纪录片创作六讲.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《纪录片创作六讲》
★ 北京电影学院摄影系《纪录片创作》课程的配套教材,从纪录片的功能、题材选择,一直介绍到拍摄手法、规律
★ 作者是近来口碑佳作《万箭穿心》《大明劫》的导演,曾执导北京奥运会官方电影《永恒之火》,具有丰富的纪录片、故事片拍摄经验
★ 援引片例既有《北方的纳努克》等影史名作,又有当下争议热门《科尼2012》
★ 图文并茂,介绍不同类型的纪录片创作特点,以及不同视点的叙述策略
★ 从创作角度切入,具有实用性,语言亲切

作者简介
王 竞 ,北京电影学院摄影系主任、副教授。1966年生于江苏,1990年于北京电影学院毕业后留校任教,主要讲授《纪录片创作》《故事片创作》等课程。在创作实践中,积极涉足编剧、导演、制片、广告等多个领域。
  主要纪录片作品:《爻》(入选2001年纽约独立电影节),《爱丁堡的天空》(2009年中英合拍),2008年参与创作《永恒之火 :北京奥运会官方电影》并任创作总监。主要故事片作品:《方便面时代》(第11届大学生电影节最佳电视电影导演奖),《圣殿》(入选2005年意大利远东电影节、德国亚洲电影节、台北国际电影节),《一年到头》,《无形杀》(入选2009年上海国际电影节、美国夏威夷国际电影节、首届澳门国际电影节),《孩子那些事儿》(2010年戛纳电影节展映、2011年金鸡奖最佳编剧及最佳儿童片提名、中国国际儿童电影节评委会特别奖),《我是植物人》(2010年上海国际电影节传媒大奖最佳编剧奖、最佳影片提名),《万箭穿心》(2013年金鸡奖最佳中小成本影片、北京大学生电影节评委会大奖、东京国际电影节最佳影片提名),《大明劫》(2013年上映)。

序言
引 言
  本书是北京电影学院摄影系《纪录片创作》课程的配套教材。影系的《纪录片创作》课最早是由《新闻纪录片摄影》课发展过来的,这门课之前的任务是针对新闻片、纪录片拍摄的一些具体技术进行研究。比方说拍新闻纪录片的时候怎么拿摄影机、怎么样能够把手持摄影的画面拍稳、怎样快速抓拍(包括目测焦距、目测曝光)等,总之是研究一些针对于将来拍摄纪录片会用到的特殊技术技巧。
  然而在授课过程中,我们开始对“纪录片摄影”这一概念的准确性产生疑问——什么叫纪录片摄影技巧?什么叫故事片摄影技巧?比如说“手持摄影”(有时也叫肩扛摄影),大家知道它早已不是纪录片的专利,实际上在很多故事片中都已经采用了这样的技巧;而纪录片也会使用诸如组织拍摄甚至用演员扮演之类的手段。那单独地说什么叫“纪录片拍摄技巧”?这个概念已经不准确了。我们也在想到底纪录片和故事片在创作上的差异是什么,这个差异是不是抓拍、抢拍或者偷拍这样一些手段?还是有更本质的差异?有时候哪怕你用了演员,影片拍出来之后大家还认为它是纪录片;或者说在故事片当中哪怕你是组织者,哪怕你把演员藏在人群当中去抓拍,哪怕你有意模糊了现实和虚构的边界,拍摄的结果仍然是一部故事片——这才是观念上最根本的差异。因此我们就把焦点转移到了对于纪录片创作最核心观念的研究,于是就有了这门《纪录片创作》课。
  作为该课程的教材,本书不再仅仅关注纪录片拍摄的技巧,而是把范围扩大到对整个纪录片的创作概念、创作规律进行研究。在课程内容当中我们融合了以下几个部分:一、纪录片的创作观念和创作规律研究;二、纪录片创作、拍摄技巧;三、纪录电影史。北京电影学院开设了《外国电影史》和《中国电影史》课程,其中包含了一些纪录片的部分,但是对于真正去了解纪录片来说还是不够的。如果对纪录片发展的大致脉络都没有一点概念的话,那么在谈起纪录片的时候,或者去研究纪录片技巧发展的时候就会有一些障碍。但是本课程不想按照纪录电影史的时间顺序来讲,像纪录片什么时候诞生的、接下来发展是什么,那样会有很长时间可能都在研究老的、黑白的甚至是默片的内容,大家也会觉得和自己距离较远。我尽量选择纪录电影史当中一些最精简的部分,理出一个大概的脉络,再把它有机地揉合在技巧学习的过程中。因为一些技巧的发展和观念的衍变,也是呈现在电影史的过程当中的。
  本书的各个部分不是按电影史顺序线性排列,而是按照所使用拍摄技巧的复杂程度对纪录片类型进行了重新梳理,基本上是由简单到复杂(包括使用单一手段到复合手段)阶梯式排列。这里需要强调的是,使用技巧复杂与否并非水平高低之分。有些纪录片只用了最简单的拍摄手段,却毫不妨碍它成为一部优秀的纪录片。相反,一些应用了复杂技巧的纪录片也可能是一部失败之作。我认为,创作没有技巧的高低,只有应用是否得体。
最后,感谢张磊、周珺、杨可、王宪平四位同学在前期调研准备过程中为本书所做的工作,感谢刘冷然、梁子叶同学的录音整理,以及赵淑莹女士出色的整理校对工作。

后记
后记
  2013 年奥斯卡最佳纪录片奖提名里,有一部叫做《冒充者》(The Imposter,2012),这部影片用真人采访与场景搬演的形式,讲述了一个冒充他人身份的骗子的故事。这部纪录片本身充满了悖论的谜团:“冒充者”的确是个骗子,他冒充一个失踪的男孩,并与男孩的家人“团聚”并一起住了很久。然而,从真人采访的部分,我们听到了两个版本的故事,第一个是这家人的说法,他们沮丧于自己的温情被冒犯、被欺骗。然而从冒充者的嘴中,我们听到了他冷血地玩弄他人的告白,并为观众指出另一个线索:即这家人如此接纳自己,很可能是要掩盖害死了失踪男孩的真相。
  影片的结局是开放的,创作者没有,也无法给出结论。这部纪录片记录的事件是确凿发生过的,然而被访者所说的话,故事中暗藏的谎言,其颇有表现主义的影像风格,近乎悬疑片的素材叙事结构,似乎早已消弭了“真实”的本质。这部纪录片究竟还是“真实”的吗?
  这种玄机,王竞老师都在这本《纪录片创作六讲》里都给以敏锐的解答,书中以经典纪录片《细细的蓝线》为例,对其中采访与搬演的手法进行了分析,深入探讨了“真实”的逻辑和纪录片的“真实”契约,以新角度阐释了这个困扰学者与创作者多年的问题。我们能从中得到的启示是,纪录片的基础观念并非一成不变,而是随时代不断发展的。
  而当我们进入读图时代,进而进入互联网时代,纪录片的形式也在不断地被打破。平铺直叙事件的、专题片式的纪录片早已成了过时产品。书中指出,纪录片跟随整体影像的发展道路,不断从其他图像艺术形式中找到借鉴的形式,呈现出故事化、游戏化的趋势。而有志于纪录片创作的人们,不应忽视这种形式的演进。
  王竞老师有丰富的纪录片、故事片创作经验,亦有着丰富的教学经验。这使他既能够站在纪录片研究者和创作者的立场上,从观念到形式、从理论到实践地对这一艺术形式进行立体的剖析。同时,他又能将纪录片融会到更广泛的电影知识甚至文化范畴中,给读者一个更为广阔的视野。
  本书语言生动活泼,举出了大量丰富的纪录片作为例证,并且不拘泥于传统教科书的刻板框架。读者易于接受,并能迅速领会关于纪录片创作的真知灼见。为了将王竞老师的真知灼见完美地呈现给读者,我们将精彩的讲稿做了精心整理,对章节进行了最合理的结构,精心挑选、搭配了插图。希望这本书能成为纪录片研究者、创作者、爱好者的必备读物。
  
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  “后浪电影学院”编辑部
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文摘
第一章 为什么拍摄纪录片?


  拍电影不一定要从电影学校开始。
  德国导演赫尔佐格曾说,如果他开办一所电影学校,学生入学资格的首要条件就是5000公里的徒步旅行。这5000公里的经历将积满厚厚的一本笔记,这些经历将超过一个学生在电影学校里待上5年的时间。在他看来,电影的技能从来不是问题,而人生的历练才是更重要的先决条件。这些经历将与理论知识截然相反,因为理论是电影的死亡状态,也是激情的对立面。事实上,可以从事影像工作的人,不见得非得是电影学校的学生——希区柯克、法斯宾德、北野武、赫尔佐格、里芬斯塔尔,这些电影史上里程碑式的人物没有一个上过电影学校。
  通常一本关于纪录片创作的教材在500页左右,从纪录片的流派历史到银幕语法再到录音照明的基本技能,事无巨细,一一说明。然而,我们并不一定要在掌握教科书里所有的知识点后才开始创作。如果你有拍摄纪录片的欲望,如果你对世界有话要说,那么你在读完本书的第一章后,就可以拿起机器拍摄了。
  我们先从一个小的故事开始。
北京电影学院的两位同学偶然认识了一个非常有意思的人,他是西城区的一个退休的法官,在“居民调解委员会”工作。当时这两位同学为一部电视剧去采访他的时候,听说是电影学院的学生,他对这两位同学的兴趣比同学对他的兴趣还大。他说:“我在拍纪录片,遇到一个障碍,我不会剪接,你们能教我怎么剪吗?”同学就问他,你拍纪录片?拍什么纪录片?这位老人说他是一个老北京,对从小长大的环境特别有感情,现在拆建特别厉害,很多他熟悉的环境都被拆了。他觉得特别可惜:“如果现在不把它拍下来的话,将来我跟儿子、孙子说我是在一个什么环境成长的都说不清楚,我得留下点什么东西。”他就把镜头对准了那些即将消失的胡同。做法很简单,周末有时间了他就骑着自行车过去,拿着一个DV摄像机,对准目标,然后一边拍一边解说:“这是XX胡同,我打小跟这儿长大的,一直长到X岁……我在那儿上的学,天天从这儿走,这胡同现在要拆了,大家再看一眼啊,就要拆了……拆了以后听说要建一个商场,建得怎么样我不知道,反正再看最后一眼了……”  拍摄一部像《一九四二》(冯小刚导演,描写1942年中原饥荒的灾难片)这样的电影,那时候农民应该穿什么样的衣服?是什么样的气质?摄制组当然可以去参考四十年代留下的影像。可是如果再早一点,比如明朝的时候,那时候没有影像,我们去还原人们生活就更值得质疑了。现在银幕上呈现的那些画面,人们穿的衣服、举止、说话的神情,是每个人根据自己的理解去推断的,这样的呈现会出现非常大的偏差。
  纪录片可以提供一个时代影像的佐证和参照。尽管有一些文献可以查阅,有一些文物可以作为线索,但是过去人们说话的语速跟我们现在一样吗?过去人的举止跟我们现在一样吗?今天我们的行为、包括我们生活习惯当中有很多其实是跟西方交流的结果。2012年北京电影学院考试中有一道题:下列哪一些词汇是从日语借用而来的?比如说科学、生活、社会、党、社会主义、组织、干部、哲学——一百多年前汉语里有这些词吗?类似于这样的有很多。包括我们今天说话的状态,是否受过电影的影响?是否我们的举止受到电影中人物举止的影响?两百年前或者一百年前的人到底是怎么生活的?他们的表情跟我们现在一样不一样?这种疑惑,可能永远都无法考证,因为那时候没有影像留存。
  但是从一百多年前电影发明开始,我们陆陆续续地有了一些这样的纪录片。当有这些东西的时候,我们对历史的认识就是不同的。比如说看到一百多年前的欧洲城市,我们会吃惊于那个时候跟今天差异非常小,包括街道建筑都没怎么变,但是一百多年前的北京和现在的北京相比,简直就是天翻地覆的变化。这种对于记忆的保存,纪录片是非常有价值的。
  如果没有纪录片,我们损失的不光是记忆,还有它本身所具备的文献价值。文献价值是纪录片最核心的东西(我们会在后面讨论纪录片的文献价值到底是什么)。纪录片的类型
  在很多书中都可以看到对不同类型纪录片的划分,此处介绍的两种划分方法更多是跟纪录片的功能有关系。
  在雷诺夫(Michael Renov)的《纪录片理论》(Theorizing Documentary)中对纪录片的类型的划分是基于纪录片本身作用的,他对纪录片的功能进行了总结:
  “揭示或者保留”
  “劝说或提倡”
  “分析或者质疑”
  埃里克·巴尔诺(Erik Barnouw,美国,1908—2001)在《世界纪录电影史》(Documentary: A History of the Non-Fiction Film)里把纪录片拍摄者的角色进行了分类。我们看到他对纪录片的作用做了更加宽泛的延展:
  预言家、探险家、报导记者、画家、拥护者、吹鼓手、揭发者、诗人、编年史作者、奖励者、观察者、触媒者、游击战。
  可能有些概念大家现在不完全能理解,比如说什么叫“触媒”?什么叫“游击战”?他这个“角色”是什么意思?我们以后引用具体影片的时候还会讨论。
  
从素材到影片
  前文提过的那位拍摄北京胡同的老人,他拍摄的画面不应该被叫做纪录片,但因为拍摄自现实生活,同时具有一定的文献价值,可以称为纪录片的素材。但它可能不是一段好的素材。在这里我们先提一个最简单、最基本的技术要求:拍摄纪录片要用外接话筒。如果用随机话筒像老人那样边拍边解说,最后恐怕所有的声音都得去掉,否则无法剪辑。通常来说纪录片拍摄的标准组合是两个人:一个负责拍摄,另一个负责录音和监听声音质量。如果只有一个人,没有办法操作外接话筒,那么建议采访的时候把话筒放过去,最起码把人声录清楚(再其次没有外接话筒,也建议使用一个指向性话筒,或者一个采访机)。
  当一段影像具备了观看的价值(拍出了清晰的、大家感兴趣的画面和质量上过得去的声音)就可以算做一段素材了(可能把它放在视频网站上会有一定的点击率了)。然而从拍摄一段影像素材到完成一部影片,中间的距离其实很大,要做的工作还很多。
  素材跟影片是什么关系呢?素材是一个对作者形成刺激的东西。不管是一个问题、一个话题、一个人物、一件事或者一段画面,但仅仅这个东西还不足以构成一个完整的纪录片。它只相当于大海里一颗砂粒,偶然掉进一个蚌壳里,刺激它,促使它分泌一些物质去包裹它,砂粒慢慢被包裹得圆润、饱满,最后变成一粒珍珠,这就是质变了。
  从素材到一个成熟题材的转变非常像这样一个从孕育到质变的过程。大家常常有一些拍摄或创作的冲动,这个冲动可能是关于纪录片的,可能是想创作一部小说的,或写一篇散文,或者想据此创作一部故事片。但是从这个东西到形成一个电影的题材,还有很长的发展孕育过程。你可能要补充对于价值的提炼,要想清楚到底为什么要拍,通过它你想讲什么。
  素材与题材之间的逻辑关系是否成立?成立之后用什么样的结构方式来讲述?用什么样的形式能够最准确地传达你所要体现的主旨?当你把这一切都完成的时候,才算完成了对于一个题材的准备。

内容简介
《纪录片创作六讲》
是北京电影学院摄影系《纪录片创作》课程的配套教材,根据该课程多年积累的教学内容归纳整理而成。作者对纪录片创作的核心观念及规律进行了梳理,从电影史中精选重要作品论述不同类型纪录片的选题思路、叙事策略、拍摄手法、制作技巧。全书由简入繁、以史带论、图文并茂、案例鲜活,从实用角度考察各种创作手法,与创作实践紧密结合,对纪录片工作者而言极具启发性,有助于解放观念、放手创作。

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