名家讲堂:十五堂中国儒学课.pdf

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《名家讲堂:十五堂中国儒学课》编辑推荐:儒学是中华文化的主干和基础。中国读书人都知道儒学、孔孟之道。即使是文盲、不读书的人,也知道孝道、敬老爱幼。儒学是开放的体系,孔子吸收了以前的各种思想成果,融会成儒学体系,被称为“集大成者”。汉代董仲舒也是集大成者,他将先秦诸子百家的优秀成果融合成汉代新儒学。宋代朱熹则将争论数百年的儒、释、道三教的精神汇成新儒学,即理学。儒学在历代儒家的努力下,不断发展,与时俱进,在世界文明史有巨大贡献和影响,受到东洋、西洋思想家的高度评价。

目录
第一课儒学概况
1.儒·儒家·儒学·儒教
2.儒家经典
3.著名儒家代表及学派
4.儒学的基本精神
5.儒家重要遗址
6.关于孔子标准像
第二课先秦儒家:孔子、孟子与荀子
1.孔子生平
2.孔子的贡献
3.孔子的影响
4.孟子的生平和思想
5.荀子的生平与思想
第三课秦朝焚书垸儒
1.先秦儒家的独立精神
2.中央集权制度的建立
3.焚书坑儒
第四课汉朝独尊儒术
1.儒学创新,服务政治
2.从《史记》看汉朝的独尊儒术
3.从人才选用看汉朝的独尊儒术
第五课汉代儒者宗师董仲舒
1.唯董仲舒明于《春秋公羊学》
2.天人三策,董学标志
3.大一统论与凝聚力
4.承前启后,继往开来
第卉课汉唐经学
1.经学是独尊儒术的结果
2.五经简介
3.汉代经学
4.纬书
5.唐代经学
第七课两宋理学
1.二程“天理”
2.朱熹理学
第八课宋明心学
1.陆九渊心学
2.阳明学
第九课儒家谈孝德
1.孝出于报答养育之恩
2.《孝经》的内容与孝的意义
3.对应原则与孝的误解
4.孝在中国历史上的影响
5.现代的孝德分析评价
6.关于孝的两大争议
第十课儒家谈礼
1.礼与乐
2.礼治与刑政
第十一课儒家谈教化
1.教化为治国大务
2.太学为教化本原
3.人性是教化的根据
4.儒术是教化的原则
5.儒术的主要内容
6.学习的态度与方法
7.教师
第十二课儒学与人的和谮发展
1.经济上的调均思想
2.政治上的仁义原则
3.精神上的和谐观念
4.和谐社会应该无差别吗
第十三课批判儒学以后的反恩
1.儒学妨碍经济发展吗
2.儒学妨碍科技进步吗
3.儒学违背社会文明吗
4.儒学是否过时了
第十四课当代儒学与中国政治
1.儒学不是一阵风
2.儒学就像一江水
3.儒学滋润政治神经
第十五课儒学现代化
1.什么是现代化
2.儒学已经现代化
3.儒学需要继续现代化
4.新儒家——以徐复观为例

文摘
版权页:



民国戴传贤对联:“千秋庙祀彰灵孝,万古江流着大名。”王孝赉的对联比较长,上联是“二千年庙貌重新,孝崇庙典,女受庙封,炎汉以来,一庙累朝褒孝女;”下联是“百十里江流依旧,曹称江姓,娥易江名,虞舜而后,半江终古属曹娥”。这说明中国传统重视智慧,更重视道德。所以讲培养人才全面发展,讲德、智、体,总是将德放在首位。讲“三不朽”,也是将“立德不朽”放在首位,孝是德中最重要、最根本的。人们重视突出孝德的曹娥,大大超过能立言、有智慧的王充。这只能说有主次之分,并不能据此说明中国有“反智”的传统。中国人很重视智慧,对诸葛亮的崇拜,就是明显的例子。
第四,《二十四孝》的编撰与流传,也说明孝德影响的深远。元朝人所编《二十四孝》中讲的事迹,有的不应该提倡,不但在现在不适合,在古代也不合《孝经》思想与儒家精神。例如“郭巨埋子”,就不符合孟子讲的“不孝有三,无后为大”。有的则是神话性质,不可信为真事,其基本精神是可以肯定的。我以为应该根据儒家精神和《孝经》思想,重新编写历史上的《二十四孝》。例如司马迁、岳飞等,更应该列在孝的楷模中。
第五,孝在现代的中国。1999年2月7日上午,由民政部等六部门联合评选出的“敬老好儿女金榜奖”颁奖活动在人民大会堂举行。

内容简介
《名家讲堂:十五堂中国儒学课》内容简介:近代中国落后挨打,文化也受到牵连。外国贬斥中国文化,中国人也看不起中国文化。开始国人出于爱国心,探索中国落后的原因,是可以理解的。几十年以后,情况逐渐清晰,有些人仍然瞧不起中国文化,就需要加以纠正、辩驳,以便正本清源。这需要摆脱西方文化模式的束缚,抛弃殖民地意识,彻底消除崇洋媚外,恢复实事求是,同时要防止经济崛起以后再回到过去认为夷狄事事不如中国的旧观念。

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