美国史上三大传记.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《美国史上三大传记》
1、富兰克林、林肯、洛克菲勒如何塑造美国。
2、忠实再现美国建国230年最具影响力的三位伟人的一生。
3、从美国历史最杰出的人物身上复制人生奋斗与成功的真知灼见,学习处世善与美的道德真谛,探询平等与自由的精神本源!

作者简介
富兰克林,美国独立战争的老战士和伟大领袖之一,资本主义精神的完美代表,人类道德与理性的最佳诠释者。
卡耐基,美国著名的人际关系学大师,西方现代人际关系教育的奠基人。洛克菲勒,美国实业家、超级资本家,美孚石油工(标准石油)创办人,美国史上最成功、最富有的人之一。

目录
目录
富兰克林自传
上部
3/家族逸事
9/我的学徒生涯
17/独自闯费城
29/求爱与交友
31/出访伦敦
33/在印刷所
41/从伦敦到费城
47/道德与原则
48/开办印刷所
56/和里德小姐完婚
57/兴办图书馆
中部
59/朋友的鼓励与期待
65/成立图书馆
67/宗教信仰和道德完美
下部
79/对政党与宗教的见解
81/对美德的宣扬
85/初入仕途,热心公务
88/怀特菲尔德牧师
92/加强国防建设
98/关注科学与教育
100/城市的医疗和卫生
105/成立“联邦政府”
109/为英军备战奔波
115/奔赴前线,统军边防
121/科学研究成果
124/出使伦敦
尾声
131/与领主打官司
135/附:富兰克林生平大事年表
人性的光辉:林肯传
在肯塔基和印第安纳的岁月
141/肯塔基拓荒者的儿子
143/搬到印第安纳
144/在鸽子溪
146/快乐和魅力降下了帷幕
146/生活的五颜六色
147/勤勉好学
149/与法律结缘
152/平底船工
153/迁至伊利诺伊
独立谋生•恋爱婚姻
100/城市的医疗和卫生
105/成立“联邦政府”
109/为英军备战奔波
115/奔赴前线,统军边防
121/科学研究成果
124/出使伦敦
155/再驾平底船
156/小店雇员
157/竞选州议员
158/失败的生意
159/迟来的初恋
161/年轻的州议员及其忧郁
164/第二次恋爱
167/与一种强大的力量对阵
169/斯普林•菲尔德的律师与失恋者
172/命中注定的妻子
来到国会前后
179/竞选国会议员
184/在第八巡回审判区
186“政治自杀”
188/奴隶制争端日趋激烈
194/等待高飞的鹰
通向白宫之路
199/道格拉斯的“兔子”
202/振翅与折戟
206/“输掉的”演说
211/“房子裂开了”的演说
215/林肯——道格拉斯大辩论
226/迫在眉睫的危机
231/演讲于纽约库珀学院
236/“劈栅栏木条者”
238/当选总统
烽烟初起
243/坐视南部脱离
247/帝国之星前往华盛顿
252/就职演说
278/又有人擅自处理黑奴问题
282/喜忧相伴
290/针对第三次私自处理黑奴问题
292/麦克莱伦半岛战役失败
294/发布《初步解放宣言》
301/撤换麦克莱伦
305/签署《最后解放宣言》
任命格兰特
309/再换统帅
313/开发战争资源
316/葛底斯堡:新统帅米德的成就与遗憾
319/维克斯堡:格兰特的辉煌
321/查塔努加大决战
325/针对铜头蛇的言论与行动
331/一封公开信
333/演说葛底斯堡
336/《大赦与重建宣言》
339/任命格兰特
过河途中不换马
343/蔡斯竞选总统的希望暗淡了
346/在1864年春
349/格兰特春季战役失利
352/“过河途中不换马”
356/至前线看望士兵
358/华盛顿被攻袭
361/谢尔曼攻临亚特兰大
362/最灰暗的时期
367/林肯流
370/荣膺连任
宽容智慧
373/“没有功夫把半辈子花在吵架上”
374/宽容是林肯品德的重要组成部分
377/黑暗之中一片耀眼的光辉
380/消灭奴役就是最大的仁慈
382/和谈的条件
385/“尽最大努力取得军事上的优势”
387/“对任何人都不怀恶意,对一切人都抱宽容态度”
总统需要休息
389/总统太累了
390/至前线“休假”
394/总统夫人带来的不快
395/格兰特受降
397/最后一次演讲
398/最后一天
399/被刺
401/入土为安
402/林肯生平
405/卡耐基简介
窥见上帝秘密的人
第1章
412/一群忠实可靠的朋友铸就公司基石
412/阿基勃特
413/争论与资金
414/成功的喜悦
416/友谊的价值
418/休闲与工作
419/景观路规划的乐趣


第2章
422/获取财富是一门艺术
422/家庭教育
423/开始工作
426/第一笔贷款
426/恪守商业原则
428/百分之十的利率
429/反应迅速的贷款人
429/筹集教会资金
/
第3章
431/标准石油:世界最简单的经营哲学
435/现代企业
436/崭新的机遇:这个时代最好
437/美国商人
6

第4章
440/职场:一本好念的生意经
443/海外市场
444/标准石油公司的创建
445/安全保障方案/
445/正常的发展
446/资金管理
446/性格决定一切
447/收购巴克斯
452/回扣的问题
453/油管与铁路

第5章
455/商海沉浮的一些经历和原则
456/挽救失败的企业
457/投资矿场
458/造船
459/聘请竞争对手
460/从未出过海的船务经理
461/遵从商业法则
462/大萧条的经历
//
第6章
464/散财:把财富带进坟墓是可耻的
465/富人的局限
465/慈善
466/无私的奉献是成功之路
467/服务社会的慷慨
468/捐资进行科学研究
469/最重要的助人方式
470/一些基本原则

第7章
474/放手:快乐的源泉
475/借鉴最成功的慈善机构
476/我们援助的原则
477/慈善效益最大化原则
478/高等教育的重要性
479/威廉•雷尼•哈颇博士
480/有条件的赠予
481/慈善托拉斯

序言
当我回顾起我的一生是如此的幸运时,便会情不自禁地想到:如果生活能给我再选择一次的机会,我便会毫不犹豫地让自己重新再过一遍。这就像一个作家,在书稿再版时可以改正初版时出现的错误那样。如果真的能这样,那么我除了可以改正错误以外,我还可以去掉种种不好的东西,让别人从中受益。就算这些美好的愿望不能实现,我还是希望自己的生活能够重新再来一遍。但是这种重演的愿望显然是不可能的,那么最好的办法就只有回忆了,为了让回忆尽可能地保持得久远些,只能将它付诸笔端记录下来。——富兰克林《富兰克林自传》
这个笨拙的、不修边幅的男人,有一颗善良、诚实、富于同情的心,他没有做过什么诗,不会比较这个皇帝风骚和那个皇帝的文采输给了别人,不会比较有哪个皇帝只知道弯弓射雕,但他有一颗诗意的心,装满了一个男人对于这个值得热爱的世界的柔情,对于心爱的女人无限的爱,因此,他经常请来莎士比亚、爱伦•坡、拜伦陪伴他谈心。
在林肯的那个时代,有许多人在为自己的理想而奋斗,有为争取八小时工作制而呼吁的,有为废奴运动而奔走的,有为妇女的人权而呐喊的。然而历史为什么选择了他,来做美国人保卫自由和人权这一场历史事件的首领呢?——戴尔•卡耐基《林肯传》
在人生的某个阶段,或许每个人都会愿意回首往事,重拾一些记忆的片段,讲述那些大大小小的耕耘与欢愉。我正在变成这样一个絮絮叨叨的老人,在这里,我将记录下那些出现在我生命中的人和事。——约翰•洛克菲勒

文摘
富兰克林自传
The Autobilgraphy of Benjamin Franklin
上部
家族逸事
我有一位伯父,也和我有着同样的爱好,喜欢搜集祖上的奇闻轶事。有一次他把他写的一些札记交给我,其中里面也讲了一些关于我们祖先的事情。从他的札记中我得知,我们这个家族在诺桑普顿郡的爱克顿教区至少已经住了三百年了,至于之前到底是个什么情况他也不太清楚。(也有可能是起始于“富兰克林”这个姓氏的时候。因为那个时候,一个姓氏标志着这个群体的阶层,全国都流行立姓氏)他们大概拥有三十英亩的不动产土地,并且还以打铁为副业——这个行业一直延续到我伯父为止,因为那时候不论什么事向来都是由长子传业的,我的父亲和伯父也都是遵循这个传统,立长子继承家业。
我在查考爱克顿教区户籍册的时候,只找到了关于他们1555年以后出生、婚娶和丧葬的记载。在此之前,这个教区已经没有户籍册可查。在这个户籍册里,我得知在前五代人中,我是小儿子的最小儿子。
我的祖父汤麦斯生于1598年,久居爱克顿教区,直到年迈体弱不能继续从事生产为止,才去了他的儿子约翰那里。约翰是牛津郡班布雷村的一个染匠,当时我父亲就是跟着他学手艺的。我的祖父就是在那里去世的,也是在那里被安葬的。1758年,我们看到了他的墓碑。
祖父的长子汤麦斯住在爱克顿教区的家里,后来他把住宅和土地都留给了他的独生女儿。他女儿的丈夫姓费雪,是威灵堡人。她和她的丈夫又把这份遗产卖给了一个叫伊斯德的人,他现在就是那里的庄园领主。
我的祖父将四个儿子抚养长大,他们分别叫汤麦斯、约翰、本杰明和约瑟。我身边没有那些资料,只能把我所记得的写下来给你。如果那些资料在我离家以后还没有丢失的话,那你将会从中找到更详细的情况。
长子汤麦斯跟着父亲学习打铁。他天生聪明机灵,在学业上受到当地教区的大绅士帕尔梅老先生的多次鼓励(他的弟兄们也都受过同样的鼓励),后来,他成了一名合格的书记官,变成地方上很有威望的人,而且还成了当地(无论是他的本村诺桑普顿的城镇还是他所在的州)所有公益事业的主要推动者,我听了许多关于这方面的事情。在爱克顿教区他受到哈利法克斯勋爵的高度赏识和奖励。他于1702年1月6日去世,恰巧四年后的这一天我出生了。我还记得:爱克顿教区的一些长辈在向我们讲述他的生平和他的性格时,你当时显得非常震惊,觉得他的情况和我的经历有些类似。你还说过:“他如果是在你出生的那一天死去,那么人们也许还以为你是他的灵魂转世呢!”
二伯父约翰当了一名染匠,我当时还以为是毛织品的染匠。
三伯父本杰明在伦敦当学徒,主要做染丝绸。他秉性聪颖,我很清楚地记得,在我还是个孩子的时候,他曾渡海到波士顿来,住在我父亲那里,和我们一起住了
好几年。他一直活到很大岁数,他的孙子塞缪尔*富兰克林直到现在还住在波士顿。他死后留下了两卷四开本的诗稿,里面有一些是写了赠给他亲友的即兴之作,下面有一首是他送给我的(此诗并没有附在信中)。作为范例,他还自己创造了一套速记法,并且还教过我,但我一直没有练习过,所以现在已经忘记了。由于父亲和他的感情特别深厚,我就随着这位伯父起了自己的名字。他笃信宗教,每当出色的教士布道时,他总是去做虔诚的听众,并且还用他自创的速记方法记录下来,因此留下了许多这样的速记本。他也热衷于政治,但以他的身份而言,他对政治的关心显然是有点过了的。
最近,我在伦敦得到了一卷他自己搜集的重要政论手册,内容论述的主要是从1641年-1717年的有关公共事务。从卷数的编号来看,有许多册已经丢失,但还是留下了八卷对开本,二十四卷四开本和八开本。由于我小时候经常在一个旧书商那里买书,长此以往,他也就认识我了,所以他就把搜集到的这些书卷全都拿来给我。看样子应该是三伯父在去美洲之前留在伦敦的,到现在算起来已经是五十年前的事了,他在书的边角还加了许多的注解。
我们这个卑微的家族在很早的时候就参加了宗教的改革运动,在玛丽女王统治时期,我们就一直坚信新教,由于我们强烈反对罗马天主教,因此经常会处在遭遇迫害的境地。他们曾经弄到一本英文版的《圣经》,为了能够安全地把它隐藏起来,他们就把它打开用狭带绑在一个折凳的凳底下。当我的曾祖父对着全家诵读《圣经》时,他就把折凳翻过来放在膝盖上,从绳子下面翻读。与此同时,他的一个孩子还会站在门口放哨,如果发现有宗教法庭传令官露面,孩子就会预先通风报信。一旦遇到这种情况,就会把板凳又重新翻过来四脚落地,《圣经》也就会像原来那样被隐藏了起来。这也是我从三伯父本杰明那里听到的逸事。
直到大约查理二世统治的末年,我们全家还是在一直信奉英国国教。当时有些牧师因为不信奉国教教条而被一一开除教籍。这些人在诺桑普顿举行了非国教徒聚会,本杰明和约瑟跟随了他们,终生不渝,而家族中的其他人还是继续信奉着国教。
我的父亲约瑟很早就结婚了,并于1682年带着妻子和三个孩子移居到了新英格兰。那时候,非国教的教徒集会是法律所不允许的,而且还会经常受到干扰。我父亲的好友中,有一些有名望的人就开始想到要移居到新大陆,并且劝我父亲和他们一同前往。他们希望在那里能够享受到宗教信仰的自由。到了新英格兰,他的前妻又为他生了四个孩子,后来他的继室又生了十个,总共有十七个孩子。我还记得有一次,我看见父亲的餐桌旁围坐着十三个孩子,现在他们都长大成人,男婚女嫁了。
我出生在英格兰的波士顿,是家里的幼子,比我小的还有两个妹妹。我母亲是我父亲的继室,名叫阿拜亚*福格尔,是彼得斯*福格尔的女儿。我的外祖父是首批到英格兰的定居者。如果我没有记错的话,科顿*马瑟曾在《美洲基督教史》中赞扬他是“一个虔诚而有学问的英国人”。我还听说他写过题材多样的即兴小诗,可是发表的只有一首,多年前我曾经读过。
这首诗写于1675年,用的是当时民间流行的诗歌体裁,是为当地政府的有关人士而写的。诗中拥护信仰自由,声援受迫害的浸礼会、教友会和其他教派,认为殖民地所遭受到的印第安人战争和其他灾祸是迫害教徒的后果,是上帝对这种重大罪行的判决和惩罚,并奉劝当局废止那些残暴不仁的立法。整首诗看起来,真诚坦荡,自由大胆。这首诗的前两节我已经忘记了,但这首诗的最后六行我还是记得的。
意思大概是:他的责备出于善意,因此他愿意让读者知道作者的真实姓名。
后面的六行诗是这样写的:
我从内心深处,
厌恶造谣中伤;
我住在修彭城,
姓名在此昭彰;
我并无恶意,是你真诚的朋友
我就是彼得斯•福格尔。
我的兄长们都各自选择了不同的行业,也都在拜师学艺。
我的父亲打算把我作为“十一税”(十个儿子中的一个)献给教会,所以在我八岁的时候就送我去了语法学校念书。我早年的悟性很高(估计我读书一定挺早的,因为我已记不清我曾经有过不识字的时期),父亲的朋友们都认为我将来一定会很有造诣,进而激励了父亲把我送到学校去念书。我的伯父本杰明也赞成我念书,并且对我说,如果我愿意学他的速记法,他就把布道的速记全都赠送给我,这就像要开一家店铺,得先储存资本一样。
我在学校读书还不到一年,已经由班级里的中等生,渐渐地升为全班的优等生,接着就是跳级,在年底的时候就可以升到三年级。可是父亲因为家庭人口越来越多,负担不起我上学的费用,并且他看到许多受过高等教育的人日后都是穷困潦倒的样子(这是我在他和朋友说话时听见的),所以他改变了他当初的决定,让我退学离开语法学校,把我送到另外一所学校学写作和算术。这所学校的创办人是当时著名的乔治*布朗纳先生,他在办学方面很有成就,主张采取循循善诱、春风化雨的方法进行教学,并且待人宽容,还经常鼓励学生。在他的教导下,我的写作水平日益提高,但算术却不及格,毫无长进。
在我小的时候,由于家里经济条件有限,父母又不会尊重孩子的意见,而是根据家里的生存需要来规划孩子的前途。所以在我十岁的时候,父亲就把我接回家,让我帮助他料理生意,他是从事油烛和肥皂制造买卖的。他本来不是做这行的,而是从事染色行业,但当到了新英格兰后,他发现这里对染色行业的需求并不大,很难以此来维持一家老小的生活,所以就改行做了皂烛业。面对父亲的安排,我毫无办法,只有退学,在家里帮着父亲剪烛芯、灌烛模、管店铺,有时还会照看店面,干一些跑腿送货等杂活。
我其实并不喜欢这个行业,而是渴望能去航海,但父亲并不赞成。因为住在沿海,我可以经常去海边与水打交道。我很早就学会了游泳,还会驾船。当我和其他的孩子在船上的时候,无论是大船还是小船,他们一般都会让我来驾驭,尤其是在遇到困难和麻烦的时候。在其他场合下我一般也是个孩子王,但有时候我也会使他们陷入窘境,我可以举这么一个例子,因为这件事可以说明我早年突出的热心公益精神,虽然当时那么做不一定妥当。
在靠近水磨那里有个盐碱滩,涨潮的时候,我们会经常站在盐碱滩的边上钓鱼。由于践踏过度,滩头已踩成了一片泥浆。为了可以站立在那里,我建议在那里建一个钓鱼台。我告诉我的小伙伴们:那边有一大堆石块,本来是为了在盐碱滩边上建一个房子的,现在正好我们可以拿来用。于是等到了晚上,工人都下班离开的时候,我就召集同伴过来,大家像蚂蚁一样不辞辛劳地搬着石块,遇到大点的就两三个人一起搬。最后,我们终于把所有的石块都搬了过来,建造了我们的钓鱼台。
第二天早晨,工人们发现石块全都没了,非常奇怪,后来在我们的钓鱼台找到了。他们要追究责任,并指责了我们,还向我们的家长告状,同伴中就有因此受到父亲责备的。尽管我竭力申辩搭建钓鱼台会有哪些好处,但父亲的教导使我相信:干不诚实的事是不会有任何好处的。
我想你也许很想知道有关你爷爷的一些情况。他中等身材,身体健康结实,很是强壮。他天生聪颖,擅长画画,略懂音乐,嗓音清脆悦耳。所以,有时候忙完一天的工作,晚上就拉着小提琴,唱起赞美诗歌,听起来特别动听。在机械方面,他也很有天赋,有时候碰到其他行业的工具,他也能一样的运用自如,得心应手。但是,最难能可贵的是他无论于公于私,都能有自己深刻的见解,并果断地做出正确的判断。在公务方面,他不曾有过任何职务,因为一家老小都要靠他养活,家庭的困境使他在生意上无法完全脱身。但是,我清楚地记得,在当地总有些有头有脸的人经常过来拜访他,来请教关于镇上或其他所属教会的问题,他们非常尊重他的建议和忠告。有的人在生活中遇到困难的时候也会前来找他商量,因此,当有双方争执不下时,就请他调解。在家里,他经常会邀请明事理的朋友或乡亲到家里来围桌叙谈,在这种时候,他总是想方设法的选出一些明智或有意的话题讨论,好增进孩子的智慧,给孩子以启迪。
我们这些孩子,从中也认识到了什么是善良,什么是公正,什么是人生的处世之道。对于餐桌上食物则不会或很少去想是不是时兴,花样是多是少,口味是优是劣,是否合胃口等。我也是在这样的环境下,养成了对菜肴十分随意的习惯,很少去在意每餐都吃些什么。
以至于到今日,如果有人问我在几个小时之前都吃了些什么?我都会无言以对。这种生活习惯给我的日后生活带来了很大的方便,有时候我的同伴们,因为长期对饮食都比较讲究,所以旅游的时候,就会常常因为食物得不到满足而弄得心情糟糕,很不开心。同样,我的母亲也是个体格非常健壮的人,她的十个孩子都是用母乳喂养的。除了我父母在临终时患过病以外,我就没再见过我父母生过其他什么病。父亲活到八十九岁,母亲活到八十五岁,两位老人的遗体一起被葬在波士顿。几年前,我在那里立了一块大理石墓碑,并在上面刻了碑文,其内容如下:
约赛亚•富兰克林
和他的妻子阿拜亚
共葬于此。
他们相亲相爱,
共同生活了五十五年。
他们既无田产,又无高俸厚禄,
靠着不断的辛劳和勤勉,
沐浴上帝的恩泽,
维持着一个大家庭,
快乐舒适地生活。
他们抚育了十三个孩子,
和七个孙儿孙女,
深得赞誉。
晚辈们,应从中受到激励,勤奋自勉。
切记要信仰上帝。
约赛亚是一个虔诚谨慎的男子,
阿拜亚是一个贤明淑善的女子。
他们的幼子
为了纪念,敬立此碑。
约赛亚•富兰克林,生于一六五五年,死于一七四四年,享年八十九岁。
阿拜亚•富兰克林,生于一六六七年,死于一七五二年,享年八十五岁。
我唠唠叨叨了这么多,感觉说的话有点杂乱无章了,通过这我也觉得自己的确是已经慢慢衰老了,过去写东西可是比较有条有理的。不过和家里人相聚,没必要像出席公共的舞会那样乔装打扮,这可能也是我随意的原因吧。
我的学徒生涯
闲话少说,还是言归正传吧。我在我父亲的店铺里继续工作了两年,也就是说,我一直干到十二岁为止。我的哥哥约翰本来是学艺的,却离开了父亲,成家后跑到罗特岛安起家来。很显然,我将要接替他做蜡烛工匠了。但是我还是不喜欢干这行。父亲非常担心,因为他心里清楚:如果不能为我找到我喜欢的工作,我很可能会像他的儿子约瑟亚一样私自离家出走,去航海,这让他感到十分难过。因此,他会经常带我去外面走走,散散步,去看看木匠、瓦匠、旋工、铜匠等工作。好从中发现我会对什么感兴趣,力图把我的兴趣固定在陆地上的某种行业。
从那以后,我也开始很感兴趣地观察手艺高明的工人是如何使用他们的工具的,并且受益匪浅。所以当家里有什么零碎的活儿一时半会找不到人做的时候,我就会靠学习的一点东西,自己动手干起来。当做实验的兴致在心里还很强烈的时候,我就想着自己做一些小机器。
父亲看我这样子,最后决定让我从事制造刀具这个行业。由于我伯父本杰明的儿子撒木耳在伦敦学的就是制刀业,并且还在波士顿开了业,所以我被父亲送到他那里去学习手艺。但我在那里学了一段时间后,他要收取一些学徒费,惹得我父亲很不高兴,所以就又把我带回家了。

内容简介
《美国史上三大传记》
本书遴选了美国最杰出的三大人物传记,融《洛克菲勒自传》、《林肯传》与《富兰克林传》为一书。
富兰克林自传:传承200多年,影响几代美国人,被公认为改变无数人命运的美国精神读本。
林肯传:又名《人性的光辉》,20世纪最伟大的人生导师戴尔•卡耐基著,所有林肯传记中最经典的版本。
洛克菲勒自传:洛克菲勒在书中记述了自己与美国同时代最优秀的人交往的重大事件,它们在作者的记忆中留下了“不可磨灭的印记”。

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