王阳明:心学的智慧.pdf

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在中国哲学史上,王阳明的“心学”产生了重要影响。王阳明学说的精髓在于,心即是理的人生论,知行合一的认识论,致良知的修养学说。
王阳明的“心学”基本上属于主观唯心主义,但也含一些朴素唯物主义和辩证思想。王阳明认为人心是根本的问题,是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的,一切统一于心。
《王阳明(心学的智慧)》(作者张超)是关于研究王阳明心学的研究专著。

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阳明先生已道德之事功,为三百年一人。
——魏禧
王阳明是伟大的精神生活者,他是儒家精神的复活者。
——郭沫若
王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。
——曾国潘
他在近代学术界中,极其伟大,军事上政治上,亦有很大的勋业。
——梁启超
近五百年来,儒家的活水源头,就在王阳明。
——哈佛大学教授 杜维明

目录
第一篇
王阳明心学之心力篇:洞察自己,挖掘人心一点“灵明”
关注内心,勿失本体/3
重返童心,找回心之本源/6
人人都有一颗圣人之心/9
心如明镜,才能随时而变/11
真正认识到自己的人生价值/15
为内心注入信心的力量/18
第二篇
王阳明心学之淡定篇:畅达时不张狂,挫折时不消沉
心在静处,不被荣辱左右/23
修得不动心的境界/26
净化内心,不被身处的环境所束缚/29
保持内心的安定,从静坐开始/32
拥有一颗清净心,摆脱外界环境的干扰/36
心不妄动,获得悠然自在/39
面对失败,淡定是唯一的选择/42
第三篇
王阳明心学之学问篇:学习,需从心上下工夫
智慧源于内心,不假外求/47
见多识广才能更好地致良知/49
学问要点化,但不如自己领悟/52
使学问融会贯通于内心/55
做学问要循序渐进/58
抛弃华丽的文饰,注重文章的实质/61
要有消化知识的能力/64
远离尘嚣,品山水之美/67
有一种智慧叫“心上学”/70
保持心体的中正平和/73
第四篇
王阳明心学之行孝篇:以孝安家,以敬持家
孝顺父母就在当下/79
以父母待己之心孝顺父母/82
使父母无忧是行孝的基础/85
能养不是孝,要有孝顺的心/88
用行动表达对父母的孝顺/91
孝敬父母要发自内心/94
第五篇
王阳明心学之自省篇:正视和纠正自己人性中的弱点
知人者智,自知者明/99
淡看毁誉得失/102
不要人云亦云/105
少空谈,多实践/108
从反躬自省中完善自己/111
第六篇
王阳明心学之立志篇:心之所向,终能抵达
立志,为人生找到方向/117
坚持自己的心之所想/119
确立远大志向,成就大事业/122
确立人生方向时不要好高骛远/125
确立志向之时心须正/128
第七篇
王阳明心学之德性篇:小赢靠智,大赢靠德
仁者视天地万物为一体/133
德为导向,才是基础/136
做人当做“大丈夫”/139
有志之士当养浩然正气/141
好德如好色/144
设身处地地为他人着想/147
克制怒火,不迁怒他人/150
以真诚之心待人待己/152
第八篇
王阳明心学之宽心篇:身安不如心安,屋宽不如心宽
看破繁华,不动于气/157
调整心态,不因环境变化而变化/160
心存一份豁达,才能放下怨恨/163
安贫乐道,独守内心的清净/166
顺其自然,不做超出自身条件的事/169
少一些机心,少一些痛苦/172
淡然面对荣辱毁誉/175
第九篇
王阳明心学之包容篇:能容能恕,路窄处让人一步
知进退,得饶人处且饶人/181
博大胸襟助你成就非凡事业/183
不急不怒,忍让内敛/186
小事不忍,难成大谋/189
宽容安抚,以德化怨/193
第十篇
王阳明心学之官道篇:修己以安人,造福一方
做官即做学问、修德业/199
赏罚要及时/202
教化风俗,潜移默化改变人心/205
诚心爱民、忠心谋国/208
为官不可丢失气节/210
第十一篇
王阳明心学之做事篇:顺其情,因其势,趁其机
人须在事上磨,才立得住/215
做事业切忌急于求成/219
重视眼前那些细小的事/222
随机应变,顺势而动/226
第十二篇
王阳明心学之交友篇:持纯粹心,做至诚人
朋友如镜,可以正衣冠/233
朋友之间互相谦让就受益,互相攀比则受损/236
少一些规劝指责,多一些奖励赞美/239
不要轻易指责别人/242
真正的友谊没有距离/245
第十三篇
王阳明心学之死亡篇:不以生喜,不以死悲
生死如同昼夜变化/251
莫把生命看得太重/254
认清生命的意义/257
须从根本求生死/260
第十四篇
王阳明心学之圆满篇:此心光明耀天下
抛开杂念,让心空灵不昧/265
养心,把良知应用到万事万物上/268
根据心来行事,才能享受快乐/271
知行合一的真意/274

序言
清朝名臣曾国藩曾评曰:“王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。”与曾国藩齐名的左宗棠也评价说:“阳明先生,其事功,其志业,卓然一代伟人,断非寻常儒者所能几及。”哈佛大学教授杜维明甚至认为,王阳明是近五百年来儒家的源头活水。可见,王阳明在中国传统儒家文化精神的传承和立新两方面的重要地位。
纵观王阳明的一生,作为明代著名的军事家和政治家,他立下不世之功,彪炳史册;作为思想家,他开创儒学新天地,成为一代“心学”宗师。自唐朝打破门户之见以来,兼学儒、佛、道三家而卓有成就者不在少数,但融众美于一炉、自成一家者不多,能将学问转化为能量、应用于实践而成就大事者少之又少,王阳明是其中难得的一位,是中国历史上的“全能大儒”。清代学者公认他“为明第一流人物,立德、立功、立言,皆居绝顶”。
在中国哲学史上,王阳明的“心学”产生了重要影响。王阳明学说的精髓在于,心即是理的人生论,知行合一的认识论,致良知的修养学说。
王阳明的“心学”基本上属于主观唯心主义,但也含一些朴素唯物主义和辩证思想。王阳明认为人心是根本的问题,是产生善与恶的源头。任何外在的行动、事物都是受思想支配的,一切统一于心。心是天地万物的主宰,心外无理、心外无物,是心学说的基本观点。他认为人心包含着无穷的智慧,具备认识万物的知识与规律的能力,每个人心中都深藏着一个宝库,潜力无穷。但由于我们的心灵被物欲、私欲、人欲所蒙蔽,致使我们无法挖掘出自身的潜能,并将其发挥出来。当一个人的心灵为自我和物欲蒙蔽,不仅不能获得那种本能的智慧,就连基本的观察判断能力也会丧失。因此,王阳明要求人们“知行合一”,通过提高自己的修养和知识水平,去除自己的私欲与杂念,从而达到社会的和谐运行,即所谓的“致良知”。
良知人人都有,致良知就是让心回到“无善无恶”明洁的本真状态,是通过主体的意识达到自我道德的修养,规范自我的行为。致良知被称为王阳明心学的核心部分。
当今时代,社会巨变,市场经济如火如荼,面对节奏越来越快、竞争越来越激烈的生活,人们的精神生活逐渐荒芜,心灵也越发孤寂。王阳明心学强调内心的力量,追求透明本心、胸中洒脱,对改善现代人的精神状态有着积极的作用。同时,对现代人个性的发展、思想的自由解放、事业的开拓进取也都有着有益的启示。可见,王阳明的思想并没有过时,甚至还能给现代被各种欲望所折磨的人以启迪。
学习王阳明心学,能使大众获得一种前所未有过的轻松、自由,使生命挣脱束缚,展现精彩纷呈。

文摘
静坐是古圣先贤都推崇的一种修身方法。谪居龙场时,王阳明日夜澄心静坐,借以摆脱各种利害关系的束缚,提升自己的智慧和洞察力,最后,终于借此打通了人天之间的一层隔膜,洞悉了隐藏于天地万物间的“道”的秘密。对于现代的人们来说,静坐还有哪些借鉴意义呢?
教人为学,不可执一偏。初学时心猿意马,拴缚不定。其所思虑,多是人欲一边。故且教之静坐,息思虑。
——《传习录》
在《传习录》中,王阳明指出:教人做学问,不可固执某一边。刚开始学习时,内心浮躁,心如猿猴在跳,意如烈马奔驰,无法安静下来,他所思虑的,多是那些乱七八糟的事。因此就教他静坐,平息思虑。
在这里,王阳明强调要善于排除私心杂念。其实不论干任何事,只有保持内心的安定,进入一种不为外物所动的状态,才能把事情做到完善的地步。
静坐是一种东方独特的修身养性的传统方法,古代许多在事业或学术上取得卓越成就的名人,平常都爱好静坐,如李白、白居易、苏东发、陆游等。通过悉心练习静坐,可以感悟人生,认识自我,医治心灵拘创伤,并可促使注意力集中,开发潜在的智慧。
大家在现实生活中,也经常会有这样的体会,如果自己心中没有什么杂念,就会觉得精神很振奋,注意力集中,感官和脑筋都比以前灵动多了。其实这也是在排除了杂念的状态下,一个人的智慧和能力得到发浑作用的原因。
很多取得惊人成就的人,都善于排除杂念而保持高度的注意力。那些在事业中非常专注、经常因为专注于某件事而忘记周围事物的存在的科学家,通常都能取得伟大的成就。当他集中全部精力来思考某一问题时,就会进入一种忘我的境界,使他的思维只集中到一个点上,当然就容易出灵感。
现在社会已进入到生活节奏空前加快的时期,尤其在大都市,工作氛围更是十分紧张,让人无法静下心来,时时有一种浮躁、焦虑的心情。带着这种心情去做事,效率自然不会高,因为许多事是要潜心思考才能做好的。而且,整天处于焦躁的状态,即使拥有富足的财产,生命质量也不会高到哪里去。
所以现在很多名人,如一些明星和公司总裁、总经理,都喜欢抽空到一个特定的地方,静修一段时间,以提升自己的心灵境界,体验和谐、宁静的生命状态,获得更好的决策能力。
古人认为“定能生慧”,就是说人在心意安定、注意力集中的状态下,能够产生比较高的智慧,如思维能力、记忆能力、理解能力大增等。有的人具有“一目十行,过目不忘”的惊人本领,即为他的定力高、注意力高度集中,激发了潜在能力的缘故。
《朱子语类》中记载了这样一则小故事。 宋代人陈烈为自己的记忆力差而苦恼。一天,他读《孟子》,读到其中的“学问之道无他,求其放心而已矣”这句话时,恍然大悟,说:“我没有将散放在外的心收拢回来,怎么能够在读书的时候牢记住有关内容呢?”于是把自己单独关在一间房子里,专心致志地静坐,在此期间不去读书或想别的事,以免分心。这样坚持了一百多天。从此之后,只要读过的书就不会再遗忘了。
静坐得法,能增进记忆力,其原理并不神秘,不过是借此把注意力集中起来罢了。
静坐这种方法还有助于创新发明。
埃玛·盖茨博士是美国的大教育家、哲学家、心理学家、科学家和发明家,他一生中有许多发明。盖茨博士能够把这个世界变成更理想的生活所在,全靠创造性的思考。而他这种创造性的思考方法,也是靠排除杂念,高度集中注意力才能达到的。
通常,他进行专心思考的地方是一间十分宁静的房间,这个房间里唯一的家具是一张简朴的桌子和一把椅子,桌子上放着几本白纸簿,几支铅笔以及一个可以开关电灯的按钮。
当他遇到困难而百思不解时,就到这个房间来,关上房门,熄灭灯光,静静地坐在椅子上,让自己全副心思进入深沉的集中状态。他就这样运用“集中注意力”的方法,要求自己的潜意识给他一个解答,不论什么都可以。有时候,灵感似乎迟迟不来;有时候似乎一下子就涌进他的脑海;更有些时候,至少得花上两小时那么长的时间才出现。等到念头开始澄明清晰起来,他立即开灯把它记下。
埃玛·盖茨博士曾经把别的发明家努力过却没有成功的发明重新研究,使它尽善尽美,因而获得了二百多种专利权。他就是通过静坐,集中注意力思考,从而获得别人在常态中无法想到的东西。
通过静坐能够获得种种独特的效果,其境界也并非高不可攀。每天只要花十多分钟进行练习,慢慢地,就能够让自己达到心如止水的宁静境界。这种境界能使你保持平和的心情,更有耐心和智慧去处理各种复杂的事务。
静坐的方法是很简单的。放松身体,暂时将各种事务也放下来,不理会了,好像自己身处一个环境优雅的世外桃源,与世隔绝了,再没什么牵挂,让心灵做一次彻底的放松。
然后微微合上双眼,可以想象一处美丽的风景,轻轻地吸气,配合放松身体;缓缓地呼气,柔和地任气息向下沉去。让思绪与呼吸融为一体,反复练习,心态要尽量从容自然,就像在做一种悠闲自在的游戏一样。
一个人只要有点耐心和毅力,在万事撼其心的日常生活中抽出一点时间,沉潜内心,摒弃那些平常干扰自己的琐事,让身心进入一种宁静和谐的状态,就有可能领悟到静坐的境界,并将其精神融入人生之中,从而达到提升心灵、开发智慧的目的。P32-35

内容简介
《王阳明(心学的智慧)》(作者张超)是关于研究王阳明心学的研究专著。
《王阳明(心学的智慧)》收录了:做官即做学问、修德业;人须在事上磨,才立得住;朋友如镜,可以正衣冠;生死如同昼夜变化;认清生命的意义;须从根本求生死;养心,把良知应用到万事万物上等内容。

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