述而集.pdf

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书籍描述

编辑推荐
★ 作者依奉古之圣德教化,习而思,思而后行的感悟;
★ 感悟中华文化之博大,智慧之深厚,思维之广阔;

作者简介
李树明 ,号常惭愧人,汉族,一九六三年十月生,山东寿光人,现任中国人民政治协商会议山东省潍坊市委员会副秘书长。 一九八二年参加工作,从事于教育教学工作和农村基层工作多年,曾兼任长篇小说选刊杂志社副社长等多种社会职务 一九八三年起发表文学作品。其中散文《茅屋》在一九八五年全国教师「下水文」征文活动中排名第一;一九九五年出版中短篇小说集《昨夜西风》;二○○○年出版长篇小说《槐园》,获山东省第六届精神文明建设「精品工程」奖,二○○九年入选「阅读中国——建国以来长篇小说五○○部(数字)精品」。 曾参与主编过多种教材、历史文化等方面书籍工作,多年来致力于中国传统文化的学习、研究、弘扬等,发表了大量的文章,引起海内外学界的关注。

目录
撰者简介


卷一 谦虚的意义在谦虚之外

第一章 孔子掩面而泣
第二章 隋炀帝,一个来自巍峨高山的寓言故事
第三章 稻盛,一位谦光可掬的救世尊者
第四章 谦虚的意义在谦虚之外

卷二 美德善能得成于耐烦

第一章 曾文正公与耿恭简公耐烦说
第二章 普鲁斯特,一位耐烦者的幸福岁月一
第三章 罗素,一个失却诚敬的可怜悯者
第四章 敬事而信,一切皆好
第五章 上帝的笑声
第六章 天堂应该是图书馆的模样

卷三 谦虚耐烦的意义在孝亲尊师之中

第一章 有感于八十年前一句立国之论
第二章 孝亲尊师之演义
第三章 孝亲尊师之道路
第四章 孝亲尊师之故事
第五章 孝亲尊师之风景
第六章 孝亲尊师之花絮

序言

刘余莉

《述而集》共三卷,依「述」之意,乃是作者依奉古之圣德教化,习而思,思而后行的感悟,其涵盖范围之广,研习思维之深,修习体察之细,合而构成了《述而集》的精粹。
自来读书人,解字义,引圣典,做文章,都是易事;然而将所习学之理,与自己的心念行止融汇为一,就是不易的了。古人的智慧,是无诚敬之心不足以摄受的,作者的难得之处,即在于此。涉猎广博,学识深厚,还在其次,要紧的是常存恭敬之心,对一切事一切人,皆能耐心用心的体察,并将所摄入之理,慎思之,明辨之,笃行之,融汇为自己的人生感悟,且以此心推而广之,延伸为对社会现状的担忧。这担忧所来久矣,所以才能对当今社会上的许多问题根源,一语中的,读之使人茅塞顿开。这其中的智慧,都是源于作者长期的熏习,力行与积累,又将自己累积而成的智慧,在书卷中做出了毫无保留的分享。终览全卷,可观之处不胜列举,其最摄心处,乃一「诚」字。作者对自己的读书历程,思维层面,力行后的感悟,以及对社会人生的总结与思考,皆是「诚而述之」。因其诚而生敬,因其敬而生慧,读者若能体会其「诚」之一二,则不光折服于作者的学问见识,更有感于其「诚」之心,若以同样的诚心相受,必会各有所获。
《述而集》的写作,并不是严谨的「坐而论道」,更多像是一种分享,是作者读书的分享,处事的分享,思考的分享,体悟的分享,智慧的分享,其行文疏散而有序,不刻板,亦不随意。全书三卷,其宗旨不过「谦」「孝」二字,一如文中多次提到的「耐烦」,而后提到的「诚敬」,加之卷三中通篇而述的「孝亲尊师」,其核心与根本皆由此二字而生。作者做文不拘,引经据典之后,并之呈现各种现实事例,社会见闻,中西哲人圣者的言语思想,从儒到佛,由古至今,皆有涉猎,作者对中华传统智慧的感念与膜拜,点滴可见于文字。
今《述而集》的出版,乃一件令人欣喜之事,是以「述」而传「智」。读者阅之能有所感,便能对中华文化之博大,智慧之深厚,思维之广阔,解其一二。古来智慧的传承多介于文字,对于中华文化的精粹,应该也能借作者之笔,窥见一斑。
癸巳年二月廿八日

(注:序文作者系中央党校教授、博士生导师)

文摘
第一章 孔子掩面而泣



公元前四百八十一年春,鲁哀公狩猎于山东巨野县一带,贵族叔孙氏驾车人子鉏商捕获到一头怪兽,大家认为是不祥之物,就赐给了下人。可是,孔子看到,曰:「麟也。」继之悲伤而言:「你为谁来的!你为谁来的!」于是掩面而泣,泪水沾湿了袍子。
这就是历史上那个颇为著名的「西狩获麟」事件。
是年,孔子七十一岁。

「麟者,仁兽也,有王者则至,无王者则不至。」(《春秋公羊传•哀公》)
「爱人利物之谓仁。」(《庄子•天地》)
祥瑞之麟,来不逢时,人皆不识,大受戏弄伤害,屈辱沦落至此。圣人孔子为之感伤良深,于是「因史记」修《春秋》,「约其文辞而指博」,「笔则笔,削则削」……以「十有四年春西狩获麟」九个字绝笔于竹简处,终结了这部「子夏之徒不能赞一辞」的伟大经典(《史记•孔子世家》)。
《春秋》经文一万八千言(世传今本一万六千五百一十二字,辗转抄刻脱落故),纪事真实可靠,当毫无疑问。
仅就天文现象论之,《春秋》经文记载日食三十又六,其中三十三次为现代天文学所证实,余者实属情况特殊而不能予以科学确认。或是出于错简,或是天文学计算之误差,说不清。《春秋》记庄公七年「夏四月辛卯。夜,恒星不见;夜中,星陨如雨。」此乃公元前六百八十七年三月十六日天琴星座流星雨爆发的生动实况记录,属世界最早记载;文公十四年「秋七月,有星孛入于北斗」,这是世界上哈雷彗星之最早纪事。另外,彝器等古代文物不断出土发现,很多史实都能与《春秋》相互印证。

《春秋》「微言大义」,恶恶、善善、尊尊、亲亲、贤贤、贱不肖,以息邪说、以禁暴行;《春秋》即礼即仁,定名分、制法度,以是而为天下准则。
仪封人言:「天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。」(《论语•八佾》)
是以,子夏云:「有国者不可不学《春秋》。不学《春秋》,则无以见前后旁侧之危,则不知国之大柄、君之重任也。」又曰:「《春秋》重仁,诸讥皆本此。」(《春秋繁露•俞序》)
是以,孟子曰:「世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。」(《孟子•滕文公下》)
孔子修《春秋》,发乎「西狩获麟」,绝笔于「西狩获麟」。

内容简介
本书共三卷,依「述」之意,乃是作者依奉古之圣德教化,习而思,思而后行的感悟,其涵盖范围之广,研习思维之深,修习体察之细,合而形成。旨在通过「谦」、「孝」二字,教人「耐烦」、「诚敬」、「孝亲尊师」。 本书的写作,并不是严谨的「坐而论道」,更多的是一种分享,作者对读书的分享,处事的分享,思考的分享,体悟的分享,智慧的分享;行文疏散而有序,不刻板,亦不随意。作者做文不拘,引经据典之后,并之呈现各种现实事例,社会见闻,中西哲人圣者的言语思想,从儒到佛,由古至今,皆有涉猎,作者对中华传统智慧的感念与膜拜,点滴可见于文字。

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