房间里的大象:生活中的沉默和否认.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《房间里的大象:生活中的沉默和否认》是由重庆大学出版社出版的。

媒体推荐
《房间里的大雾》是伊维塔·泽鲁巴维尔另一本让人眼界大开的著作。他存此书中指出我们看不到存在于自己客厅里的大象的多种方式。想法绝妙,说理清晰,而且绝对及时。
  ——珂莉·霍克希尔德《亲密生活的商业化》作者
伊维塔·泽鲁巴维尔以他天才的讽刺手法,以一种无人能及的高度,探讨了这样一个课题,即关于一种人所共知,但又拒绝谈论的社会现象,再一次,泽鲁巴维尔向我们展示了他非凡的才能,在人们只能看到层层迷雾时,他却发现了闪烁的星光。
  ——薇薇安娜·泽利泽《亲密关系的购买》作者
伊维塔·泽鲁巴维尔的杰作《房间里的大象》,为每一位曾在生活的大事小情中保持过沉默的人而作。他关于沉默和否认的分析深刻而有趣,读罢让人掩卷沉思。
  ——尼尔·吉尔伯特
《福利国家的转化:公共责仟的默默放弃》作者

作者简介
作者:(美国)伊维塔·泽鲁巴维尔(Eviatar Zerubavel) 译者:胡缠

伊维塔·泽鲁巴维尔(Eviatar Zerubavel),宾夕法尼亚大学社会学博士,曾任教于哥伦比亚大学和纽约州立大学石溪分校,现为罗格斯大学社会学教授,在认知社会学领域声望卓著, 著有《七日周期》(The Seven-Day Circle,1985)、《完美界线》(The Fine Line,1991)、《时间地图》(Time Maps,2003)等。
胡缠,毕业于中央戏剧学院导演系,后赴美国纽约哥伦比亚大学学习电影导演专业。回国后和罗永浩共同创办老罗英语培训,担任英语应用能力部门主管和托福雅思的主讲教师。

目录
沉默不是金 刘瑜 001
译者序 胡缠 007
前言
第1章 合谋的沉默
公开的秘密 009
不看,不听,不说 011
恐惧和尴尬 014
重重的沉默之声 018

第2章 否认的规则
关注和文化习俗 040
学着去忽视 043
“无关紧要”法则 046
禁忌 049
世故 053

第3章 否认的信条
注意力和权力 066
管自己的事儿 072
闭嘴 073

第4章 否认的社会结构
沉默的双层墙壁 087
否认在否认 093
旁观者和帮凶 095
沉默如癌细胞般分裂增长 098

第5章 打破沉默
从认知到承认 110
把大象暴露出来 114
盲目和失聪 118

第6章 有些事儿不说更好
留面子 130
别添乱子 132

第7章 拿大象不好办
鸵鸟和大象 150

序言
沉默是金,人们常说。这话还被写成大字,镶在框里,贴在很多墙壁
上。人们用它来告诫自己:言多必失,少说多做,祸从口出,实干兴邦空
谈误国。总之,能闭嘴的时候就闭嘴。
但是马丁·路德金说:历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的
喧嚣,而是好人的沉默。
这是一本关于沉默的书。
这显然是个非常有趣的话题。我们习惯于关注言说,因为言说总是在
推推搡搡试图挤进我们的视线,但在言说和言说的缝隙之间还有沉默。沉
默正如言说,也有不同的光泽、质材、结构、密度,也千折百转,也惊心
动魄。当恋人相拥坐在河边的晚风中,它几乎是优美的,但在另一些时候
,它可以象一把刀子,切割人性暴露其中的血腥。
历史上无数悲剧源于集体沉默。二战期间,普通德国人大多已经隐隐
知道那些被推上火车的犹太人的下场,但是他们对此不闻不问,照常买牛
奶面包,上班下班,并对迎面走来的邻居温和地问候“早上好”。文革期
间,当学生们用皮带抽打老师、或者造反派暴力批斗“走资派”时,也有
很多围观群众感到不忍,但他们只是默默地回过头去。今天的中国,朋友
们聚餐,点龙虾鱼刺燕窝,结账的时候在座的人中有公职的那位“要一张
发票”,这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上,不会有人追问。
“房间里的大象”,在英文里,意指所有那些触目惊心地存在却被明
目张胆地忽略甚至否定的事实或者感受,用作者泽鲁巴威尔的话来说,就
是那些“我们知道,但是我们清楚地知道自己不该知道”的事。“皇帝的
新装”是个典型的“房间里的大象”,但“皇帝的新装”只是个隐喻。在
一个电视相亲节目中,嘉宾们七嘴八舌分析某个相亲失败的男人哪句话说
错了、哪个表情不当,却绝口不谈他的职业是厨师或者鞋匠的事实,这时
候,电视屏幕里站着一只大象。成百上千个人坐在一起煞有介事地开会,
但谁都明白这个会只是个橡皮图章而已,在那个会议厅里,同样站着一只
大象。
泽鲁巴威尔试图分析“房间里的大象”现象的起源和后果。有些时候
,沉默也许是起源于善意和礼貌,比如在临终亲友面前,我们不愿意谈起
他们的病情,比如和一个口吃的人聊天,我们假装注意不到他的口吃。但
是另一些时候,沉默源于怯懦。人们害怕权力,害怕高压,害怕失去升官
发财的机会,害怕失去房子车子,于是沉默成了自我保护的机制。高贵是
高贵者的墓志铭,沉默是沉默者的通行证。
另一些时候,人们所恐惧的,甚至不是利益上的损失或者肉体上的暴
力伤害,而是精神上被自己的同类群体孤立。出于对归属感的依恋,他们
通过沉默来实现温暖的“合群”。解放前为理想浴血奋战、出生入死的革
命家,解放后却在屡次政治运动中保持沉默、随波逐流,很难说仅仅是因
为贪生怕死,更多的恐怕是因为他们害怕被革命队伍抛弃,成为一个“精
神上的孤儿”。对认同感、归属感的强烈需要,大约是写在人类基因里的
密码,这个密码有时候会成为勇气的源泉,有时候却让我们蒙上了自己的
眼睛。
所以泽鲁巴威尔分析道:沉默的人数越多,打破沉默就越难——因为
当越来越多的人卷入沉默的漩涡,从这个漩涡中挣脱出来需要的力气就越
大。历史上的先知,往往命运悲惨。面对第一个站出来大喊“屋子里有大
象”的人,人们往往不会顺着他的手指去看有没有一只大象,而是怒斥他
为什么吵醒了自己的好觉。甚至,他们会因为那个人的勇气映照出自己的
怯懦而恼羞成怒,你那么大喊大叫干什么?哗众取宠、爱出风头、不识时
务,神经病。“沉默如癌细胞般分裂生长”,房间里的大象就这样在“合
群”的人们的相互拥抱中越长越大。
好在随着大象越长越大,作者指出,它被戳破的可能性也随之加大—
—因为随着大象越来越大,掩盖这只大象所花费的成本也会越来越高,并
且,目击者的增多也意味着出现“叛徒”的可能性在增大。最终,孩子小
声的一句嘟囔“皇帝没穿衣服”,就可能使这只充气大象迅速地瘪下去。
二战之后,德国人纷纷睁开闭上的眼睛;赫鲁晓夫时代,苏联人也纷纷从
对斯大林的崇拜中“醒悟”过来;文革之后,曾经打得不亦乐乎的人们回
头看自己的所作所为,也会感到不可理喻。可惜,在众人眼睛的这一闭一
睁之间,已经有无数人成了沉默的祭品。
拒绝发声并不奇怪,因为发声不但需要勇气,而且意味着承担。谈论
全球变暖意味着我们要去寻找解决问题的方案,意味着我们可能要选择不
买车、少开暖气和空调、刻意节约用水。谈论一个政府对某个群体的迫害
,意味着我们有责任去倾听那个群体的痛苦、陈述他们的主张、甚至为他
们请愿、筹款。谈论现代社会里动物的养殖和屠宰方式,意味着我们要为
动物权利呐喊,甚至严肃地对待素食主义这一主张。所以,为了逃避责任
和不安,“还是不谈这些”为好。所以沉默是金。但是大象并不会因为你
不谈论它而消失,你可以不谈论它,甚至不谈论这种不谈论,但是全球还
会继续变暖,被迫害的人还在呻吟,养殖场里的牛羊猪还是在绝望中度过
它们悲惨的一生,而我们还是要在所有这些痛苦面前接受良心的审判。
所以这本书的意义,在于提醒我们直视我们生活中的沉默。直视沉默
也就是抵抗制度性遗忘和集体性否认的压力,直视生活中不被阳光照耀的
角落、被压迫者的痛苦和我们自己的软弱。人们习惯于用政治或社会的压
制来为自己的沉默辩护,却往往忘记了正是自己的沉默在为这种压制添砖
加瓦。我们尽可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴,但是当房间里有
一只大象时,它随时可能抬起脚来,踩碎我们天下太平的幻觉。

文摘
版权页:

房间里的大象:生活中的沉默和否认

拒绝面对事实的本质就是欺骗,它扭曲人们对现实的感受。而当他人也加入到沉默中来,问题就更严重了。当所有人都拒绝承认“大象”的存在时,想要确信这只“大象”是自己亲眼所见,而不是想象出来的毕竟不是件容易事。正是这个原因,《罪之吻》中,哈里森被她父亲明目张胆地挑逗后,当事人双方都对此事缄口不言,造成的结果是哈里森对这件事是否真的发生过产生了怀疑:“我一直都想着那个吻,但每次我想对父亲问及此事,都觉得张不开口。”部分原因是,“我有时怀疑是否真有此事。我问自己这整件事别再都是我自己臆想出来的吧”。哈里森自己对此事的否认态度被她男友的否认态度进一步强化:“‘我说的不对’,我跟我男朋友说。‘我把事情夸张了,描述得不正确。事情并不完全是那样的’。他有可能不是故意的……之前跟我男朋友讲这件事时他也被吓住了,于是在这个过程中我们成了共谋者。我们一起去忘记……我父亲做的那件事。””’
亲身经历得不到他人的确证,对于小孩子来说是尤为困惑的事情。因为年幼的孩子们是要依靠他人来理解他们的经历的。那个五岁小男孩的经历不就是这样吗?他妈妈带着他和秘密情人度过了几个小时,不久后却一口否认这个人的存在。

内容简介
《房间里的大象:生活中的沉默和否认》从英语谚语“房间里的大象”入手,从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中,对于某些显而易见的事实,集体保持沉默的社会现象,作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现,以及这种沉默对人们社会生活的影响,并探讨了打破沉默的可能和方式。

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