中国文化之美系列:宋词之美·情愫深深在词间.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《中国文化之美系列:宋词之美·情愫深深在词间》由当代中国出版社出版。

作者简介
简墨,作家,书法家,学者。中国作家协会会员,中国散文学会会员,中国李清照辛弃疾学会理事,济南市作家协会副主席,山东省书法家协会会员,山东省散文学会理事。她幼承家学,精诗文,通韵律,琴棋书画亦是寻常生活;性和婉,情芬芳,蕙质兰心令人如沐春风。已出版著作《二安词话》《山水济南》《清水洗尘》《唐诗之美》《宋词之美》(元曲之美》等,8部“中国文化之美”系列,广受赞誉。15岁时,简墨开始在《诗刊》、人民日报等报刊发表诗歌。开设专栏,获单篇奖十余次,多种作品入选文学选本。2009年。她辞去公职,专心从事雅文学写作。迄今发表、出版逾400万字。2010—2013年,连获孙犁散文奖一等奖、漂母杯全球华文散文大赛一等奖等散文大奖,并成为“影响济南十大文化人物”之一。书法作品入选国内外多项展事。

目录
之壹 林逋——早梅香
之贰 范仲淹——九回肠
之叁 王禹俑——莫思归
之肆 寇准——望远行
之伍 潘间——村意远
之陆 陈亚——寄生草
之柒 柳永——夜行船
之捌 宋祁——杏花天
之玖 晏几道——忆吹箫
之拾 欧阳修——四时好
之拾壹 苏轼——东坡引
之拾贰 秦观——少年游
之拾叁 陆游——惜分钗
之拾肆 辛弃疾——剑气近
之拾伍 姜夔——落梅风
之拾陆 李清照——醉桃园
之拾柒 朱淑真——卷春空
之拾捌 魏玩——怨啼鹃
之拾玖 张玉娘——半死桐
之贰拾 吴淑姬——愁倚阑
之贰壹 严蕊——好花时
之贰贰 徐君宝妻——满庭芳
后记 对中国文化的致敬

序言
我们的眼前五衫缤纷。
花儿密密匝匝,飘飘洒洒。恍惚间,觉得那花儿来自半空,来自云端。一位女子,像敦煌壁画中的飞天,身姿曼妙,裸着双脚,一边悠悠地飞翔,一边向世间抛撒着花瓣儿。这一把是唐诗,那一把是宋词;这一把是国画,那一把是书法;这一把是京剧,那一把是昆曲……令人目不暇接,心迷神醉。
仿佛还听到了谁的歌唱。是梅兰芳还是奚秀兰?是京剧还是黄梅戏?“祥云冉冉波罗天,离却了众香国遍历大千。诸世界好一似轻烟过眼,一霎时来到了毕钵岩前……”“采得仙花下人世,好分春色到凡尘……”
散花女子,来自泉城济南。她出身于书香门第,严父布置给她的幼年功课,即是背诗、听戏、临池、看画。她就业,结婚,生子,却常常像李清照居济南时那样,手握书卷,在泉水边游玩、写诗。有时,她也集拢一些文字,发在报刊上,让许多读者记住了专栏作家、青年诗人“剑霞”这个名字。
忽一日,她眺望城南的千佛山,憬然开悟。她觉昨非而今是,遂将那些载有以往作品的大捆报刊付诸拾荒老汉,辞去待遇不菲的公职,得自由身,改名“简墨”,去她心中的一个大花园里徘徊踌躇,低吟浅唱。
那花园,是中国人的老祖宗留下的,万紫千红,美不胜收。落花无意,简墨有情。她如获至宝地拾取,如痴如醉地欣赏把玩。一片片花瓣儿,沾了她感动的泪水,染了她灵慧的心香。
是的,心香。这是关键,是难能可贵之处。佛道两家讲,只有虔诚修行且极有慧根的人,才拥有心香。 “一炷心香洞府开”。有了这心香,就能感通佛道,了悟大千。简墨的这一炷心香,则助她穿越时空,与古人对话。她是多么的聪颖呵,无论写到谁,谁的形象便跃然纸上;无论说到哪件作品,作品的奥秘便昭然若揭。祖先们种下的花儿,经她的心香熏染,益发美艳绝伦了。 她想让朋友分享,便将花瓣儿撒向一个叫做万松浦的论坛。文友们含英咀华,频呼惊艳。报刊,出版社,循花踪找到她,让她将花瓣儿向着更为广大的空间抛撒。于是,那一炷心香更为馥都,飘飘袅袅地,将她托到了空q-,被万众瞩目。
简墨,这位文坛奇女子,俨然一位散花天女了。
佛经上有个故事:维摩诘某日讲经,听众甚多,如来佛就派一位天女,手提花篮,飘逸而行,将天花散向听众身上,以检验他们的修习结果。那些花,到了菩萨身上随即落地;到了另外一些听众身上,却粘衣不堕。因为,那些听众修为不够。
面对简墨抛撤的花瓣儿,我们反其道而行之。因为我们都是凡人.平凡的中国人。我们无论经历多少次大劫大难,有过多少次轮回转世.灵魂之中始终保有一种熏习,遗传基因里始终存在一种倾向.那就是对于中国文化的喜爱。那些花儿,色、香、味、触,永远会感动着我们。

后记
“中国文化之关”系列完成了。
在收起最后一笔的一刻,我一点也不淑女地一头栽到床上,将自己摆成一个“大”字——终于可以稍事休息了。
这是我对自己的一个交代,也是个人对中国文化的一次致敬。
那些艺术和诗歌无不美到让人窒息。写作过程中,我无数次因激动而停下笔,站起身来,长长地为此发出感叹。
这个系列共计八本,一百五十多万字,分别以京剧昆曲、民乐、书法、国画、唐诗、宋词、元曲、无名氏诗歌为写作对象,一一追索。每一次追索都像是涉过了一条河。它们以支流的面目出现,不断集中、壮大,一直到汇成一条大河,在心头澎湃有声。它的名字就叫中国文化。中国文化博大精深,其各种艺术形式,包括古典诗词及元曲,从形式到内容都充溢着中华民族的独特的美的追求。这方面的作品太多了,优秀的作家也不胜枚举。所以,我只选取了其中的一小部分代表加以赏析。由于行文和篇幅所限,文中重点赏析的作品未能完整呈现原作的,均附在文后,以方便读者欣赏。
中国文化像圣经里著名的比逊河,在那里有金子,又有珍珠和红玛瑙。河岸上长着生命树。那条河灌溉了流着奶与蜜的迦南地,解除人的干渴,使生命能够生长,“有时治愈,常常帮助,总是安慰”。
有河流的地方和没有河流的地方不一样,有一条小河的地方和有一条大河穿越腹地的地方不一样。
这是一场漫长艰苦的劳作,是藏在城市的角落里独立完成,有三分之二的时间关着手机,不上网,外边的不管什么事情,能不参与就不参与,没完整度过一个礼拜天,每每过年那天也沉醉其中……然而,会感到疲惫。有那么几个瞬间,也会怀疑自己这项工作的意义——值得吗?它不是社会化题材、大众关注的焦点,也不能及时带来利益,甚至它损害了我的健康。为了它,我在辞职之后,又停掉了所有专栏,不写约稿——如果需要,吃饭和睡眠也可以停掉。最初的两年我没有一分钱的收入,养老保险交不全,被保险员女士逼问到家里。记得接济不上的时候,急得想开个短期“小饭桌”,去挣那个月的生活费。
但所有一切,都不能阻挡我始终鼓荡着的激情,哪怕有过彷徨,想过放弃。我爱着它,就像爱着爱人。它本来就是圣诞礼物,每个孩子都有一份,可到底为什么,很多孩子拒绝领取?或干脆堵上自家烟灶、藏起了长筒袜子?还有的,到房子外风雪里踮起脚盼望.却被打断了双腿?……
我盼望那些早已消失于历史风尘中的人们、那些堪称惊世杰作的作品,在苦苦追索中重新活转,继续给尘世里挣扎的我们以相同的力量和鼓励,领受它们加给我们的福杯满溢,叫我们自身的生命也成为流通福音的器皿,而使神意流布今后,造福四方。
我们深知:只有敬重自己的文化,才能长盛不衰;不敬重自己的文化,就等于欺师灭祖;而如果我们丢失了它们,就会犯下罪行,对历史,对子孙。

文摘
版权页:



过去了这么久,宋朝的梅花还在开,还没有学会跟随其他的花朵,一点一点变了心肠——那一年冬季,在杭州做公务采访,到西子湖畔,一路上,看到的依然都是梅花,她在我的车后镜中依然如凡高的《天空》一样翻涌,动人心意。也使我确认:这仍是我心中的花朵,而不是穿越而过的某个村镇或田野上搔首弄姿、桃之天天的冒牌货。看到梅,我心安静,就像读书的时候点香安神,读一会儿抬头看还有半支,再读一会儿再抬头看还有……烟在徐徐飘摇,香炷上有似有若无的一点灼红……
说起来,梅花最早人诗应该是在《诗经》里的抒情诗《召南.搡有梅》了。其实,《诗经》里还有几处写到梅的诗句,但多是写梅的果实,和梅花没有多大关系。魏晋以来,梅花才作为一种普通的、常见的花木,开始为人们所欣赏、种植。南朝鲍照的《梅花落》应是现存最早咏梅花的诗作。咏梅文学有了这一开端,到了隋唐五代便得以持续发展。唐初的咏梅作品也并不多,并且沿袭着南北朝的风格,停留在吟咏庭园梅树的狭隘中。而宋朝的诗人乃至宋人,一窝蜂,几乎全爱梅爱到痴——谁没有写过梅花,谁就被开除出了诗籍和宋籍。梅是宋朝诗人心目中的大众偶像、玉女领袖呢。
最大的一枚梅痴就是他了吧:他才不要她做什么大众偶像、玉女领袖,愣是在人家眼皮底下不顾头脸把她扛在肩上,抢回了家,小心藏好——他别了钱塘故居,以卖画为生,在江淮各地流浪,一直流浪到了西湖孤山下,盖间小茅屋,开始亲手种植,不停种植,竟至形成了环屋三百六十棵、蔚为壮观的一座梅林!有人见他孤苦,好心执柯作伐,介绍女人给他认识,他不问青红皂白,一概谢绝——他将自己认成梅的丈夫,爱她,照料她,还将梅林里飞着的鹤取名‘t鸣皋”,一心把它当成和她爱情的结晶去饲喂和呼唤。在秋末冬初,他顶着霜降,忍住大寒,亲手采集衰败的野草,编织草帘,再一点一点、不辞辛苦,用草帘将每棵梅树细心包围,像给她们换上漂亮温暖的衣裳。春天一来,他就细心地为她们捉虫、松土、浇水、施肥;梅子熟时,便将每一株梅树所结梅子卖得的钱,包成一小包,存于瓦罐之中,每天只取一包以为生活之费。等瓦罐内的存银空时,正好又是一年,新梅熟时再兑钱入罐。种梅、赏梅、咏梅,成了他生活中最为快乐的事。他赏梅,不喜欢美酒助兴、佳人佐歌,认为那反而糟蹋了梅的雅洁和不从俗流。因此,他总是独游清赏。在他看来,梅花疏朗苍劲的横枝最宜映衬在清澈的溪水中;静穆、冷冽的暗香,最好烘托在朦胧的月色下,如此,才挺出了自己的高贵精神……梅花丛中一眼睇去,他不是最大的梅痴是什么?也难怪后人说着梅花定要说他了。
他躲起来也并不是懦夫——是懦夫就不会有勇气在孤山上一待就是二十几年。可说起来他的一生也没有什么惊天动地的业绩,只是在孤山安心待了二十几年。我倒觉得比起其他大鸣大放、砍砍杀杀,他的这个行为才是大丈夫所为。要知道,安心孤独是需要大勇气的,在那场所上哗然如鸦的倒不必。
人一生中最好的二十几年里,他都孤独着与梅厮守,世俗的纷扰繁杂,通通与他何干?据传,他画技高超,却没有存世笔墨;陆游称其行、草书法高绝胜人,也未能流传一二;就连写诗,他都是从不保留,边写边撕边丢,如果不是有心人想尽办法,偷偷收藏了他丢弃的诗稿残迹,那么,我们这些俗眼如今连他的片纸也休想见到。只有他的梅才知道他到底写了多少,又丢了多少。有人问他:“何不抄录下来,留给后人呢?”他回答:“我在山林壑谷中隐居,现在尚且不想以诗出名,哪还希图名扬后世呢?”你我都是作文的人,应该知道把自己的劳动成果信手毁去、不做丝毫的妄想,这有多难!
也正是因为他彻头彻尾毫不含糊铁了心做一名真的隐士吧,后来另一枚大梅痴苏东坡对他大加礼赞,把他奉为了自己的精神楷模,并将他的梅花诗词当咏物抒怀的范本给自己的儿子苏过学习。他像极了他自己写的梅花诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”

内容简介
《中国文化之美系列:宋词之美·情愫深深在词间》介绍了宋代22位著名词人的代表词作,主要以爱情为主题。作者通过介绍每个词人各个时期的代表作品,将爱情、生活、理想抱负等人生主题融汇在一起,向读者多方面地展现每一个词人;同时,作者也加入了自身的评论和感悟。上半部分主要讲述男词人,下半部分讲述女词人。全书文字细腻柔美,同时字里行间也透露出作者积极乐观的人生态度,让人读起来意犹未尽。

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