江城名家论坛:非常梅兰芳.pdf

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书籍描述

编辑推荐
名家论坛系列丛书汇聚毕淑敏、吴根友、梁文道、夏广政、韩久九等三十多位文化名人最新精彩演讲,内容涉及人文、历史、礼仪、百姓生活等诸多方面。他们根据各自研究的专长,结合自身的经历,引经据典,旁征博引,用深刻而浅显的、睿智而朴实的、热情而真诚的讲解方式为我们提供了正确认识和改变自己、营造美好前程的多种可能。

作者简介

主编简介:李述永,女,汉族,1968年7月出生,湖北枣阳人,中共党员,1990年7月参加工作,教育学博士,现任中共武汉市委常委、宣传部部长。
作者简介:梁文道,凤凰卫视《开卷八分钟》主持人,凤凰卫视评论员,报刊杂志专栏作家。
王蒙,中国当代作家、学者。
翁思再,华东师范大学东方文化研究中心研究员、《新民晚报》高级记者、央视《百家讲坛》主讲人。
徐水生,武汉大学哲学院教授,博士生导师,兼任中华日本哲学会副会长。
詹福瑞,现任国家图书馆馆长、党委书记,国家古籍保护中心主任。

目录

漫谈文化
城市喧嚣中看城市文化 梁文道 003
娱乐时代的大众文化 张闳 020
微博时代,“微”力量 沈阳 039
阅微知著
经典阅读 詹福瑞 067
红楼梦中的政治 王蒙 082
金庸新武侠小说与江湖文化 赵小琪 099
唐宋诗词 莫砺锋 126
至深感悟
庄子的人生哲学 徐水生 151
智慧人生——话说曹操 于涛 172
张居正的改革智慧 郦波 194
非常梅兰芳 翁思再 216
欣赏张爱玲 刘川鄂 230

文摘
非常梅兰芳
文_ 翁思再
凡是唱京戏的,尤其是唱老生的,都必须是湖广音,就是因为有这个湖广音,我们的京剧才姓“京”了。唱京剧不是北京话,北京话唱京戏,就不是京戏了,就因为湖广音进了京剧,京剧才叫京剧。怎么讲呢,因为最早的京剧叫皮黄,皮黄是地方戏,到了北京以后,和北京的发音结合,有了它的普世性,但是它的本身,有地方性,由于它的地方性,才构造它的特色,如果只有普世性,而没有地方性的话,就没有特色。
湖北这个地方对京剧做过重大的贡献。京剧最早的一个腔戏,是从陇东、陕西那个地方发源的,那是中国民族艺术很重要的一个地域!程砚秋在解放初,因为形体关系不便上台演戏,便到西北去做调研。他之所以选择西北,是因为西北跟京剧的源头最有关系,他到西北后查出,京剧的主要腔系随着汉水流到湖北,跟汉调相结合,湖广音就进去了,然后就出现了余三胜,出现了谭鑫培,后来传到北京,出现了清朝末年“无腔不谭”的盛况,就像今天的流行歌曲一样,就是那个谭鑫培把京戏变成了全国的流行歌曲,奠定了京剧老生主流的基础。
我们京剧最主要的行当是老生行当,音乐资源是最丰富的,这是湖北人的贡献,是湖广音的贡献。说到湖广音,它和北京话是有区别的。在四声里边,湖广音音域比普通话、北京话要宽一度,构成了它旋律的余地,它的去声字的旋法,构成了它好听的因素。湖北人将湖广音非常坚定地放在京剧里边,形成了今天的中州韵、湖广音这个主流的音系,形成了中国京剧的一个显著特色,所以说,没有湖广音就没有京剧。
由于电影《梅兰芳》的热映,《梅兰芳》形成了一个文化热点,变成了一个热门话题,大家现在网上争议很多,有的人说好,有的人说不好,有的人说不像,有的人说很多事情不是梅兰芳的事,也有人说把它去和陈凯歌的另一部跟京剧有关的电影《霸王别姬》去比一比,能不能有可比性等等。我们先说一说这个《梅兰芳》的操作过程,首先需要有个概念,要拍一部《梅兰芳》,这个马上就得到很大的认同,我们的主流价值观认同,报上就登,很多文化商人就投资了,再找人去写剧本,然后一边找演员,一边通过舆论炒作等等。
单纯一部严肃的、写京剧的艺术片,在今天已经退出流行,已经不是我们非常流行的东西,不是一百年前谭鑫培“无腔不谭”时代的那个京剧了,它在一定程度上被边缘化了,但是居然有人愿意拿好几千万元的资金去拍这部戏,而且有那么多的媒体愿意主动去报道这件事,去制造舆论,什么原因,“梅兰芳”这三个字太重要了。首先,他是为我们主流价值观所肯定的,其次是他的艺术是大家所认可的,第三他有国际影响。“梅兰芳”三个字就代表了国剧,代表了中国传统文化当中非常重要的一个领域,就是我们的舞台艺术。既然如此,有人会说,梅兰芳他一定是成才了,他是一个成功人士。那梅兰芳成功的秘诀是什么,他成功的秘诀里边,有没有一点普遍性的经验?
一个在艺术上成功的人,一个舞台上的演员,一定有他自己个人的一些条件,这些条件有时候非常显性,马上就能看出来,但是有时候表面上看不出来,或者很长时间才能看出来,有的人智力开发得早,有的人智力开发得晚,这都有可能,那么就要看伯乐,伯乐本事大,就能看到你的潜能,但多数人事先看不出来。
梅兰芳的成才之路并不平坦,他小时候经历过多方面的挫折。第一个挫折是他小时候学戏条件不好,条件好是什么呢,当然要五官端正,长得好看,演员在台上,眼珠要灵活了,要大眼睛,漂亮了,唱旦角的没有一个漂亮的眼睛怎么能行,没有好的脸形怎么能行,都不行,没有好的五官能行吗,当然也不行,你的皮肤差一点不要紧,可以化妆,但是你的脸形、五官,那是非常重要的条件,脸形最好是椭圆形的瓜子脸,可是梅兰芳这方面条件不够。梅兰芳小时候的脸形介于国字脸和圆脸之间,脸形不是很理想,而且眉毛和眼睛、上眼皮之间、上眼线之间有很长一段距离,眼睛不大,更要命的是梅兰芳天生近视眼,还有迎风流泪的毛病。学戏的天赋很重要,你要唱旦角,需要把一个俊脸给人家看,要是你站出来不好看,那么你在竞争当中就没有台缘。湖北有一个非常有名的老生演员,叫谭富英,谭鑫培的孙子,他年轻时候扮相非常好,一出台大家就满台鼓掌,后来有人评论说,
谭富英票价一块二,往台上一站就值八毛,所以这个扮相很重要。但这个天赋梅兰芳小时候没有。
另外一个挫折是心理素质。梅兰芳的反应比较迟钝,说话反应慢半拍,学东西比较慢,人家小孩学习一遍、两遍就会,他恐怕要听好几遍才能够把这个唱腔复述下来。最早教他戏的一个师傅教到后来没有信心了,就说,哎呀,畹华(梅兰芳那个时候字畹华,还有一个小名叫裙姊),祖师爷不赏你饭啊。意思就是你没有天赋。说完这个话,师傅不教了,走了。可梅兰芳家里是世家,还得干这个,于是家里人就把他送到堂子里面。所谓堂子,是一种学戏的地方,那时候有名的演员、教师住的房子称为堂子,比如说胜春堂、景和堂、云和堂,大家会把有条
件的孩子送进去,一般都是梨园子弟,跟这些人学习。一般情况下,这些人可能不要学费,或者学费很低,但是有个条件:你得为我干,我把你教出来了以后,若干年演出费归我,你们在学戏若干年里边,晚上演出的收入归我,我保证你一口饭吃。
在当时有一个习俗,就是小男孩、男旦这种堂子,晚上演出,白天陪酒,陪票友以及京剧爱好者喝酒、玩。这是明朝以来的一个风气。《红楼梦》里就曾写到贾宝玉在外面和一个男演员交朋友,回去被贾政打屁股的事情,贾政的理由是:你怎么可以交这样的朋友。这是因为那个时候的男演员,被人看作是下九流,不正经,有的人家不允许自己的孩子和唱戏的接近。清朝的时候,戒律很严,大讲反腐败,国家的监守大员到下面来视察,四菜一汤都有规格,超过了就是腐败。国家还规定四品以上的官员不许逛窑子,满蒙贵族子弟不许逛窑子,既然这条路行不通了,那么不得已而求其次,换一个方式去娱乐,于是就跑到男旦聚集的地方,或者这类堂子里边,去跟小男孩玩。这些去玩的人习惯上被称为“老斗”,他们有点文化,喜欢戏,偶尔教堂子里的小男孩吟诗作对和书法等等。

内容简介

资深媒体人梁文道透过喧嚣的城市看城市文化,阐述何为文化特色,引人无限遐思;教授沈阳纵论“微博时代的微力量”,如何既保护个人隐私又维护公共群体利益,是需要深入思考的平衡性问题;国家图书馆馆长詹福瑞提倡大家“经典阅读”,借此了解社会、认识人生、丰富情感和陶冶情操,形成健全的人格;“张迷”刘川鄂倡导欣赏张爱玲,激发全民性阅读活动,意即珍惜一份精神财富和出色的审美创造……本书给予大家无尽的力量,让每一位阅读者都深受启迪。在感受名家激扬演讲魅力的同时,也“品尝”了一道可口的文化大餐。

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