超越自卑.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《超越自卑》不但是心理学研究人员、教育工作者以及为人父母者必读的经典之作,对普通人来说,只要我们想克服自卑感,想在工作、学习、生活上获得成功,就需要仔细阅读,它可以让我们重新审视自己,引导我们在以后的人生中能更好地把握自己,超越自卑,树立信心,取得成功。

作者简介
作者:(奥大利亚)阿德勒(Alfred Adler) 译者:黄光国

阿德勒(Alfred Adler),1870-1937,出生于奥地利维也纳,曾为弗洛伊德精神分析学派的核心成员之一,后因分歧与弗氏宣告破裂,创立个体心理学,另建立自由精神分析研究会。曾主持召开五次国际个体心理学会议。1934年定居纽约,1937年赴苏格兰亚伯丁做演讲时病逝。主要著作:《超越自卑》《生活的科学》《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。
黄光国教授,台北市人,出生于1945年11月16日。美国夏威夷大学社会心理学博士,致力于结合东、西文化,以科学哲学作为基础,发展本土社会心理学。主要著作有《知识与行动:中华文化传统的社会心理诠释》《民粹亡台论》《教改错在哪里?》《社会科学的理路》《一中两宪:两岸和平的起点》《儒家关系主义:哲学反思、理论建构与实征研究》《反求诸己:现代社会中的修养》,以及中英文学术论文100余篇。曾获得台湾科学委员会杰出研究奖三次,优良研究奖十余次。曾任台湾科学委员会特约研究员,亚洲心理学会会长,目前为台湾大学心理学系教授,台湾科学委员会卓越计划主持人,台湾当局教育部“国家”讲座教授。

目录
“道”与生命意义的追求
译者序
一 生活的意义
生活中的三种联系
生活的意义
童年生活情境
最初的记忆和梦
学会合作之道
二 心灵与肉体
心灵与肉体的互动
情感的角色
精神特征与身体类型
三 自卑感和优越感
自卑情结
优越感目标
四 早期的记忆
人格的关键点
早期的记忆与生活方式
透析早期记忆
五 梦
解梦旧观点
弗洛伊德学派的观点
个体心理学派的观点
解析典型的梦
个案详解
六 家庭的影响
母亲的角色
父亲的角色
偏爱与平等对待孩子
长子、次子、最小的儿子、独生子
七 学校的影响
教育形式的变迁
教师的职责
班级内的合作与竞争
学生成长评估
天赋与习得
区分孩子的类型
顾问会议的功用
八 青春期
青春期的心理和身体特征
常见青春期问题
青春期的性认知
九 犯罪及其预防
了解犯罪心理
典型个案分析
合作的重要性
矫治罪犯
十 职业
平衡三条系带
早期训练
儿童时代的兴趣影响职业
影Ⅱ向职业选择的其他因素
解决办法
十一 人及其同伴
人们努力增进合作
社会兴趣缺失与沟通失败
社会兴趣与社会公平
十二 爱情与婚姻
爱情、婚姻是平等的合作关系
婚前准备
婚姻中的合作之道
婚姻和谐之道
婚姻与男女平等
附录

序言
阿德勒所著的这本《超越自卑》原名What Life Could Mean to You,我在研究所时被翻译成中文,1971年出版。40年来,这本书在台湾市场上销路一直历久不衰。1976年我从夏威夷大学获得博士学位,返回台大任教后,并没有在心理分析理论方面有所著述,反倒从1980年开始,致力于发展本土心理学。然而,我对弗洛伊德之后几位心理分析大师的作品却一直未能忘情,像阿德勒(Adler)、杨格(Jung)和弗洛姆(Fromm)等人的著作,对我从事本土心理学的研究工作,一直启迪颇深。
最近我整合以往研究成果,出版《儒家关系主义:哲学反思、理论建构和实证研究》一书(黄光国,2009)今(2010)年7月,在印度尼西亚召开的“第一届国际亚洲本土及文化心理学研讨会”上,我被推选为会长。在会长的主题演讲中,我引述今年7月1日在Nature上发表的一篇报告指出:根据加拿大哥伦比亚大学Hendrich等三位教授所作的一项调查,在2003—2007年所出版的心理学论文中,有96%是以白人(White)、受教育(Educated)、工业化(Industrial)、富裕(Richl)及发达(Developed)国家的大学生作为样本,他们其实只占全世界人口的12%。Hendtich等人因此取这五个字的第一个字母,而称之为“怪异的”(WElRD)样本。
在这场主题演讲中,我特别指出:当下世界心理学界主流的社会心理学理论,大多是建立在“个人主义”的基本预设之上。“亚洲本土及文化心理学会”最重要的使命,就是要以西方的科学哲学作为背景视阈,在“关系主义”的预设之上,建构各种理论,来研究“非怪异”(non-weird)国家人民的心理,以取而代之。从科学哲学的角度来看,这就是要推动一场社会科学的革命。
从目前西方主流的个人主义心理学来看,阿德勒的“个体心理学”其实是非常“非西方”或“非怪异”的。阿德勒的理论用“社会情怀”(gemeins chafts gefuhl)一词来描述个体心理健康的理想状态,认为人类所有的问题都可以被归类在三大范畴之下:工作、社会与亲密关系。一个有勇气的个体,必然能够致力于完成这三项生活任务,能够与他人充分合作,其生命意味着“对人群怀有热忱,希望对人类福祉有所贡献。愿意成为人类整体生命的一部分”。这种基本论点显然不反映“个人主义”的主张,而是强调“关系主义”的价值。
阿德勒逝世之后,欧洲一直有一群心理学家不断地在研究并发展他当年所提倡的“个体心理学”,他所创设的《国际个体分析学刊》依旧在出刊。即使是在美国,也有人组成北美阿德勒心理学协会(North American Society of Adlerian Psychology),推广他的学说。然而,在实证主义心理学的钳制之下,他们的努力经常受到国际心理学界的忽视,象牙塔内的“蛋头学者”也往往不知道要如何用“科学方法”来检验“个体心理学”或心理分析学派的理论。然而他们的论述却因为对解决个人心理问题特别“实用”,而受到社会广大读者的喜爱。
不久之前,曾经担任过高雄师范大学辅导与咨商研究所创所所长,目前在美国伊利诺大学咨商与心理系执教的杨瑞珠博士,与她的同事Blagen博士合作,出版了一本英文著作《勇气心理学:阿德勒观点的健康社会生活》(The Psychology of Courage:An Adlerian Handbook for Healthy Social Living),并于最近把它翻译成中文,请我替她写一篇序言。在这本书中,两位作者一面介绍阿德勒的理论,一面描述据此发展出来的十六种激发“勇气”的工具,又适时引入许多道家或儒家的观点来支持他们的论述,由此可见:阿德勒的理论和中华文化有相当高的契合度。
这本书的第二章曾提到一个故事:阿德勒提出的“社会情怀”(gemeins chafts gef uhl)一词,很难用适切的英语来加以表达。当他们在斯洛伐克(Slovak Republic)讲学时,翻译人员也找不到合适的字眼来传达原意。然而,当他们以德文重述给听众时,听众立刻表示完全了解。这桩故事显示:英、美文化是被个人主义所限制住的,这种“文化束缚”(cultural bound),使英文的使用者很难理解“社会情怀”的真正意义。
最近西方心理学开始流行所谓的“正向心理学”(positive psychology),大陆称之为“积极心理学”。在这股风潮影响之下,国内也有一些咨商及心理学者开始引入西方“正向心理学”的理论,将心理健康的问题切割成许多琐细的变项,采用“实证主义”的研究方法,探讨变项与变项之间的相关,却完全无法予人以意义之感。鉴于这种研究取向的“走火入魔”,我最近又以《儒家关系主义》一书中的若干理论模式作为基础,撰成《反求诸己:现代社会中的修养》一书,讨论儒家文化传统中的“正向心理学”。
在我看来,儒家修养的核心理念就是把握“反求诸己”的精神,走出自己的“人生之道”。用阿德勒的理论来说,就是要在工作、社会与亲密关系中努力追求生命的意义。正是因为阿德勒的“个体心理学”跟“儒家关系主义”的文化传统有高度的亲和性(affinity),我相信《超越自卑》这本经典之作在大陆出简体字版,不仅对一般读者有莫大的裨益,也能让国内的心理学界深入反思:我们究竟需要什么样的心理学?
黄光国
2010-8-25

文摘
版权页:

超越自卑

生活的意义是在生命开始时的四五年间获致的。获致的方法不是经由精确的数学计算,而是在黑暗中摸索,像瞎子摸象般对整体不了解,只凭感觉捕捉一点暗示后,即作出自己的解释。优越感的目标也同样是在摸索和绘测中固定下来的。它是生活的奋斗,是动态的趋向,而不是绘于航海图上的一个静止点。没有哪一个人对他的优越感目标清楚得能够将之完整无缺地描述出来。他也许知道他的职业目标,但这只不过是他努力追求的一小部分而已。即使目标已经被具体化,抵达目标的途径也是千变万化的。例如,有一个人立志要做医师,然而,立志要成为医师也意味着许多不同的事情。他不仅希望成为科学或病理学的专家,他还要在他的活动中,表现出他对自己和对别人的特殊程度的兴趣。我们能够看出,他训练自己去帮助他的同类至何种程度,以及他限制住他的帮忙至何种程度。他把他的这种目标作为补偿其特殊自卑感的方法,而我们也必须能够从他在职业中或在其他方面的表现,猜测出他所欲补偿的自卑感。而且,我们发现:很多医师在儿童时期便认识了死亡的真面目,而死亡又是给予他们印象最深刻的人类不安全的一面。也许是他们的兄弟或父母死掉了,他们以后学习的发展方向,便在于为他们自己或为别人找出更安全、更能抵抗死亡的方法。

内容简介
《超越自卑》是一本关于个体心理学研究的通俗读本,从心理学的角度出发,深度剖析和阐明人生道路与人生意义。书中,阿德勒提出:每个人都有不同程度的自卑感,因为没有一个人对其现时的地位感到满意;对优越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性,在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童,以后在生活中容易走上错误的道路;家长和教师应培养他们对他人、对社会的兴趣,使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样,他们就能够从自卑走向超越。

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