旧中国三教九流:艺人、妓女、嫖客.pdf

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书籍描述

编辑推荐
人在江湖,生不由己。艺人、妓女、嫖客这些非主流群体有着怎样的行规习俗、命运起伏?《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》是首部以旧中国艺人、妓女、嫖客等边缘阶层为对象,由南开大学教授、博士生导师侯杰,美国明尼苏达大学博士、首都师范大学教授秦方等知名学者亲笔讲述的文化漫谈之作。
《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》的作者侯杰,在港澳台地区及美国、芬兰、韩国、日本等多国大学任教、讲学、合作研究,用中文、英文、韩文出版近二十部著作,发表论文百余篇。作者秦方,拥有广泛的海外游学背景,曾在美国明尼苏达大学攻读博士,专攻中国近代社会文化史、城市史、妇女史等,出版多部著作和论文。
《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》是由香港中华书局出版,大陆首次引进的文化力作。《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》,比张鸣教授《重说中国近代史》更有意思的历史,比冯骥才老师《俗世奇人》更靠谱的述说。书中收录大量珍贵民国老照片、民国报纸插画,图文并茂,十分精美。

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作者简介
侯杰,南开大学教授、博士生导师,在港澳台地区及美国、芬兰、韩国、日本等国大学任教、讲学、合作研究,用中文、英文、韩文出版近二十部著作,发表百余篇论文。
秦方,美国明尼苏达大学博士,首都师范大学教师,专攻中国近代社会文化史、城市史与妇女史等,出版多部著作和论文。

目录
艺人众生相
横看成岭侧成峰/008
生活的怪圈/014
神灵崇拜/018
循规蹈矩/021
拜师学艺/024
师傅们的保守与开放/028
“台上三分钟,台下十年功”/032
从北京天桥到天津三不管/038
身残艺不残/042
针砭时弊,关心民生/044
扬威海外/049
浩然正气,不畏强敌/051
天下兴亡,匹夫有责/054
饱受毒品煎熬/057
人生如戏,戏如人生/061
形形色色的洋艺人/067
悲惨的命运/069
独领风骚/072
红颜薄命:女艺人的生命写照/080
抗争与无奈/085
患难见真情/088
妓女与嫖客
强颜欢笑的背后/097
用血肉铸成的金字塔/102
娼门禁忌/119
逢年过节:拜神赚钱两不误/123
与烟赌为伍/131
奇装艳影,各树一帜/135
知恩必报,侠骨柔肠/140
一心向学遭歧视/143
红颜英雄,患难与共/149
位卑未敢忘忧国/152
伤风败俗,危害社会/156
花落谁家/159
命比纸薄/162
形形色色的嫖客/166
独树一帜的嫖客庙/169
文人捧妓无所不用其极/172
充满铜臭和血腥/177
星星之火,未曾燎原/185
废娼的幻灭/189
后 记/197

后记
记得十年前,曾因为《旧中国的下九流》在天津人民出版社出版,而反思了一下自己的学术之路。自上个世纪以来,中国民众的生活史、观念史、心态史就一直深深地吸引着我。而通过照片永恒的瞬间和图画凝固的笔墨来揭示他们的生命历程,也是我多年的夙愿,因此目前正从事着影视史学的理论探索和实践。记得在二十五年前,我就曾集中探讨过光怪陆离的十里洋场——中国近代租界社会的历史,关注生活在那里的人和事以及独特的社会风情;而此次对三教九流的初步探讨,使我们对近代中国某些边缘社会群体获得了更多的认识,可以说是又一次有益的尝试。然而,由于某种不难理解的原因,相关的性别和信仰等方面的内容没有完整地再现出来,所以留下了一个不小的遗憾。
2012年上半年,我有幸到香港中文大学任教,在即将完成授课,返回天津南开大学的时候,恰逢香港中华书局举办纪念该局百年诞辰的活动。在香港树仁大学区志坚博士的热情联络下,我见到了很早以前就有过交往的中华书局(香港)有限公司董事长陈万雄博士、高级经理黎耀强先生和去年结识的总编辑李占领先生。返津后,接到黎耀强经理的邀约,把有关三教九流的文稿,交香港中华书局出版。我不仅感到非常高兴,而且可以了却一桩心事,即把性别和宗教信仰等方面的内容增加进来,贡献给海内外学者和广大读者。我的合作者秦方博士也非常赞成这一设想,并先后增补、修订文字,重新调整照片、图像,遂成目前这样的篇幅和格局。
值此全书出版之际,有很多感谢的话要说。首先要感谢已经于首都师范大学历史系任教的秦方在搜集资料和书稿写作、图像选定的过程中,贡献出了许多聪明智慧。其次要感谢南开大学图书馆和历史学院数据中心的江小敏、王薇、侯咏梅等老师为查找数据提供了各种帮助。学生陈静、林绪武、萧冰、姜海龙、李德珠、冢田和茂、李钊、李净昉等人在紧张的学习和研究之余,也做了一些辅助性的工作。小女远思的督促和父母的鼓励更成为一种无形的动力。感谢天津人民出版社的陈益民主编一如既往的支持以及韩玉霞、李晶诸君所给予的协助和关心。最后要特别感谢香港中华书局的陈万雄董事长、李占领总编辑和黎耀强经理,使我们有机会为海内外读者提供更多的精神文化产品。
令人感慨的是,十年前,学生们还青春年少。如今,他们早已从南开大学毕业,或到美国、香港求学,或返回日本、韩国,有的已经在南开大学、武汉大学等内地高校为人传道授业解惑了。小女也在顺利成长,目前在香港中文大学攻读博士学位。父母双亲一如既往地默默支持着以学术为生命的孩子,无怨无悔。这既让我感到无限欣慰,又对无法承担起作为儿子的责任,而充满愧疚,唯愿在香港出版家的支持下,将更多的学术发现贡献给亲爱的读者朋友,一起领略中国社会文化的斑斓色彩。

文摘
版权页:



插图:



谈到艺人,不可回避的一个问题就是艺人在社会中的地位如何。可以说,社会各界人士对艺人的态度是十分矛盾的。一方面,很多艺人,尤其是那些杰出艺人的才华的确吸引着观众,陶醉着观众。艺术归根究底是艺术,具有无穷的魅力,而这种魅力在任何社会或者文化形式的变更中都是客观存在的。据说,有一次京剧大家程长庚在某达官显贵款待王公大臣的筵席上,演出自己的拿手好戏——《文昭关》,扮演伍子胥。他在表演的时候神采飞扬,声音激昂,最后数百名观者皆拍案叫绝,狂叫动天。从此程长庚名声大振,被大家尊称为“叫天”。人们对其表演的痴迷并没有因为他年龄的增长而有所减弱。晚年他登台表演的时候,上台、下台都需要别人搀扶,可是表演起来风采不减当年,嗓音依然清亮高昂。有一天演出《天水关》,当他唱到“先帝爷白帝城”一句的时候,突然咳嗽一声,竟然将“白”字唱成“拍”字。第二天,北京观众相传程长庚又推陈出新了。于是凡唱此戏的人,没有不效法他的,将“白”字唱成“拍”字。尽管这是艺人们对名家的一种盲目崇拜,但是也反映出程长庚的艺术表演具有多么大的影响力。
出于对艺术及其表演者的欣赏,观众们也会不惜时间、金钱,对艺人们的表演大加吹捧。但是,对艺人的欣赏和偏爱,往往无力改变艺人在社会各界人士心中的低微地位。在一般情况下,艺人是受到歧视的。在中国古代名著《图书集成》中,戏子的生平,即使是那些最著名的优伶经历,也是和商贾、小丑、乞丐等编在一起的。有时艺人的社会地位甚至还不如娼妓。以前有一种约定俗成的礼仪,即艺人见了娼妓要行礼。因为,娼妓在赎身之后还有可能飞黄腾达,过上人上人的生活,但是,艺人却是无论如何也难有翻身的机会,无法改变自己的命运。因此,许多人可以疯狂地捧角,但是绝不会把自己的女儿或妹妹嫁给艺人。“闺中女子我所恋,勿做汉东梨园人。”最有名的例子就是发生在当年红遍上海的武生杨月楼身上。
人生如戏,戏如人生
近代很多艺人尤其是戏剧中的花旦和武生演员,在舞台上表演起来,或俊俏,或威武,煞是惹人喜爱。随着社会风气的改变,愈来愈多女子走出家门,进入戏院。《申报》曾对此作过报道,说粤剧戏班到上海演出的时候,“戏院座位,十居八九为妇女。”于是,看戏便成为她们为数不多的休闲娱乐方式之一。这些女性因此也就变成了戏剧观赏者或者是忠诚支持者,久而久之,甚至“迷”某个演员。在戏迷和艺人之间难免会萌生某种感情,甚至爱情,这似乎成为司空见惯的事情。虽然这份情缘比舞台上的情感故事真实,但是却没有那么浪漫,也无法公开,常常秘密进行,还会受到社会上传统势力的压制,遭到扼杀也在所难免。
著名武生杨月楼因表演技艺高超风靡了上海滩,时人给他以相当高的评价:“歌喉嘹亮,响遏行云。而技艺之精娴,科诨之谐妙,尤为独出冠时。丹桂园主人聘之来沪,未及一年,芳誉大噪。每一登场,青楼中趋之若鹜,几如卫洗马丰姿,令人看杀。”

内容简介
《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》由南开大学教授、博士生导师侯杰,首都师范大学教授、美国明尼苏达大学博士秦方等知名学者撰写,看似讲故事、聊天,实则讲历史、讲社会。人在江湖,生不由己,不论是一代名角,还是杂耍艺人,不论是卖笑不卖身的交际花还是血泪尽洒的下层妓女,不论是流连风月的文人还是低俗残暴的嫖客,行走江湖,都得遵守他们独特的行业规矩。而隐藏在严苛的风俗禁忌背后的,是他们可悲、可叹、可敬、可笑的复杂人生。
《旧中国三教九流 艺人妓女嫖客》描写了艺人、妓女、嫖客等阶层的生活情趣、风俗习惯、情感生活、道义良知等,真实表现了他们人性中的美好与丑陋,再现了民国社会的风貌,是一本比张鸣教授《重说中国近代史》更有意思,比冯骥才老师《俗人奇事》更靠谱的文化、历史漫谈之作。

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