和君咨询丛书•气质:三度修炼.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《三度修炼2:气质》为知识精英修炼精神美学境界而编著,书中展现的价值立场和生活主张,透出一种精神挺拔、风姿绰约的气质。在逝水流年中,我们会日复一日地经历很多人和事。其中很大部分,就像旧式日历一样一页页翻过,留不下什么记忆。但是有一些阅读、见闻、经历、感受和体验,却会在人生的旅途中,或者勾魂摄魄刻骨铭心,或者无声浸润沉降积淀,最后蓄养成为我们的“气质”。

作者简介
王明夫,和君集团董事长,著名战略咨询专家和投资银行专家;律师、法学硕士、金融学博士。历任君安证券研究所所长、君安证券收购兼并部总经理、中国人民大学金融与证券研究所执行所长等职务,是中国证券业界第一家证券研究所的创建者和第一代职业化证券分析师的带头人。现兼任福田汽车、恒安国际等公司的独立董事,同时兼任香港新东方教育基金会的理事。长期以来为政府、企业集团、上市公司和机构投资者担任决策顾问,其资本经营理论、公司战略理论、产业整合思想、企业家雇用资本思想、证券投资哲学、投资银行理论等思想和见地,对中国企业界和投资界有着深刻影响。

目录
序 什么是气质
使命
理想
同行
奋斗
客户
选择
人品
血气
贵气
相信
芳踪
幽思
国是
大学
学者
崇学
文采
恋情
慈爱
美德
信誉
人文
挺立
回家
家教
细节
中产
诱惑
自处
活法

序言

什么是气质
在逝水流年中,我们日复一日地阅读、听说、看到、经历、感受和体验很多很多人和事。其中的很大部分,都像旧式日历一样一页页翻过,留存不下什么记忆,也没有复习和回味的必要。但有一些阅读、见闻、经历、感受和体验,却会在人生的旅程中,或者勾魂摄魄刻骨铭心,或者无声浸润沉降积淀,最后蓄养成我们称为“气质”的东西。
冯友兰先生在《南渡集》中专有《论风流》一文,文质彬彬,气质跃然。文曰:
第一,真风流的人,必有玄心。所谓玄心,是指一种超越感,超过自我,做到无我,“真风流的人必须无我”,不太计较个人的得失和一己的喜忧,而是将自己化入天下苍生和自然万物之中。
第二,真风流的人,必有洞见。所谓洞见,就是不借用复杂的逻辑推理,而专凭直觉和睿识,直逼问题的要害,看破事物的本质,不着一字,尽得风流。
第三,真风流的人,必有妙赏。“所谓妙赏,就是对于美的深切的感觉。”凡一境界,其最高深微妙处,皆是“不可说”的。不可说,不可说,一说便是错。所谓“不可说”者,并非“无”,而是“真有”,是“此中有真意,欲辨却无言”。庄子曰:“道可得而不可见。”因不可见,故不可说。不可说是道,得道者方为大师。相传梁任公与顾随二人对“不可说,不可说,一说便是错”有相似的体认,二人讲授诗词赏析课的时候,遇到绝妙好词,均只能言“好,真是好”,再也说不出其他的话来。妙不可言,斯谓妙赏。
第四,真风流的人,必有深情,懂得一往情深,能够憨憨地迷恋、痴痴地眷恋。
由于真风流的人有玄心而能超越自我,所以他的深情就不是关乎自己的,不是对他自己喜忧和沉浮的嗟叹,而是“对宇宙人生的情感”。“他的情与万物的情有一种共鸣。他对于万物,都有一种深厚的悲悯与同情。”这实际上是一种仁者的情怀,是仁者“以万物为一体”的境界。因此,冯先生不仅讨论了魏晋名士的风流,而且还讨论到宋儒特别是程明道的境界,曰其为“风流人豪”。
何谓风流也?玄心、洞见、妙赏、深情,四者皆备者,每每与天、地、人、物俱化,斯为风流。生活中的你我他何以不风流哉?一缺玄心,总是斤斤计较;二无洞见,总是浅见陋识;三乏妙赏,总是与俗同枕;四寡深情,总是轻浮滥贱。涵养凋零,人格坍塌,何谈风流?风流是一种美和高贵,是一种人格美和人格的高贵,它可以与形体、样貌、男女、装扮、钱财、权势无关,亦可赋予这些东西以真正的气质。
这本书选编的几十篇文字,表面上看内容庞杂、错乱无章甚至莫名其妙,但是在通向“气质”的意义上,篇章与篇章之间,随处都有眉来眼去的浪漫呼应或者相互补位的无声默契。没有人能够准确地定义出人生的气质究竟由哪些成分所构成,但我们可以肯定的是,这本书里各个篇章的主题和意蕴,是营养人生品位与气质的多种维生素。你说维生素X和维生素Y之间有啥关系?它们都为健康所必需。That’s all(就是这样)。
气质,是岁月的沉积、人格的蓄养,它之于人生的意义仅仅是:“它在那里!”(It be there!)就像花儿在春天开放、在风中摇曳,美丽自处;亦像深山河谷的古老水车,于两岸青山之间,濡沫清流,兀自转动,吱呀自响。所以,气质跟附庸风雅无关,跟矫情做作无关,跟表演无关,跟目的无关。它在那里!
张承志的说法是深刻而高贵的,他说:“饱暖或餍足是不够的,富裕或财富是不够的——确实还存在更高的形式。确实还存在这样的问题:在活下去的同时,怎样做才能保住生的尊严;微渺的流水日子,怎样过才算有过生的高贵……这依然是一个精神的,关于人的气质的话题……是的,就是它,它比经济大势、比是非成败,更影响着我们的未来。”
这样的人生立场和生活主张,显然透出一种精神挺拔、风姿绰约的气质。终究有一天我们会悟识到,人生中的一切功名利禄、穷达祸福、顺逆成败、风光落魄,都不过是速朽的身外之物或迟早要散的眼前浮云罢了,唯自处的品位与气质,堪为生命的终极表达!
雅雅地读这样的一本书,静静地想一个问题:生命的河水,该怎样流淌?——这样的生活一幕,也是很有气质的生动写照!
兹为序。

文摘
版权页:

和君咨询丛书•气质:三度修炼

1930年,乔家被迫分家析产,富可敌国的气派已成过眼云烟。热闹的乔家大院,终于沉寂下来。时间带走了家庭里的人们,把他们的庭院留了下来,让负重的石头述说着家族里的隐秘,每一条缝隙都隐藏着深奥的潜台词。华丽家族的历史,以物化的形式保存下来。我首先看到,保护财富的院落,本身就是一笔财富,如同收藏宝物的盒子,本身就价值连城。
乔家大院告诉我们,在这片贫瘠的土地上,创造财富是一种冒险行为,太容易成为众矢之的,远不如穷困更加安全,必须用比艰辛劳作多得多的力量来应付世界的报复。那些艰难聚拢的财富太经不起狂风的吹袭。上帝同时给晋商安排了两样道具:飞翔的翅膀和沉重的脚链,这增加了他们命运的神秘感和不确定性。如果没有暴力的冲袭,如果商号像阳光的藤蔓一样顺利地生长蔓延,那么乔家大院那些多余的建筑结构,就完全成了浪费的部分,但事实证明了乔家大院创始人的先见之明,证明了他们成本核算的精明。这座封闭的城堡,在后来的岁月里,实现了它价值的最大化,甚至连侵华日军都没能进入这座神秘的古堡。有趣的是,在这些精明的商人死后,古堡依然没有背叛对主人的忠诚。
乔家大院的高墙像祖先巨大的手臂,围拢着子孙和家业,即使在后代们消散之后,还倔强地坚持着它原有的姿势。1966年,乔家大院巳成为中共祁县县委党校,然而它在一片“破四旧”的呼喊声中还是无处藏身。红卫兵到来的时候,党校的看门人,名叫原成瑞的,将大门~关,一个人就守住了一座空城。10米多高的院墙让红卫兵们飞扬的斧头在一阵聒噪之后归于沉寂。红卫兵们没有“特洛伊木马”,他们只知强攻,不知智取,他们的智商与建筑这座大院的先祖相比是那么逊色。
因为石头比肉身更加坚固和长久,所以人们利用它建造家园和坟墓。生命与财富终会流逝,而故园却可能长存。我们无法计算到底有多少白银从这座院落里流过,只能从俯仰可观的门窗椽檐、阶石栏杆中,推知过去年代的细节。临走的时候,有人告诉我,从空中看,乔家大院是一个巨大的“喜”字。如果这种说法确凿,那么乔家的主人在老宅的格局中深藏的寓意更让我感到凄楚。我在时间的这头揣摩乔氏先祖被时光遮蔽的遗言,遥想着他们试图保持家族奇迹,并与黑暗混浊的现世对峙的倔强和决心,内心里生出难言的悲悯之情。
江南小镇
我一直想写写“江南小镇”这个题目,但又难于下笔。江南小镇太多了,真正值得写的是哪几个呢?一一拆散了看,哪一个都构不成一种独立的历史名胜,能说的话并不太多;然而如果把它们全躲开了,那就是躲开了一种再亲昵不过的人文文化,躲开了一种把自然与人情搭建得无比巧妙的生态环境,躲开了无数中国人心底的思念与企盼,躲开了人生苦旅的起点和终点,实在是不应该。

内容简介
《三度修炼2:气质》为知识精英修炼精神美学境界而编著,书中展现的价值立场和生活主张,透出一种精神挺拔、风姿绰约的气质。气质,跟附庸风雅无关,跟矫情做作无关,跟表演无关,跟目的无关。它是岁月的沉积、人格的蓄养。就像花儿在春天开放、在风中摇曳,美丽自处;亦像深山河谷的古老水车,于两岸青山之间,濡沫清流,兀自转动,吱呀自响。风度翩翩、亭亭玉立,不只是身形体态,而是精神上的美学境界。
人生如莲,成功是浮在水面上的那朵看得见的花,莲花初绽,动人心魄,观者如云。岂知绚烂芳华的背后是长久的寂寞等待。一个人的态度、气度和底蕴的厚度,就像睡莲中的根本和养分,虽然看不见摸不着,却决定着人生能否最终开放出成功的花朵。态度决定命运,气度决定格局,底蕴的厚度决定事业的高度,态度、气度、厚度,三度修炼,日积月累,功到自然成。
《三度修炼》出版后获得了意想不到的好评。无论是商人还是学者,无论是功成名就者,还是正在事业征途上打拼的人,无论是创业者还是修身人,读后无不为之打动,并互相传播推荐,在中国企业界和投资界形成了深入而持久的影响。
《三度修炼2:气质》为《三度修炼》第二部,名曰《气质》,全书选编的几十篇文字,从使命、理想谈起,充满了人文气息,选入的章节有使命、理想、团队、客户、人品、相信、芳踪、幽思、国是、崇学、文采、恋情、信誉、回家、时尚、自处、活法……篇章与篇章之间,既相互独立,又处处呼应,构成了营养人生品位与气质的因素。

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