菊与刀大全集.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《菊与刀大全集(超值白金版)》:
菊花,日本皇室家徽,代表着美;刀,武士道的象征,代表着勇气、忠义和名誉。二者象征着日本人的矛盾性格:好斗而又温和;桀骜不驯而又彬彬有礼:顽冥不化却又审肘度势;驯服但又不甘受人摆布;忠心耿耿但又背信弃义;勇敢但又懦弱;保守但又善于接受新事物。一个爱美而黩武,尚礼而好斗,喜新而顽固的民族;一个离我们最近,却最不为我们了解的强大邻国。
《菊与刀》:美国人看日本,美国人的“旁观者清”;《武士道》《日本与日本人》《文明论概略》:日本人看日本,日本人的“自知者明”;《日本论》《日本人》:中国人看日本,中国人的“明察秋毫”。三国学者,六部名作,是了解日本文化最权威最全面的读本,也是洞察日本民族特性的范本。
《菊与刀》:决定了美国对日决战的方式;《武士道》:日本人为自己的民族之魂所作的出色辩护,堪称日本的“恶之花”;《日本论》:提前10年预警东方必有战事;《日本人》:八年抗战伊始即言日本必败,被誉为“纸弹”。《日本与日本人》:从心理.哲学上解剖了日本人整个的内心世界;《文明论概略》:作者的肖像被印在最大面额的日元上流通至今。

作者简介
作者:(美国)本尼迪克特 等 译者:晏榕 姜波

本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家,民族学家,诗人。1887年6月5日生于纽约,原姓富尔顿(Fulton),两岁丧父,其祖先曾参加美国独立战争。1909年毕业于瓦萨尔学院,大学时期主修英国文学,获文学学士学位。1910年赴欧,回国后曾执教于加利福尼亚某女子中学。1914年回纽约。1919年进入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父博亚斯专攻文化人类学,1923年获博士学位。之后留校任教,历任讲师、副教授和教授,从1936年起任该校人类学系代理主任。1927年研究印第安部落的文化,写成《文化的类型》(Patterns of Culture,1934年出版)一书。1940年著《种族:科学与政治》(Race:Science and Politics),批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究,而以对日本的研究,即《菊与刀》一书成就最大。

目录
菊与刀
第一章 课题:日本
第二章 战争中的日本人
第三章 各就其位
第四章 明治维新
第五章 历史和社会的负恩者
第六章 报恩于万
第七章 报答最难承受
第八章 让名声清白
第九章 人情圈
第十章 德行的窘境
第十一章 自我修养
第十二章 儿童的获知
第十三章 投降日以来的日本人

武士道
第一章 作为道德体系的武士道
第二章 武士道的起源
第三章 义
第四章 勇——无畏、坚忍
第五章 仁——恻隐之心
第六章 礼
第七章 诚
第八章 荣誉
第九章 忠义
第十章 武士的教育
第十一章 自我克制
第十二章 自杀及复仇的制度
第十三章 刀——武士道之魂
第十四章 女性的教育及地位
第十五章 武士道的影响
第十六章 武士道还活着吗
第十七章 武士道的未来

日本论
第一章 中国人研究日本问题的必要
第二章 神权的迷信与日本国体
第三章 皇权神授思想与神授思想的时代化
第四章 封建制度与佛教思想
第五章 封建制度与社会阶级
第六章 日本人与日本文明
第七章 武士生活与武士道
第八章 封建时代“町人”和“百姓”的品性
第九章 “尊王攘夷”与“开国进取”
第十章 “军阀”与“财阀”的渊源
第十一章 维新事业成功之主力何在
第十二章 现代统治阶级形成的起点
第十三章 政党的产生
第十四章 板垣退助
第十五章 国家主义的日本与军国主义的日本
第十六章 军国主义的实际
第十七章 中日国际关系与日本的南进北进两政策
第十八章 桂太郎
第十九章 秋山贞之
第二十章 昨天的田中中将
第二十一章 今天的田中大将
第二十二章 信仰的真实性
第二十三章 好美的国民
第二十四章 尚武、和平与良性生活

日本人
绪言
第一章 几个自然条件
第二章 几段历史事迹
第三章 明治天皇
第四章 欧战
第五章 固有的裂痕
第六章 军人思想之变迁
第七章 政治
第八章 财政经济
第九章 外交
第十章 精神上的弱点
第十一章 黄金时代过去了
第十二章 结论:物与人

日本与日本人
作者简介
编者序
第一章 文明的本性
第二章 关于柔道
第三章 远东的明天
第四章 一个保守主义者
第五章 一个试图实现的解释
第六章 奇幻与魔力
第七章 关于宗教
第八章 关于永恒的女性
第九章 关于祖先崇拜
第十章 关于灵魂的观念

文明论概略
作者简介
序言
第一章 议论标准的确立
第二章 目标:西方文明
第三章 论文明的含义
第四章 论国民的德与智(上)
第五章 论国民的德与智(下)
第六章 论德与智的区别
第七章 论德智的时空性
第八章 论西方文明的源流
第九章 论日本文明的源流
第十章 论日本的独立

文摘
版权页:

菊与刀大全集

如同热浴、睡觉一样,吃东西既是一种轻松自由的休闲娱乐,又是一项强化难度的训练。作为一种闲暇时的仪礼,日本人沉浸在无穷尽的一道道餐食中,人们一次只取一茶匙量的食物,并对其色香味加以赞扬。但在别的时候强调的是训练。就像埃克斯坦引用的一位日本村民的话所说的,“快吃快拉,它们一起形成日本人最高的德行之一”“吃饭不被看作是有任何意义的行为,……吃饭是维持生命所必需的,因此,它应该是尽可能简短的一个事务。小孩,尤其是男孩,不像在欧洲劝他尽量吃得慢些,而是怂恿他吃得尽量快一些。”在佛教信仰的寺院里,僧侣们是受戒律约束的,他们在饭前的感恩祈祷中请求让他们能记住食物只是一种药;意思是那些修炼自己的人应该把食物作为一种享乐看轻些,而把它仅仅看作一个必需品。
按照日本人的观念,被迫戒食是一个特别好的考验人够不够坚毅的方法。像前述的热水浴和睡眠一样,没有食物也是证明一个人能够忍住痛苦的机会,就像武士“口含牙签”。如果一个人遇到没有食物这种考验,他的力量会由于其精神上的胜利而增加,而不会因为卡路里、维生素的缺乏而下降。日本人并不承认美国人对身体的营养与体力一一对应的假设。因此,战争期间东京的电台会对在防空洞内避难的人们说做体操可以使饥饿的人强壮起来并重新使其精力充沛。
浪漫的恋爱是日本人培养的另一种“人情”。它完全是日本本土的,不管这与他们的婚姻形式和家庭的义务是如何抵触。他们的小说中充满着这类题材,就像在法国文学中一样,主要人物都是已婚者。双双殉情是阅读和谈话中的一个令人喜爱的主题。10世纪的《源氏物语》就是一部关于浪漫爱情的杰出小说,与已写出来的世界上任何国家的任何伟大的小说一样杰出,封建时期的大名及武士们的恋爱故事也有着这样一种浪漫的品质,这是现代小说的主要题材,这与中国文学差别是巨大的。中国人通过对浪漫爱情和性享受的抑制为自己省去了很多的麻烦,因而他们的家庭生活非常平稳安定。

内容简介
《菊与刀大全集(超值白金版)》是一部论述日本人和日本文化的著作合集,收录了《菊与刀》、《武士道》、《日本论》、《日本人》、《日本与日本人》、《文明论概略》六部名家名作,是了解日本文化最权威最全面的读本,也是洞察日本民族特性的范本。《菊与刀大全集(超值白金版)》集美、中、日三国学者的六部经典力作于一体,深入解读日本民族精神的特性,全面透析日本崛起之根源。让我们不仅去了解这个邻居,更要从中学习、借鉴日本成功的经验和教训。
《菊与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。它是美国著名人类学家本尼迪克特在1944年为战时政府决策撰写的内参,颇具政治与学术张力,对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据,被视为研究日本最有见地的作品,被公认为了解日本的必读书。《武士道》是日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂武士道所作的出色辩护。堪称日本的“恶之花”,是一部日本人对武士道精神的诠释名作,该书是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨臼本文化传统和民族特性的必读经典,它还揭开了日本成为军国主义及经济强国的秘密。《日本论》是民国元老戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察,是政治家的手笔,被誉为通论近代日本文明的三大著作之一。日本学者声称:“外国人研究日本,《日本论》堪称珠玉,甚至凌驾于《菊与刀》之上。”《日本人》是八年抗战伊始,一位中国军人、日本人的女婿蒋百里写下的媒体文字,一时纸贵,被誉为“纸弹”,可以视同抗日战略预言书;其书渗透着对日抗战理念:成也罢,败也罢,就是不要同他讲和。《日本与日本人》是小泉八云的名作,小泉八云是有名的日本通,他以东西方对照的眼光来研究日本和日本文化,尤其是从心理、哲学上解剖了日本人整个的内心生活;从日本人内在的和外表的,历史的和社会的,心理学的和伦理学的各方面,描摹日本的国民特性。《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路具有深远影响的著作,它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨论。这是日本进行明治维新的思想武器,隐含军国主义思想的萌芽。作者福泽谕吉被誉为“日本近代教育之父”,他的肖像被印在最大面额的日元上,流通至今。

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