美人何处.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《美人何处》以古典与现代激荡的感性文笔,充满悲悯的情怀,再次演绎了那些曾经站在历史浪尖上的美人们的人生际遇。从褒姒、息妫,到鱼玄机、陈圆圆,“借光阴的红线,在若隐若现的记忆中寻觅她们,如那唐朝的多情少年,花香脉脉,落英盈盈,唯树下不见伊人。”

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安意如赏析诗词时,讲的已经不是诗词了,而是一种二次创作。这种创作给人感觉很自然,仿佛就是古代作者的本意。
——袁岳

媒体推荐
一个行走在古典诗词里的女子,用温婉、浪漫的语言,为人们讲述古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷。
——《浙江日报》

作者简介
安意如,作家,以细腻深入的古典诗词赏析独树一帜,影响广泛。因《人生若只如初见》,为众熟知。《日月》是其最新作品。
私家标签:文字修行、避世之心、无常远游、隐居自在、诗茶相契、西藏云南。
过往作品:《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》、《观音》、《陌上花开》、《美人何处》、《世有桃花》、《日月》、《惜春纪》、《再见故宫》。

目录
卷一·昔日欢
拱手江山讨你欢
偏爱几近毁灭
把余生都给了你
世界为你落了幕
一舞一江山
不如不遇倾城色
虚荣也要爱慕得好
为谁梳作半面妆
爱上的人是和尚
请带我去天涯海角
一宵冷雨葬名花
塞上牛羊空许约
卷二·今夜恋
暗香浮动月黄昏
将等待变成姿态
嫉妒是盏鹤顶红
关不住的爱情
第一流的狐狸精
画不出你的骨骼
清醒的高贵
海枯石烂也很快
将离
卷三·他年爱
嫁给你等于嫁给自己
她的事
各自须寻各自门
情结
思念
邂逅
明媚
温柔乡
那是你的手
绿腰
青丝
爱身
白净
幽浮香
玉足
欢颜
在心上,不在身旁
卷四·别事
劫,尽,飞灰
眷恋
美人何处
夜信

总跋——如是我闻

文摘
一舞一江山
看大王,在帐中,合衣睡稳。我这里,出帐去,且散愁心。
轻移步走向前荒郊站定,猛抬头见碧落月色清明。虞姬站在荒郊,仰头看天上明月。许是冥冥中有预示,今夜之后天下将定。那夜有出人意料的好月色,带着最后的缠绵,如水,
如沙,如前尘,似旧影,铺天盖地,罩定人不可动弹。
她神色皎洁,不见一丝波动。
人的一生里,总归有这样的瞬息,兜头见月华如水,霎时间心明如镜,将自己交付于天地间,有我无我,有他无他。机缘到的,立时绝尘缘,抽身而去;机缘不到的,也有个片刻清醒,看自己前所未有的清醒。
我难以断言那夜虞姬看到什么,想到什么,悟到什么,只听她叹:“云敛清空,冰轮乍涌,好一派清秋光景。”此时她与熟睡的项羽之间已有了天上人间的惆怅。
这声叹之后,就听得身后众将士如波如浪地哀叹:“苦哇--”楚歌幽魂一样,不知不觉逼近面前,在耳边叹唱:“家中撇得双亲在,朝朝暮暮盼儿归。田园将芜胡不归,千里从军为了谁!沙场壮士轻生死,十年征战几人回!”歌声凄切,野火一样四野蔓延,又如暗箭袭来,箭箭刺骨椎心,杀人不见血。她避在一旁听兵士们议论:
“这必是刘邦得了楚地了,招的兵丁都是咱们的乡亲,所以唱出来的歌声跟咱们家乡的腔调一个味儿,你们说是不是啊?”
“你们想啊,自从困在垓下,咱们大王爷天天盼着楚军来救,如今刘邦已得楚地,后援是断绝啦,就剩这八千子弟兵丁,是日有损伤,再加上个个思乡,他哪还能有抵抗的力量?这,岂不是入了危险之境喽!”
“那可怎么办哦?”
“依我看,咱们还是散了回家吧!”
流烟纷纷散去。那一夜,不只是虞姬别霸王,八千子弟亦别霸王。在那个露冷霜寒的夜里,楚歌一起,吹散了江东八千子弟兵。只一缕乡愁,就勒断了楚军的意志,断送了霸王的江山。
乡愁是一剂温甜的药,对症者医得人心,畏药者反坏了人命。
韩信用兵奇巧,他吃准了恋家是楚人的通病,不唯项羽一人。所以一招出,就击中了他们的死穴,让江东子弟一夕之间溃如流水。项羽纵有拔山之力,亦难挽回众人归心似箭--他怪不得军心涣散。因为就连纵横天下的霸王自己,内心最害怕的也是无家可归。他曾经说,若不能衣锦荣归,便如同锦衣夜行一般。既然自己和他们一样恋家,一样思乡,哪又能拿什么去要求别人不要害怕?
不!他和他们不一样,他们害怕了,还有选择的余地,或逃或战,或走或降;唯有他,不可以害怕,亦没有权利害怕。这世间唯有王者是不能选择的。退,就是败。谁叫他是项羽,谁叫他成了霸王?霸王自有霸王的义气,乌江岸边,他可笑看生死:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”江东子弟于他而言,不是死了可以再招募的战士,而是同乡兄弟。他们好比那一起结伴离乡闯荡的少年,他是当中领队的一个,在离家时,对自己,对留守家园的父老,就有一个朗朗的承诺在。他做到时,便大家一起同欢同乐。一旦他做不到,大家都死了,他也以死相酬,绝不苟活。只可惜,霸王只将江东子弟视为兄弟,心胸却未能再宽一分,视天下子民为一家骨肉,他逐鹿的脚步也因此止在这一步。
虞姬进帐去,项羽正好听到楚歌惊醒过来,面有惊色,虞姬劝他安坐。眼前大难临头,他们反不似是在兵荒马乱的战场,身边分分钟有人殒亡,却似在自家的厅堂,闲听落花,流光照眼。得此良夜,耿耿无眠。
此情此景,霸王竟没有怒发冲冠--真正的大别到来,就有这样的天地俱寂。虞姬置酒,取了他的剑作舞。项羽看着她,敲案缓歌。
我常沉迷于他歌以寄慨时的幻灭感:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝;骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
人生本来就是充满幻灭感的,人生太微不足道了。就像是看见窗外大雪簌簌落下,迅速覆盖一切时,这种感觉尤为明显。项羽是个很情绪化的男人,当时他陷入绝望的迷乱中,虽会无意识地感喟,却还不见得彻底绝望。他料想不到自己的感喟会让美人以血饯行,以命壮行。如果晓得,我猜他定然不言。
虞姬左右挥剑,渐渐舞动起来,愈来愈急,愈来愈快。渐渐,她整个人被裹入一团银辉里。她在混沌的剑光里看见了数十载相处的情形,洞悉了他和她的前因后果。她本可不死,是他心下迟疑:“虞姬啊,我该把你怎么办?”
是啊!我该如何自处?
他无意识地将她与剑、马同列,既担心他们的安危,更担心他们落入他人手。他需要一个明确的表态,她所能做的,就是让他转身上路,没有后顾之忧。她只是这男人的附庸,胜利的点缀,高山后面掠过的浮云。或许还更重要一些吧,然而也重要不到哪里去。一直以来,她能够在他身边留住,是因为她不贪不烦--跟随他征战沙场,历经风霜。她只想他给她一个家,只要和他在一起,哪里都可以是家。
可是今朝,他们就要诀别了,他要败了,她的家也不再成个家了。侥幸他胜了,卷土重来。万一他真的坐拥天下了,她没有把握他待她一如既往。他的天下,并不是她的家。
此时别去,还留得三分念想。她只会记得他待她的好,他也只会记得她待他的好。在诀别时分,她没有犹豫。其实有太多时候,女人比男人有担当,能决断。
女人的内在是男人,而男人的内在是女人。他落泪时,她不落。她落的是血。
这一舞是他们的诀别,重于四百年的大汉江山--她用死亡渲染他的悲壮,提升了他的格调,让他败得夺目,也成全了自己。
“亲爱的,我在前头等你,你不久也会来的!”她暗暗滑过这样的心思,带着些悲悯和残忍,眼波掠过他,横剑一刎,心里却是欢喜得很--她为他们寻到了一个地久天长。
最后的一息,如天边月光消隐。多年泅渡暗河,她终于放手了。那男人在她的血中顷刻萎败了,雄心化灰。
无形地,她助了他的敌人一臂之力。霸王那样恋家、自负的人,面对身边亲人遽然离去的意外,一下子斗志全失,不可遏止地凋零,溃烂。
他不久也在乌江边自刎了,用的是同一把剑。他在死前仿佛也有所悟。
他所拥有的,都经他手失去了。他终于自由了。
我相信,他和她,会比较中意这样的收梢。

内容简介
《美人何处》探寻的是中国古代的“人之美”。《美人何处》描摹的都是“她们的故事”,那些或真实或虚拟的美丽女子的故事。中间自然也有自清词丽句化出的故事,比如“一宵冷雨葬名花”的陈圆圆,也有的人物干脆就是文学中的,“请带我去天涯海角”的红拂、“关不住的爱情”的杜丽娘等等,甚至安意如自己构想了小说情节卷四“别事”,但全书的祈向却不仅是文学的了:“我将女子的肉身分作几个部分,细细描画,由手至足,由眼至唇”,而更着力的是“女子的情商,她们自身的资质、优势或局限,因何成功,失败又从何而来”。一句话,安意如想展示中国古代美女的外貌和心智之美,“借光阴为红线,在若隐若现的记忆中寻觅她们”。虽然也涉及到,但她没有过多去关注“红颜悲剧”的老旧话题,也“不多谈男女间的恩怨、痴情”,她更想透过这些“曾真实存在,如今却杳如神话”的红颜,“帮助我们看清自己,辨清一些事情”。这么说来,《美人何处》突出、发展了《陌上花开》已然开始的对过往历史中人物遭际及优美人格的表现,不过有意更集中在美女们的身上而已。至于不同,如果《陌上花开》稍多对于种种“情爱”的感喟,则《美人何处》更多理性的观照,勾画出那些女性在有时自己都无法把握的情势之下,如何凭着一己的意愿和聪慧,顺势而为或逆流而行,演出一幕幕出人意表又尽显性情的戏剧来。

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