中华生活经典:长物志.pdf

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书籍描述

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《中华生活经典:长物志》由李瑞豪编著,书名“长物”,取“身外余物”之意,采自《世说新语》中王恭的故事。多余之物,不关生存实用,这正是艺术的本质。全书十二卷,晚明文震亨撰。为中国古代造园名著之一,是对历代造园及作者造园实践的总结。直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志,另外七志:书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗,看似与园林无关,但按古人之见,书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。

作者简介
作者:(明代)文震亨 李瑞豪

目录
前言

卷一 室庐



栏干

山斋
佛堂

茶寮
琴室
浴室
街径 庭除
楼阁

海论
卷二 花木
牡丹芍药
玉兰
海棠
山茶




蔷薇 木香
玫瑰
葵花
罂粟
芙蓉
萱花
玉簪
藕花
水仙
杜鹃

木槿


芭蕉
梧桐



瓶花
盆玩
卷三 水石
广池
小池
瀑布
天泉
地泉
品石
灵璧
英石
太湖石
尧峰石
昆山石
土玛瑙
大理石
卷四 禽鱼

鹦鹉
百舌 画眉 鹳鹆
朱鱼
鱼类
蓝鱼 白鱼
鱼尾
观鱼
吸水
水缸
卷五 书画
论书
论画
书画价
古今优劣
粉本
……
卷六 几榻
卷七 器具
卷八 位置
卷九 衣饰
卷十 舟车
卷十一 蔬果
卷十二 香茗

文摘
版权页:

中华生活经典:长物志

插图:

中华生活经典:长物志

因其浓香,用于食品,味道鲜香,有桂花酒、桂花饼、桂花糖等食物。相传月宫前桂树繁茂,吴刚受天帝惩罚整日伐桂,每砍一斧,斧起而树伤愈合,吴刚便无休无止地砍伐下去。这个故事颇类希腊神话中西西弗斯推石头上山的故事,不断重复,永无止境,带着荒诞的意味。但也因此人们常常将桂树与月亮联系起来。宋之问《灵隐寺》:“桂子月中落,天香云外飘。”宋虞俦《有怀汉老弟》:“芙蓉泣露坡头见,柱子飘香月下闻。”文震亨在桂花丛中建一亭,一边赏花,一边以花为食,浪漫、悠闲,怎是今天的我们所可奢望得到的享受?

顺插为杨①,倒插为柳,更须临池种之。柔条拂水,弄绿搓黄,大有逸致;且其种不生虫,更可贵也。西湖柳亦佳,颇涉脂粉气②。白杨、风杨,俱不入品。
【注释】
①杨:古代的“杨”是柳的一种,即蒲柳,并非杨树。
②脂粉气:胭脂香粉的气味,旧时借指妇女。
【译文】
枝叶向上的是蒲柳,枝叶下垂的是垂柳,垂柳最好种在池塘旁边。柔条轻拂水面,绿叶、黄叶相互映衬,很有超凡脱俗的意态;而且柳树不生虫,这一点更可贵。西湖柳也很好,颇有女子风韵。白杨、风杨,都不入品。
【点评】
《诗经·小雅·采薇》中已有“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的诗句;借杨柳与雨雪的情景叹息个体生命的流逝。但古代杨、柳指的均是柳树,和今天的杨树无关。文震亨认为应将垂柳种在池塘边,意态婀娜,很有风致。他提到不入品的白杨、风杨,也都是柳树的品种。
柳树枝条细长柔软,风中飘拂,似有无限情意,又因“柳”与“留”同音,所以常与离别联系在一起。柳永笔下著名的词句“杨柳岸,晓风残月”(《雨霖铃》)便是离别的场面。秦观《江城子》:“西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。”春风拂柳,牵惹离愁。北宋周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。”“长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。”可见当时有折柳送别的风俗,柳树“拂水飘绵”也似有依依惜别之情。所以闺中少妇才会有“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)的伤感,曾折杨柳送别,又见杨柳青青,所有的离愁别恨便涌上了,心头。
芭蕉
绿窗分映,但取短者为佳,盖高则叶为风所碎耳。冬月有去梗以稻草覆之者,过三年,即生花结甘露①,亦甚不必。又作盆玩者,更可笑。不如棕榈为雅,且为麈尾蒲团②,更适用也。
【注释】
①甘露:花苞中积水,很甘甜。
②麈尾:拂尘。蒲团:用蒲草编成的圆形坐具,僧人坐禅及跪拜时用之。
【译文】
芭蕉,植于窗下,绿色映衬着窗户,但以矮小的为佳,因为高大的,叶子容易被风刮碎。冬天有人去掉它的梗茎,用稻草覆盖起来,三年后,长出的花苞便含有甘露,这也没什么必要。还有将它制成盆景的,更可笑。芭蕉不如棕榈雅致,并且更适合做拂尘、蒲团。

内容简介
《中华生活经典:长物志》中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五卷,另外七卷书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗,看似与园林无关,但依古人之见,书画、器具、衣饰、品茗等也是园林生活、园林环境的一部分。书名“长物”,取“身外余物”之意。文震亨在这部著作中表达了自己诗意生活的取向:远实用、近审美,藉此建立起了一个时代文人的全部精神生活。

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