小欢的《论语》.pdf

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书籍描述

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《小欢的<论语>》编辑推荐:中国是一个拥有五千年文化传统的礼仪之邦,有着优秀的传统美德,但是在一切向生产力看齐,经济的发展是根本的观念影响下,大家都热情地投入到发展经济的行列之中,将做人处事应有的准则一再降低。社会上不乏不尊老、不顾幼者,也有很多故意敲诈勒索之徒,所以集中国传统家训、家规、家教之大成的《三字经》应该成为当今社会做人的基本教导。作者将这部经典著作进行了现代化的解释,并以漫画的形式展现出来,让读者易懂爱读。

作者简介
王欢,毕业于清华大学美术学院,2005年赴德国交流学习观念摄影,与德国多特蒙德科技应用大学学生联合拍摄了名为“新地平线”的作品,2006年行为艺术作品《yi》参加“超设计”200上海双年展国际学生展并获得优秀奖。后赴日本参加东京电影节第五届亚欧电影发展计划会,展示影像短片《太极》。2008年开始创作“扎辫子的胡子”系列。

目录
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 1
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 2
子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 3
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。” 4
子夏曰:“贤贤,易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 5
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 6
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 7
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 8
子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 9
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 10
子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 11
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 12
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 13
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。” 14
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?” 15
曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 16
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 17
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 18
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 19
子曰:“德不孤,必有邻。” 20
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 21
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。” 22
子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 23
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” 24
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 25
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 26
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 27
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” 28
子曰:“知者乐,水;仁者乐,山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。” 29
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” 30
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 31
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 32
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。 33
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 34
子之所慎:齐,战,疾。 35
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 36
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 37
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 38
子以四教:文,行,忠,信。 39
子曰:仁乎远哉?我欲仁,斯仁至矣! 40
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 41
曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。 42
子曰:“不在其位,不谋其政。” 43
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 44
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有!” 45
子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉!” 46
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 47
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 48
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” 49
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 50
颜渊问仁。子曰∶“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?” 51
颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣!” 52
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 53
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。” 54
子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。” 55
子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。” 56
子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 57
子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。” 58
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 59
子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 60
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” 61
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。” 62
子曰:“刚、毅、木、讷,近仁。” 63
子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 64
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” 65
子曰:“君子上达;小人下达。” 66
子曰:“古之学者为己,今之学者为人。” 67
曾子曰:“君子思不出其位。” 68
子曰:“君子耻其言而过其行。” 69
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 70
子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 71
子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。” 72
子曰:“人无远虑,必有近忧。” 73
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!” 74
子曰:“君子求诸己;小人求诸人。” 75
子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 76
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” 77
子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。” 78
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。” 79
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。” 80
子曰:“君子谋道不谋食;耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 81
子曰:“事君,敬其事而后其食。” 82
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” 83
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 84
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 85
孔子曰:“君子有三畏∶畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” 86
孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!” 87
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 88
孔子曰:“见善如不及,见不善而探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。” 89
子曰:“性相近也,习相远也。” 90
子曰:“唯上知与下愚不移。” 91
子曰:“道听而涂说,德之弃也!” 92
子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” 93
子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣!” 94
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 95
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 96
子夏曰:“君子有三变∶望之俨然;即之也温;听其言也厉。” 97
子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。” 98
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 99
子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。” 100

内容简介
《小欢的<论语>》内容简介:《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录,一共二十卷,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一,是首创语录体。《论语》的创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”,而《小欢的<论语>》作者就是对这三方面的核心思想进行了当下的解读,将其扩展为仁、义、礼、智、信五个方面,是小读者看起来更为易读易解。

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