彩图全解四书五经.pdf

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书籍描述

编辑推荐
孔子编著的《彩图全解四书五经》选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分,更做详细图解,让人一目了然。图文配合,意境悠远,与经典古籍相得益彰,为读者的阅读增添了不少趣味,使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。

作者简介
作者:(春秋)孔子

目录
总论
第一卷大学
大学
第二卷中庸
中庸
第三卷论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
第四卷孟子
梁惠王章句上
第一章
第二章
第三章
第七章
梁惠王章旬下
第一章
第二章
公孙丑章句上
第二章
第六章
公孙丑章句下
第一章
第二章
第三章
滕文公章句上
第三章
第四章
离娄章句上
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十七章
第二十六章
离娄章句下
第三章
第三十三章
告子章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第十章
告子章句下
第一章
第二章
第十五章
尽心章句上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第十七章
尽心章句下
第一章
第二章
第三章
第四章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第二十章
第二十一章
第二十四章
第五卷诗经
国风周南
关雎
葛覃
卷耳
桃天
国风邶风
柏舟
绿衣
击鼓
凯风
式微
北风
静女
国风镛风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
载驰
国风卫风
淇奥
硕人

有狐
木瓜
国风王风
黍离
君子于役
采葛
国风郑风
风雨
子衿
出其东门
野有蔓草
溱洧
国风魏风
十亩之间
伐檀
硕鼠
国风秦风
小戎
蒹葭
国风豳风
七月
鸱鹗
东山
小雅
鹿鸣
常棣
伐木
采薇
小曼
蓼莪
车辖
苕之华
何草不黄
大雅
生民


颂周颂
清庙

颂鲁颂

颂商颂

第六卷尚书
虞书
尧典
舜典
大禹谟
夏书
禹贡
商书
汤誓
咸有一德
周书
洪范
金滕
康诰
酒诰
梓材
洛诰
立政
第七卷易经
上经
乾卦第一
坤卦第二
泰卦第十一
否卦第十二
谦卦第十五
无妄卦第二十五
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
巽卦第五十七
兑卦第五十八
节卦第六十
系辞传
系辞上传
系辞下传
第八卷春秋
隐公
元年
六年
七年
十年
十一年
桓公
元年
二年
三年
四年
十年
十一年
十二年
十八年
庄公
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
二十二年
二十三年
二十六年
二十七年
三十二年
闵公
元年
二年
僖公
元年
十五年
二十八年
三十二年
三十三年
文公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
十四年
十五年
十七年
十八年
宣公
元年
二年
三年
四年
十七年
十八年
成公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十六年
十七年
十八年
襄公
元年
二年
三年
五年
十八年
十九年
二十年
二十一年
二十三年
二十四年
二十五年
二十六年
二十七年
三十年
昭公
元年
四年
五年
十一年
十二年
十三年
二十二年
二十三年
定公
元年
二年
三年
四年
八年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
十五年
哀公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
第九卷礼记
曲礼上第一
曲礼下第二
礼运第九
学记第十八
儒行第四十一

序言
四书五经是“四书”和“五经”的合称,它是儒家思想文化的重要核心载体,是中华民族最为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓,他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典,就必须阅读四书五经。
四书五经之名始见于南宋,南宋著名理学家朱熹将“四书”“五经”进行编校整理后合称四书五经。所谓四书,是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书,它们为儒家传道、授业的基本教材;所谓“五经”,是《周易》《尚书》《诗经》《礼记》和《春秋》这五本书的合称,经朱熹编定之后广为流传。四书五经自南宋定名后一直延续至今,影响极为深远。
四书五经内容博大精深,蕴含着丰富的文化内涵,阅读时必须仔细琢磨品味。南宋理学家朱熹在阅读“四书”时曾说,要“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”。按照这个由浅入深的次序,我们将逐一介绍“四书”,以便对“四书”的大致内容有个基本的把握。
《大学》原本是《礼记》中的一篇,相传经由孔子的学生曾参整理成文,是孔子讲授“初学入德之门”的要籍。主要讲述“修身”“齐家”“治国”“平天下”的重要思想,这也成为儒家传统思想中知识分子尊崇的信条和最高的理想。
《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成,是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《孟子》由孟子和他的弟子记录并整理而成,是孟子言论的汇编,记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
《中庸》也是《礼记》中的重要一篇,相传是“孔门传授心法”的著作,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。中庸是儒家的一种主张,意思是“执两用中”。中庸也是完美之意,即在处理问题时不要走极端,而是要找到处理问题最适合的方法,使人生变得完美。
《大学》《论语》《孟子》和《中庸》这“四书”一起表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学的最重要文献。与“四书”相比,“五经”则是儒家学子最为重要的五本基础研究书籍。
《周易》被誉为“群经之首,大道之源”,是我国最古老且最深邃的哲学经典。《周易》在内容上特别强调宇宙变化生生不已的性质,提出了“天地之大德日生”“生生之谓易”的主张;又提出通变观念,“穷则变,变则通,通则久”,发挥了“物极必反”的思想,强调“居安思危”的忧患意识;还肯定了变革的重要意义。
《尚书》是我国现存最早的官方史书,是上古历史文件的汇编。该书分为《虞书》《夏书》《商书》和《周书》四个部分,主要记录虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以便为现实提供借鉴。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录西周初年至春秋中叶三百余首诗歌,根据音乐不同划分为“风”“雅”“颂”三部分,全面反映了先秦时期社会生活的方方面面,同时诗中广泛运用赋、比、兴的写作手法,并开创了我国传统诗歌的现实主义之先河。
《礼记》是一部儒家思想的资料汇编,里面包含的儒家思想史料相当丰富。它的思想理论性内容深厚而丰富,它以礼乐为核心,内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,记录孔子和其弟子等的问答,记述修身做人的准则等,涉及政治、伦理、哲学、美学、教育、宗教、文化等各方面的思想学说。
《春秋》是中国现存最早的一部编年体史书,据传是由孔子修订的。记载了从鲁隐公元年(公元前722年)到鲁哀公十四年(公元前481年)的历史,内容包括诸侯国间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。书中几乎每个句子都暗含褒贬之意,这种“微言大义”的写法被后人称为“春秋笔法”。
四书五经是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍,这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想,内容涉及到历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后,这些经典就一直备受推崇。阅读四书五经,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志。然而,传统国学经典对我们多数人来说可能存在着某些阅读障碍,因此我们在编辑本书时,增加注音、注释、译文等辅助性项目,为读者扫除了字、词、句等阅读障碍,使几千年前的经典浅显易解。同时,为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神,本书选取了与正文相契合的精美插图示意,原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分,更做详细图解,让人一目了然。图文配合,意境悠远,与经典古籍相得益彰,为读者的阅读增添了不少趣味,使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。
阅读四书五经,通晓古今智慧,塑造完整人格,丰富美好情感,同时改进我们的生活态度、工作态度和思维方式,成就不一样的人生。

文摘
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彩图全解四书五经

插图:

彩图全解四书五经

彩图全解四书五经

鲁哀公问孔子说:“先生的衣裳,大概就是儒者应该穿的服装吧?”孔子回答说:“我幼年的时候居住在鲁国,所以穿的都是腋下袖子宽大的衣服。长大以后居住在宋国,所以戴殷代的章甫冠。我听说,君子的学问一定要广博,服装穿着要遵从遵循乡土的风俗。我不知道儒者的服装是应该怎么回事。”
哀公说:“那么,请问儒者的行为是怎样的呢?”孔子回答说:“匆忙之间要一一讲述,是说不完那些事的。如果要全部一一讲述出来的话,那就非久留不可,即使随从的仆人换班休息也讲不完。”
哀公就让人摆设了坐席。孔子陪侍哀公坐着,说:“儒者有如筵席上的珍玉,等待被诸侯聘问;早晚勤勉努力地学习,等待别人来咨询;心怀忠心诚实,等待别人的荐举;努力修身行道义,等待别人来录用。儒者的修养立身就是这样的。
“儒者是衣服帽子都冠都合礼,动作也均谨慎。对那些于大事推让不敢接受,就像有点傲慢一样的样子;对小事也推让不敢接受,就像有点虚伪一样;做大事情好像有所畏惧,做小事情又好像有所惭愧。他们难于很难进取,却易于引退,柔弱得就好像一点本领都没有。儒者的容貌就是这样子的。
“儒者是起居严肃可畏,坐立毕恭毕敬,讲话必定先讲信用,行为动作必定不偏不倚。在道路上不和别人争走易行好走的路而避开险难不好走的路,在冬天和夏天不和别人争冬暖夏凉的地方;舍不得轻易一死而要等待命运的改变,保养自己的身体而准备更有作为。儒者做事必定预先有所准备就是这样子的。
“儒者不会把金玉当作珍宝,而是把忠信当作珍宝;不希求土地,而将树立正义道义看作土地;不希求多积钱财,而将多学文章技艺当作自己的财富;要儒者出来做官这是很难办到的,但是给他的俸禄却是可以简易作出的。虽然给的俸禄可以简易作出,但是要想容留他又还是很难的。因为若不是光明的世道就不能见到儒者,像这样要容留他不是也很难吗?先效劳勤勉做事后取俸禄,像这样供给他俸禄不是很简易的事情吗?儒者与人接近就是这样子的。
“儒者是即使用钱财物品来馈赠他,用娱乐玩好的事情来浸渍他,他也不会因见了利就亏损忘了义;即使用让许多人胁逼他,用兵器威吓他,他也不会因正面对着死亡而选择改变操守;遇到凶猛的野兽就去搏斗,他也不先估量一下自己的勇猛之力够不够;要举重鼎,他也不先估量一下自己的力气够不够;对过去以往的事情从不后悔,对未来的事情也不妄加揣测;错误的言论不会犯第二次,流言蜚语不去查追根究底;时时保持着威严,计划定了不再重复考虑。儒者的独立精神就是这样的。

内容简介
《彩图全解四书五经(超值全彩白金版)》中数百幅精美图片再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌,诠释圣贤的思想和言论。图文配合,与经典古籍相得益彰,使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。此书注重传统文化与现代审美的设计理念,打造出一个彩色的阅读空间,全面提升《彩图全解四书五经(超值全彩白金版)》的欣赏价值和艺术价值,帮助读者从全新的角度和崭新的层面去学习经典、感受经典。

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