儒释道经典临摹字帖:道德经.pdf

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书籍描述

文摘
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二十三章 希言自然。故飘夙不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而沉于人乎?故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之:同于德者,德亦乐得之,同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
二十四章 企者不立;跨者不行;自见者不明:自是者不彰;自伐者无功:自矜者不长。其在道也,曰:余食赘行。物或恶之,故有道者不处。
二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,逮曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。
二十六章 重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失本,躁别失君。
二十七章 善行无辙透,善言无瑕谪;善数不用筹策:善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人,常善救物,故无紊物。是谓袭明。改善人者,不善人之师:不喜人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

内容简介
《儒释道经典临摹字帖:道德经》,又称《道德真经》是老子的著作,也是中国文化从古至今的精髓,书中所讲,寓意深刻,本站所提供的解释仅限参考,《儒释道经典临摹字帖:道德经》文化不是用语言就能表达清楚的,需要自己专心的去领悟。境界不同看到的深浅也不同,希望大家在学习的过程中都能保持一种谦卑的心态不断地开发自己的智慧,使自己得到升华。

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