对电影这一第七艺术进行了宏观层次上的深入探索,本书则具体针对某一影片作多角度的发散。希望通过阅读,无论在看电影、写电影,还是拍电影时,您都能因本书产生新的体悟。

文摘
黑泽明的《罗生门》(Rashomon,1950)采用了始终变幻不定的摄影机运动模式,而且是对这种模式的发展产生了最大影响的影片之一。黑泽明拍摄的那些穿越森林的出色推拉镜头,也许是《罗生门》在技术方面的最惊人成就。在这以前,从来没有一台活动的摄影机曾经这样优雅地表现强烈的紧张;从来没有一台摄影机曾经这样迅速而又巧妙地移动。虽然运动是电影的基本思想,而且电影创作者并不想让人注意拍摄过程本身,但是《罗生门》的摄影工作仍然是卓越技巧的范例,掌握这种技巧的是具有最高水平的电影大师,他能够十全十美地实现每一段的美学目的。
  这部影片由讲述同一个事件的四个片段组成,每个片段都由一个不同的人物从主观的立场出发叙述自己目击的情况。这四个人介绍的情况又并入另一个自成体系的故事,这个故事同四个片段中所描绘的中心事件并无必然联系。由于结构这样复杂,因此每一段的情调几乎都要有变化。黑泽明既做到了这一点,而又没有使自己的风格显得支离破碎。摄影风格自始至终反映了这位电影创作者善于使影片成为统一体的敏锐感受力。
  另外也有一些影片用一个场面或地点作为框架来演出一些互不关联的故事,这些故事中的人物只是偶然来到那个特定的环境(例如《愚人船》[Ship of Fools,1965]、《大饭店》[ Grand Hotel,1932]),但是黑泽明的这部影片却做了前人从未做过的事:它把着重点稍加变动,使框架故事同内含故事[框架故事(framing story)指影片的“大架子”。影片《罗生门》的框架故事指卖柴人、行脚僧和打杂儿的三个人在罗生门避雨、说话等情节。内含故事指影片的主要内容。——译者]能互为补充,并因而具有意义。
  内含故事涉及三个人物:武士金泽武弘、他的妻子真砂和强盗多襄丸。在影片开始前,这三个人已经向调查武士死亡事件的纠察使陈述了各自的说法。(武士已经死去,因此他是通过一个中间人即巫女讲话的。)这三个人的叙述又通过一个行脚僧和一个卖柴人同观众联系起来,他们两人对电影文学剧本中称为打杂儿的人讲话,而这三个人都在罗生门遗址避雨。罗生门是十二世纪日本残破的首都——京都城的城门或城楼。在纠察使审案子时,卖柴人和行脚僧听到了当事人的三种不同说法。在整个影片中,卖柴人看来一直对招供人的不老实很反感,最后他承认自己是目击者,讲述了他看到的事件经过。他因为认识到人性的堕落而极为沮丧,这主要不是因为事件本身可怕,而是因为武弘、真砂和多襄丸都觉得有必要撒谎,使自己尽可能显得体面。在卖柴人看来,上述的每个人都企图篡改客观现实,以满足自我的需要,这就完全丧失了人类的尊严。行脚僧对于人可以为达到目的而不择手段也开始感到泄气,因此在影片临近结束时对卖柴人的一个行动十分怀疑。换句话说,卖柴人关于这次事件的说法影响了一个敏感的听话人即行脚僧,而另一个听话人,即粗野的打杂儿的,却要么是没有受到影响,要么是受到了引诱,在影片结束时进行了一次可卑的偷窃。
  我们必须先比较详细地了解对基本事件的四种不同说法的错综复杂的基本内容,才能进而分析移动摄影机在这部影片中的技术和艺术成就。后文将会说明,黑泽明怎样运用摄影机使故事成为一个整体和区分对中心故事的四种不同说法。取得这种成就本身就是困难的,而故事素材的复杂性又使困难更加严重。当事人提出的前三种说法不仅在许多细节上有出入,而且对有些基本事实的说法也相互矛盾;只有少数总的前提看来大家是一致的,例如,强盗制服了武士,把他捆在树上,再当着他的面占有了他的妻子。但是,三种说法有一点却完全相同,这就是讲述人都明显地想美化自己在事件中的表现。

内容简介
本书由编者从20世纪40年代以来的外国电影批评佳篇中精心挑选结集而成。其中既有犀利、感性的散文式表述,又有展现理性之美的雄辩佳作,有安德烈•巴赞等理论巨擘对电影本质的阐幽发微,安德鲁•萨里斯等学院派教授对电影作者独辟蹊径的颂扬,萨义德、桑塔格等文化学者旁征博引的发散式评论,也有以宝琳•凯尔为代表的对玄奥理论和精英主义嗤之以鼻的大众立场,这些作者的知识背景、思考角度、写作风格迥异,对电影批评本身的定位也各不相同,但都给人以强烈启发,希望读者能从中体味到电影批评的独立价值及其可容纳的丰富可能性。

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