圣门人物志.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《圣门人物志》编辑推荐:“僧言佛子在西空,道说蓬莱住海东。唯有孔门真实事,眼前无日不春风。”
那位被称为“金枝玉叶之裔”的明代江苏泰和人郭子章,在任山西按察使期间抽空编著了一本图书——《圣门人物志》,被山西巡抚作为“指定教材”刊发各学宫。该书对迄明为止历代对孔子和门人以及文庙配享、从祀诸儒的言行志业进行了一番简明扼要的梳理,包括孔子及其世系、“四配”、“十哲”、“先贤”、“先儒”,以及启圣祠和会典祀仪等。迄今,《圣门人物志》对系统了解这些人物的生平志业以及享祀制度仍有重要参考价值。
对于这些传统的东西,只有有所了解才谈得上继承。

作者简介
作者:(明朝)郭子章

郭子章(一五四三—一六一八),字相奎,号青螺,自号玭衣生,别号默逸拙者,明代江西省吉安府泰和县人。隆庆五年进士,官至都察院右副都御史、贵州巡抚。万历四十六年卒,年七十六。谥文定。其人文武兼资,在政治、军事、史学、文学、医学等方面皆有造诣。著有《黔中止榷记》、《西南三征记》、《黔中平播始末》、《郡县释名》、《圣门人物志》、《名马记》等二十余种。

目录
序一(冯琦)
序二(郭子章)
刊发《圣门人物志》的饬令
凡例
卷一 孔子世家
卷二 四配
颜子
曾子
子思子
孟子
卷三 十哲 上
闵子
冉子
端木子
仲子
卜子
卷四 十哲 下
冉子
宰子
冉子
言子
颛孙子
卷五 先贤 上
澹台子(灭明)
宓子(不齐)
原子(宪)
公冶子(长)
南宫子(括)
公皙子(哀)
商子(瞿)
高子(柴)
漆雕子(开)
樊子(湏)
司马子(耕)
公西子(赤)
有子(若)
梁子(鳣)
巫马子(施)
卷六 先贤 下
冉子(孺)
颜子(辛)
伯子(虔)
曹子(?)
冉子(季)
公孙子(龙)
漆雕子(徒父)
秦子(商)
漆雕子(哆)
颜子(高)
商子(泽)
壤驷子(赤)
任子(不齐)
石作子(蜀)
公良子(孺)
公子(夏首)
公子(肩定)
后子(处)
子(单 )
奚子(容蒧)
罕父子(黑)
颜子(祖)
荣子(旗)
句子(井疆)
左人子(郢)
秦子(祖)
郑子(国)
县子(成)
原子(亢)
公祖子(句兹)
廉子(洁)
燕子(伋)
叔仲子(会)
乐子(欬)
公西子(舆如)
狄子(黑)
邽子(巽)
孔子(忠)
陈子(亢)
公西子(蒧)
琴子(张)
颜子(之仆)
步叔子(乘)
施子(之常)
秦子(非)
申子(枨)
颜子(哙)
卷七 先儒 一
左子(丘明)
公羊子(高)
榖梁子(赤)
伏子(胜)
高堂子(生)
毛子(苌)
后子(苍)
孔子(安国)
董子(仲舒)
杜子(子春)
卷八 先儒 二
王子(通)
韩子(愈)
周子
程子
欧阳子(修)
邵子(雍)
张子(载)
司马子(光)
卷九 先儒 三
程子(颐)
胡子(安国)
胡子(瑗)
杨子(时)
朱子(熹)
张子(栻)
吕子(祖谦)
陆子(九渊)
蔡子(沉)
真子(德秀)
许子(衡)
卷十 先儒 四
薛子(瑄)
王子(守仁)
陈子(献章)
胡子(居仁)
卷十一 启圣祠
启圣公(孔氏)
颜氏(无繇)
曾氏(点)
孔氏(鲤)
孟孙氏(激公宜)
程氏(珦)
朱氏(松)
蔡氏(元定)
卷十二 会典祀仪
先师孔子(释菜)
月朔释菜仪
启圣祠祭仪

文摘
……
孔子观于东流,子贡问于孔子,曰:“君子之所以见大水必观焉者,何也?”孔子曰:
夫水大,徧与诸生,而无为也,似德;其流也埤下,裾徇必徇其理,似义;其洸洸乎不淈尽,似道;若有决行之,其应佚若声向,其赴千仞之谷不惧,似勇;主量必平,似法;盈不求概,似正;淖约微达,似察;以出以入就鲜絜,似善;化其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。
……
曾子
曾子名参,字子舆,南武城人皙之子也,少孔子四十六岁。家贫,躬耕,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》,声满天地,若出金石,鲁君闻之而致邑焉。曾子固辞不受,曰:“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。纵君有赐不我骄也,吾岂能勿畏乎?吾与其富而畏人,不若贫而无屈。”孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。不然,则人何以称其廉哉?”
性至孝,尝曰:孝有三:小孝用力,中孝用劳,大孝不匮。思慈爱,忘劳,可谓用力矣;尊仁安义,可谓用劳矣;博施备物,可谓不匮矣。父母爱之,嘉而弗忘;父母恶之,惧而无怨;父母有过,谏而不逆;父母既没,必求仁者之粟以祀之,此之谓礼终。孝子之养老也,乐其心,不违其志,乐其耳目,安其寝处,以其饮食忠养之,孝子之身终。终身也者,非终父母之身,终其身也。是故父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之,至于犬马尽然,而况于人乎!夫孝,置之而塞乎天地,溥之而横乎四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。《诗》云,“自西自东,自南自北,无思不服”,此之谓也。故养皙必有酒肉,将彻必请所与,问有余必曰有,则可谓养志矣。
尝出薪于野,客至家,母以手搤臂。参即驰归,问母曰:“臂何恙乎?”母曰:“今者客至,搤臂以呼汝耳。”
亲没,每读《丧礼》,泣下沾襟,曰:
往而不可还者,亲也。孝欲养而亲不待,是故椎牛而祭,不如鸡豚之待亲存也。初,吾为吏,禄不过钟釜,尚欣欣而喜者,非以为多也,乐其逮亲也。既没之后,吾尝南游于楚,得尊官,堂高九仞,榱题三尺,车毂百乘,然犹北向而泣者,非为贱也,悲不逮吾亲也。
……
邵子
邵子,名雍,字尧夫,河南人。
始为学,即坚苦刻厉,寒不炉、暑不扇、夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”
北海李之才摄共城令,闻雍好学,受“授”,原文为“受”,今据文意改。《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图象。之才之传,远有端绪,而雍探赜索隐,妙悟神契,多其所自得。
嘉祐诏求遗逸,授将作监主簿,复举逸士,补颍州团练推官,皆固辞乃受命,竟称疾不之官。雍岁时耕稼,仅给衣食。名其居曰“安乐窝”,自号“安乐先生”。每旦焚香燕坐,晡时酌酒三四瓯,微醺即止,不及醉也。兴至辄哦诗,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮隶皆相谓曰:“吾家先生至也。”不复称其姓字。好事者别作屋如雍所居,以候其至,名曰“行窝”。
……

内容简介
《圣门人物志》是明代郭子章任山西按察使期间所辑,是对迄明代为止历代对孔子和门人以及文庙配享、从祀诸儒言行志业的传略。全书共十二卷,先介绍孔子及其世系,再介绍“四配”、“十哲”、“先贤”、“先儒”,最后两卷分别介绍启圣祠以及会典祀仪情况。全书大体上采用纪传体,每传首介绍人物生平,次略述其事迹及从祀经过,末附以赞。《圣门人物志》对孔门人物及祭祀制度研究均有裨益。

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