麻山喀斯特地区石漠化救治与扶贫开发的文化对策.pdf

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书籍描述

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《麻山喀斯特地区石漠化救治与扶贫开发的文化对策》由崔海洋,杨洋著,知识产权出版社出版。《麻山喀斯特地区石漠化救治与扶贫开发的文化对策》由八章构成,包括麻山地区生态背景、麻山地区民族的文化与历史、麻山地区生态灾变的历史过程及其现状等。

目录
第一章引 言
第一节问题的缘起
第二节国内外研究现状
第三节研究方法及意义
第二章麻山地区生态背景
第一节贵州石漠化现状
第二节麻山地区石漠化特征
第三节麻山石漠化地区五大生态脆弱环节
第三章麻山地区民族的文化与历史
第一节麻山地区社会文化历史变迁
第二节麻山地区苗族传统生活习俗
第三节麻山地区苗族传统生计特点
第四章麻山地区生态灾变的历史过程及其现状
第一节麻山地区石漠化灾变的起因
第二节麻山地区苗族改土归流前后生计方式变迁
第三节麻山地区生态环境恶化文化成因分析
第五章麻山地区生态建设及扶贫开发的困境
第一节三种生态建设对策存在的缺陷
第二节“易地扶贫”、“禁止刀耕火种”难以施行
第三节现代生存方式与麻山地区生态的不适应
第六章麻山地区生态建设及民间智慧的利用
第一节苗族地方性知识的智慧
第二节苗族植树种草经验与生态建设
第三节抑制水土流失,加快成土速度是麻山生态救治核心
第四节利用苗族生态技能,救治生态灾变
第七章麻山地区地方性生态知识与生态保护
第一节苗族传统种植及养殖方法
第二节现代技术不适应麻山地区现状
第三节地方性知识对保护麻山地区生态环境的重要性
第四节麻山生态保护的有效途径
第八章麻山地区石漠化救治与扶贫开发
第一节麻山地区石漠化救治目标
第二节麻山地区石漠化生态建设原则
第三节麻山地区石漠化生态建设任务及服务
第四节麻山生态建设与扶贫开发的经验
参考书目

文摘
版权页:



问题在于任何一个民族在谋求自身发展的过程中,都会高效凝聚社会力量,这样人类就必然对其所处的生态环境进行加工与利用,使生态系统在一定程度上改性,使之更适应该民族生存与发展的需要。当然,如果民族文化对生态系统的改性没有冲击到该生态系统的脆弱环节,那么,该民族所处生态系统仍然可以与其文化保持耦合性,使其生态系统稳态延续能力得以持续,从而也使得相关民族文化得以稳态延续,这是人与自然和谐的理想状态,也是生态维护的理想目标。相反地,如果人类社会存在直接或间接地冲击生态系统的脆弱环节,或者这种冲击表现为无序状态,导致生态系统的快速演替,以致相关民族文化不能正常地利用所处的生态系统,那就酿成了生态灾变。相关民族由于无法利用改性的生态系统或者跟不上生态改性的速度,生存必然受到极大的威胁。可以说,生态灾变本无灾变,只是人类文化对生态系统的不合理利用而演变的“人为生态灾变”而已。因此,人为缓解甚至化解生态灾变的对策就在于借助民族文化的力量去调适与改变对生态系统的利用方式,修正各民族文化对生态系统造成冲击而使之演化为灾变的文化要素,在文化与生态系统的调适中不断提高民族对所处生态系统的适应能力,在高效利用生态资源的过程中实现对生态系统的精心维护。而目前对生态灾变的偏颇正在于轻率地动用社会力量强制实施生态改性,并因此冲击到所处生态系统的脆弱环节,以致于相关生态系统失去了稳态延续的能力。从而导致相关民族文化的失范,不仅救不了灾,反而造成了更大的生态灾难。化解生态灾变的最高境界只能是在高效利用生态系统的同时,谋求所处生态系统的稳态延续,使高效利用与精心维护两全其美。随着生态系统和利用方式多样化并存达成制衡格局,人类的生存安全才有保障,人类的可持续发展才会成为可能。

内容简介
《麻山喀斯特地区石漠化救治与扶贫开发的文化对策》仅以麻山的生态建设及扶贫开发为例,探讨了生态人类学在实践中的应用可能,如果这样的实践能够达到预期的目的,我们更希望类似的地区也应当以生态人类学的方法为指导,去完成艰巨的生态建设任务。但应提出的是生态人类学研究的旨趣,绝不仅停留于简单的应用,而是要探讨人类社会与地球生命体系之间的制衡关系,希望澄清人类社会可持续稳态运行的哲理基础,探讨人类创造的文化在人地关系中所扮演的独特角色,以此揭示人类生态行为可能导致的生态后果,以及人类应当如何通过资源利用方式的改变去赢得更大生存空间的延续能力。

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