字里行间文库017:中学修身教科书.pdf

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书籍描述

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《中学修身教科书》融汇中西,贯通古今,讲述修身的重要性与实践方法
五四运动核心、“北大之父”蔡元培指导国人修身的精心之作
论资格,他是我们的长辈;
论思想精神,他也许比我们年轻;
论著作,北大教授很多人比他多;
论启发中国新文化的功劳,他比任何人大。

名人推荐
五四运动,是中国现代社会发展之必然的产物,无论是功是罪,都不应该专归到哪几个人;可是蔡先生、适之和我,乃是当时在思想言论上负主要责任的人。
——陈独秀 五四新文化运动领袖

以一个校长身份,而能领导那所大学对一个民族、一个时代,起到转折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二个。
——杜威 美国哲学家、教育家

蔡先生是近代确合乎君子的标准的一个人。一个人成为名士英雄,大概由于“才”的成分多。一个人成为君子,大概由于“学”的成分多。君子是儒家教育理想所要养成底理想人格,由此方面说,我们可以说, 蔡先生的人格,是儒家教育理想的最高的表现。
——冯友兰 著名哲学家

蔡先生实在代表两种伟大的文化,一是中国传统圣贤之修养,一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化,具其一已难,兼备尤不可觏。先生殁后,此两种伟大文化在中国之寄象已亡矣。至于复古之论,欧化之谈,皆皮毛渣滓,不足论也。
——傅斯年 著名史学家、教育家

论资格,他是我们的长辈;论思想精神,他也许比我们年轻;论著作,北大教授很多人比他多;论启发中国新文化的功劳,他比任何人大。
——林语堂 著名文化学者

若问蔡先生何以能有这种种成功?我可以告诉你:此无他,他只是有他的真好恶。我所了解的蔡先生,其伟大在于一面有容,一面率真。他之有容,是率真的有容;他之率真,是有容的率真。
——梁漱溟 现代著名学者

蔡先生的精神:“(一)温良恭俭让,蔡先生具中国最好之精神。(二)重美感,是蔡先生具希腊最好之精神。(三)平民生活,及在他的眼中,个个都是好人,是蔡先生具希伯来最好之精神。蔡先生这精神,是那里来的呢?是从学问来的。”
——蒋梦麟 著名教育家

蔡先生的所以能给予我以不可磨灭的印象,推求起来,完全是由于他人格的伟大。他应小事以圆,而处大事以方。他待人极和蔼,无论什么人有所请托,如写介绍信之类,他几乎有求必应,并不询问来人的资格学问经验。可是到了出处大节,国家大事,他却决不丝毫含糊,而且始终如一,不因事过境迁而有迁就。他是当代最有风骨的一个人。
——陈西滢 著名文学家、教育家

蔡元培比梁启超视野更宽阔,不囿于孔子学说,而是着眼于现代国民人格的培养,将古今中外的道德修养资源冶于一炉,勾划出现代中国人修身进德的具体纲要。
——张汝伦 当代著名学者

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五四运动,是中国现代社会发展之必然的产物,无论是功是罪,都不应该专归到哪几个人;可是蔡先生、适之和我,乃是当时在思想言论上负主要责任的人。
——陈独秀 五四新文化运动领袖

以一个校长身份,而能领导那所大学对一个民族、一个时代,起到转折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二个。
——杜威 美国哲学家、教育家

蔡先生是近代确合乎君子的标准的一个人。一个人成为名士英雄,大概由于“才”的成分多。一个人成为君子,大概由于“学”的成分多。君子是儒家教育理想所要养成底理想人格,由此方面说,我们可以说, 蔡先生的人格,是儒家教育理想的最高的表现。
——冯友兰 著名哲学家

蔡先生实在代表两种伟大的文化,一是中国传统圣贤之修养,一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化,具其一已难,兼备尤不可觏。先生殁后,此两种伟大文化在中国之寄象已亡矣。至于复古之论,欧化之谈,皆皮毛渣滓,不足论也。
——傅斯年 著名史学家、教育家

论资格,他是我们的长辈;论思想精神,他也许比我们年轻;论著作,北大教授很多人比他多;论启发中国新文化的功劳,他比任何人大。
——林语堂 著名文化学者

若问蔡先生何以能有这种种成功?我可以告诉你:此无他,他只是有他的真好恶。我所了解的蔡先生,其伟大在于一面有容,一面率真。他之有容,是率真的有容;他之率真,是有容的率真。
——梁漱溟 现代著名学者

蔡先生的精神:“(一)温良恭俭让,蔡先生具中国最好之精神。(二)重美感,是蔡先生具希腊最好之精神。(三)平民生活,及在他的眼中,个个都是好人,是蔡先生具希伯来最好之精神。蔡先生这精神,是那里来的呢?是从学问来的。”
——蒋梦麟 著名教育家

蔡先生的所以能给予我以不可磨灭的印象,推求起来,完全是由于他人格的伟大。他应小事以圆,而处大事以方。他待人极和蔼,无论什么人有所请托,如写介绍信之类,他几乎有求必应,并不询问来人的资格学问经验。可是到了出处大节,国家大事,他却决不丝毫含糊,而且始终如一,不因事过境迁而有迁就。他是当代最有风骨的一个人。
——陈西滢 著名文学家、教育家

蔡元培比梁启超视野更宽阔,不囿于孔子学说,而是着眼于现代国民人格的培养,将古今中外的道德修养资源冶于一炉,勾划出现代中国人修身进德的具体纲要。
——张汝伦 当代著名学者

作者简介
蔡元培(1868—1940),字鹤卿,号孑民,著名革命家、教育家、思想家。民国时期曾担任南京临时政府教育总长、北京大学校长、中央研究院院长。他提出改革学制、倡导“美育”、主张男女同校,开“学术”与“自由”之风,是民国时期现代教育制度的主要缔造者,被誉为“学界泰斗,人世楷模”。
著有《中国人的修养》《哲学大纲》《我在北京大学的经历》等,并翻译了多本影响巨大的哲学、教育书籍。

目录
例言

上篇
第一章 修己
第二章 家族
第三章 社会
第四章 国家
第五章 职业

下篇
第一章 绪论
第二章 良心论
第三章 理想论
第四章 本务论
第五章 德论
第六章 结论

内容简介
本书是蔡元培最重要的伦理学著作之一,分为上、下两篇。上篇以实践为主,下篇以理论为重。上篇从修己、家族、社会、国家、职业等方面阐述修身之法,浅显易懂且可行;下篇从良心、理想、本务、道德等方面来细说,阐明其因果关系,明了深刻。

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