红书:荣格手稿.pdf

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图文馆书系是中央编译出版社梦想家分社的重点产品线。图文馆选题独特,汇集名家名作;图文一体,追求精编精印。丛书宗旨:让书成为最精美的礼物。已出版《红书》《梦书》《美的历史》《丑的历史》《无限的清单》《时间的故事》《圣经的历史》《钱的历史》《艺术通史》《电影通史》《世界动画史》《摇滚谱系》《书店风景》《书店传奇》《书天堂》《业余书店》《有生之年非看不可的1001部电影》《有生之年非听不可的1001张唱片》《有生之年非看不可的1001处自然奇观》《有生之年非吃不可的1001种食物》《有生之年非看不可的1001幅绘画》《有生之年非看不可的101部动作电影》《有生之年非看不可的101部恐怖电影》《有生之年非看不可的101部战争电影》《有生之年非看不可的101部黑帮电影》《有生之年非看不可的101部邪典电影》《有生之年非看不可的101部黑帮电影》《色彩圣经》《零ZEЯRO:世界符号大全》《圆与方》《干净的错误》《通用设计法则》《通用设计方法》《艺术日课书》《古典音乐日课书》《纽约艺术指南》《伦敦艺术指南》《艺术原来如此神奇》《摄影原来如此神奇》《你为什么看不懂现代艺术?》《阅读的女人危险》《写作的女人危险》《女人与珍珠》《女人与女红》《她的故事》《安格尔的小提琴》《寻味法国》《爵士巴黎》等,广受欢迎。

作者简介
【作者简介】
荣格(Carl G. Jung, 1875-1961),瑞士心理学家和精神分析医师,分析心理学的创始人。

林子钧:八十年代生于香港。2005年毕业于浸会大学欧洲研究德文组,获一级荣誉。及后于香港中文大学完成语言学硕士课程,现为美国普渡大学语言学博士生,主要兴趣为形式句法及语义。拥有多年翻译自由业者经验。

张涛:精神分析师,成都精神分析中心专业会员,前成都精神卫生中心心理门诊治疗师,曾任《精神分析笔记》执行编辑。毕业于暨南大学医学院、四川大学精神分析与心理治疗专业,现旅居法国,在巴黎第八大学精神分析系(拉康创办)攻读博士,主要研习拉康理论下的精神病理与实际病理及其处置。

目录
【中文目录】

卷一
序:来者之路
第一章 重寻灵魂
第二章 灵魂与神
第三章 灵魂之责
第四章 沙漠、沙漠里的经历
第五章 未来的地狱之旅
第六章 灵魂的破裂
第七章 英雄之死
第八章 迎接神祇
第九章 谜团、相遇
第十章 指引
第十一章 答案

卷二
犯错者的图像
第一章 红者
第二章 林中之堡
第三章 低下的人
第四章 隐士(第一天)
第五章 隐士(第二天)
第六章 死亡
第七章 早期圣殿的遗迹
第八章 第一天
第九章 第二天
第十章 咒语
第十一章 蛋的打开
第十二章 地狱
第十三章 祭品的死
第十四章 神圣的疯狂
第十五章 第二夜
第十六章 第三夜
第十七章 第四夜
第十八章 三个预言
第十九章 魔法的礼物
第二十章 十字架的道路
第二十一章 魔法师

审视
附录
解说
《黑书》第5册节选
曼荼罗


序言
序:来者之路

若我要以这个时代的精神来表述,我就会这么说:没有人、也没有任何事情可以证明我将要对你们宣布的事。证明对我是多余的,因为我没有选择,我必须这样做。我知道,除了这个时代的精神之外,还有另一种伟大的思维,也就是任何能把握所有当下的深层意义的思维。这个时代的思维只知道实用和价值。我也以为是这样的,我一直理解这种想法。可是另一种思维却迫使我去讨论——从证明、实用和意义的角度。因为充斥着人类的骄傲、混杂了这个时代锱铢必较的思维,很久以来我都在找寻牵引我的另一种思维。这并不是说这种深层精神随着年龄的增长、时日的推移将会比现在的思维更受重视,也不是说它会因时代而变迁。这种深层精神征服了判断力的傲慢。它把我从信仰带到科学,抢去了我解释和整理的愉悦,又唤醒我对这个时代理想的沉溺。它把我逼到了尽头,直到最根本的事物。
这种深层精神夺走了我的理解和所有的知识,将它们置于无可解释和荒谬背理之中。它夺去了我的语言和文字,不受两者驾驭的事物出现了,常理与非理融为一体,产生了超理。
然而,超理就是通往来者的大道、路径和桥梁。这就是将要来的神——并不是说它本身就是将要来的神,它是神的形象,以超理的形式出现。神是一种形象,而朝拜他的,也应当朝拜超理的形象。
超理不是常理,也不是非理,它糅合了形象和力量,集奇妙与力量于一身。
超理是开始和目的,是跨越和圆满的桥梁。
其他的神祇有时会消逝,但超理不会死亡,它转化为常理,又转化为非理。超理从两者碰撞的火与血中提升,重获新生。
上帝的形象有一个阴影,而超理是实在的,投射出影子。那有什么实在、有形却没有阴影呢?
那个阴影就是非理。它软弱无力,靠自己无法存续。但是非理就是超理无可分离、不会消亡的兄弟。
人类就像植物那样生长,有些在明,有些在暗。有很多依赖的是黑暗,而不是光明。
上帝的形象有阴影,阴影就如它本身那样大。
超理既大且小,犹如满布繁星的天空那样广阔,也像人体里的细胞一般狭窄。
这个时代的精神让我想见识超理的高大广阔,却不是它的微小。深层精神却战胜了这种傲慢,我必须像咽下不死药一样,吸收它的微小。它可能会灼烧我的内脏,它的确并不光彩、不算勇敢,甚至低微可笑、让人反感。但是深层精神的钳子紧攫着我,我得喝下这苦杯。
这个时代的精神试着让我相信,一切都是上帝形象里的阴影。这会是毁灭性的欺骗,因为阴影就是非理。微小、狭窄不是非理,而是神性精髓的两面之一。
我悚然惊觉,日常的都可属于神性。我躲避这种想法,躲藏到最高、最孤冷的星辰后面。
但深层精神却抓住我,把那苦杯灌到我两唇之间。
时代精神影响着我:“这超理、这上帝的形象、这灼热与冰冷的互融,都是你自己、只有你自己。”但深层精神对我说:“你就是无边世界的映像,所有盛衰的秘密都栖身于你。若你连这些都没有,你怎么能认识它们?”
因为人性的软弱,深层精神把这些告诉我。但这些都是多余的,我不是据此说话,而是必须要说。这种思维在我不发话时抢走了我的快乐与生活,所以我得对此发话。我是它的奴仆,这个奴仆不知道自己手里拿着什么。奴仆不按主人的指示摆放双手,他的手就被燃烧。
时代精神对我说:“有何要事逼使你去讨论这些呢?”这是个不好的尝试。我要凝神细想,有什么内在或是外在的必要可以逼使我。因为我实在找不到一件让人明了的急事,我快要自己编造一件了。时代精神差点儿就这样成功了,让我转而讨论、思考个中的理据和解释。深层精神却说:“了解一件事是桥梁和道路上回转的可能性,解释一件事却是专横独断,有时甚至是谋杀了。你可数过,饱学之士中有多少杀人凶手?”
时代精神走过来,向我展示一部部巨著,它们盛载着我的知识,金石造的页片上刻着抹不掉的话语,他凭着这些无可辩驳的话告诉我:“你一直在胡言乱语。”
这确是事实。我所说的,正是胡言乱语的宏大、混沌和丑陋之处。
深层精神却走过来说:“你说的这种宏大、混沌、没有尊严又病态呆笨的日常生活,它就在街上、住在每座房子里反映着人类的一天。哪怕是永恒的星宿都是日常的。它是主人,是神性的要旨。人们笑它,而这笑也是它的一部分。现代人,告诉我,你以为这笑要少过崇拜吗?标准尺度在哪?这可是生命的笑和崇拜决定的,不是你的判断!”
我也要说说那可笑的。未来的人啊!你们会认识到超理。它是笑与崇拜——血腥的笑、血腥的崇拜。祭品的血把两极联系在了一起。明了这事的,必将笑着崇拜。
然后我的人性走过来说:“你这样说的话,有什么寂寞、离别的冰冷,就都搁到我身上吧!想想存在的毁灭,还有这祭品献身于深层而流的血。”
深层精神却说:“没人可以、或者应该阻止献祭。献祭不是毁灭,献祭是后来者的基石。你们没有去过修道院吗?不是已经有数不清的人去过沙漠了吗?你们要把修道院带在身上。沙漠就在你们里面。沙漠呼唤你们,又把你们拉回来。当你们得到当世的钢铁打造,这沙漠的呼唤将冲破一切枷锁。的确,我为你们预备了寂寞。”
然后我的人性噤声了。我的灵性却发生了什么,我必须点明这怜悯。
我的语言并不完备。不是因为我要咬文嚼字,而是不可能找到那些词汇,我才会用图像来讲述,也没有其他东西赋予我表达这深度的言辞。
这发生在我身上的怜悯给我信念、希望和足够的勇气,让我不再抵抗深层精神,并且讨论它的话。在我能够整理思维并付诸实行之前,我需要一个信号,足以告诉我,深层精神与世事背后的深层主宰都在我心中。
它就在1913年10月出现。我领悟到时正独自在旅途上,这景象突然就临到我身:我看到一场滔天洪水,覆盖了从北海到阿尔卑斯山脉的北部低洼地带。从英国到俄国、从北海到阿尔卑斯山脉都被覆盖了。我看到黄色的滚流、飘浮的瓦砾和成千上万的死亡。
这景象维持了两分钟,让我困惑不安。我不指望能说明什么。接下来的两周它慢慢减退,然后这景象又会来,甚至比以前还要猛烈。有个内在的声音说:“你好好看着,它绝对真实,它将继续如此。你无从怀疑它。”我又跟景象搏斗了两句钟,但它紧抓着我。它让我筋疲力尽、困顿不堪。我想,我的灵魂生病了。
自此,对神秘事件的恐惧又再回来,这事件跟我们近在咫尺。有一次我还看到一片血海覆盖着北方诸国。
1914年6月初、6月底和7月初,我三次做着同一个梦:我身处一个陌生的国度,在盛夏的夜晚有一股莫以名状的阴森寒气自太空掩至,所有的湖泊河流都凝结成冰,所有的青葱翠绿都冻死了。
第二次做的梦与第一次非常相似。7月初第三次做的梦却是这样的:
我在英国一处偏远的地方,必须尽速乘船赶回家乡。我很快就回到了家乡,发现盛夏之时有股阴森的寒气自太空侵入,使得所有生机都结冰了。那里有一棵有叶无果的树,叶片霜冻后变成了甜美的葡萄,充满了能治愈人的果汁。我摘下这些葡萄,送给许多等待着的人。
现实是这样的:欧洲各国大战之际,我身在苏格兰,受战争所逼,我决定坐最快的船、走最短的路程回家。我看到这凝结一切的阴森寒气,看到那洪水、那血海,还有那没有果实、结霜的叶子会变成药物的树。我摘下成熟的果子给你们,而我并不知道我送给你们的、那既苦又甜的醉人浆液,在你们的口舌中会留下血腥的气味。
相信我。这不是我给你们的教育和教化。我凭什么教化你们?我给你们讲解这人的路,是他的路,而不是你们的路。我的路不是你们的路,我也就不能教你们什么。道路就在我们之中,并不在神祇,也不在教化,不在法规中。我们里面就是道路、真理和生命。
遵照榜样而活的人啊!生命没有跟他们一起。若你们按照榜样而活,你们活的就是榜样的生命。若你们不去活自己的生命,那谁又该活你们的生命?活自己的命吧。
路标已经降临,开路先锋就隐身在我们之中。你们可别贪心,想要吞下别人田里的果实。难道你们就不知道,你们本身就是那果实累累的良田,有着满足你们的一切?
可现在又有谁会知道?谁晓得那道路可以通往永远果实丰盈的心灵原野?你们往外找寻这路,你们阅读、听取别人的意见,那又有什么用?
只有一条路,而这是你们的路。
你们要找这条路?我以自己的路提醒你们。它可能是你们的歧途。
每个人该走自己的路。
我不想当你们的依靠、指导,也不要当老师。你们不再是小孩子了。
给予指令、劝导改善和加以协助都已成错误弊端。每个人去找自己的路,这才是通往群体互爱之路。人类将看到、感受到他们道路的相似和共通之处。
统一的规则和教育把人逼向孤独,他们才可以逃离群体无意的压迫。孤独却使人变得敌意、恶毒。
要给人气度,让他独处,他才会自己找到群体并喜爱它。
暴力对抗暴力,轻视应对轻视,爱回应爱。给人类气度,要相信,生命会找到更美好的路。
神瞎了一只眼、聋了一只耳,秩序乱成一团。你们要对这残废的世界保持耐性,别高估自己的完美。

后记
跋(1959年)

这本书耗费了我十六载光阴。我的一位炼金术挚友在1930年把我带离它。结尾部分写于1928年卫礼贤送了我一本炼金术专著《金花》之时。在那本书里,我找到了本书内容得以证实之路,我也就不能再继续撰写它了。无知之人可能会觉得很奇怪。如果我没有能接收到这原始经验的压倒性力量,它本来可能写进我的书中。在炼金术的帮助,我终于可以将它们安置在一个整体里了。我一直都很清楚,这些经验包含着某种宝贵的东西,因此,除了珍重地记录下它们,我也不知道任何别的方式了。也就是说,我要尽我所能地把它做成一本昂贵的书,还要通过重温这一切来绘出图像。我知道自己离胜任这项工作还差很远,但不管任务多么繁重,心神如何被分散,我却一直忠实于它,即使另一种可能性从未……

内容简介
【内容简介】
《红书》拉丁文书名为《新书》(Liber Novus)。约创作于1914年到1930年间,记录了作者个人的梦境、灵魔与精神追寻历程。荣格生前拒绝出版,直到其去世后近五十年,此书方得见天日。
1913年,荣格与弗洛伊德决裂,开始发展自己的理论体系,一度备受幻觉折磨而濒于崩溃。荣格身陷中年危机,重新审视生活,从内心探索最深处的自我。他将一些梦和幻象记录下来,整理成《黑书》,同时着手幻象内容的写作,形成私密之作《红书》。《红书》是荣格日后写作的主要灵感,由此生发出一整套的分析心理学理论。此书的出版为我们开启了一扇理解荣格著作的窗口。
荣格曾于1957年谈到这本书:“我跟你谈到过那段岁月,追寻内心图像的那些年是我此生最重要的时光。其他一切皆发源于此。这本书就始于那时,在那之后的枝枝节节几乎无关紧要。我的一生都在阐释那些意象,它们从潜意识中迸发,像一条深不可测的河流,在我的内心泛滥,几乎要毁灭我。这些已超出我的一生所能承载。后来只是一些外在的现象、科学的阐述与生活的融合,而包孕一切的神奇开端就在那时候。”
中文版卷一、卷二根据德文版翻译,审视与附录根据英文版整理翻译。彩图版图文并茂,全彩印刷,三个切口也刷了红漆,完整呈现原作风貌,是一部真正的“红书”。

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