有无之境:王阳明哲学的精神.pdf

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书籍描述

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《有无之境(王阳明哲学的精神)(精)》由陈来著,是王阳明哲学研究的经典之作。中国哲学的基本范畴多具有多义性,如以上所显示的,像“无”这一范畴,就有本体的无、工夫的无、境界的无等不同用法和意义。中文语词中的有与无,在最广的意义上,可以包容或指称一切以有无为前缀词的词组,如有心无心、有我无我、有为无为、有情无情等等。王阳明哲学及其学派中最著名的“四有”与“四无”之辩(以有善有恶与无善无恶之辩为核心),十分明显地体现了有无这两个范畴的丰富意蕴,也是本书以有无为基本线索进行讨论的根本理由,因而本书中当然不企图讨论本体论的有无问题,而是研究境界论与工夫论的有无问题。

作者简介
    陈来,1981年北京大学哲学系研究生毕业,1986年任北京大学哲学系副教授,1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。主要著作有《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《人文主义的视界》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》、《诠释与重建——王船山的哲学精神》、《孔夫子与现代世界》等。

目录
第一章 绪言/1

一 有我与无我/3

二 戒慎与和乐/8

三 理性与存在/11

第二章 心与理/18

一 心即理说的提出/18

二 心即理说的内涵/22

三 心即理说的诠释/31

四 心即理说的矛盾/37

第三章 心与物/43

一 心与意/43

二 意与事/46

三 心与物/51

四心物同体/56

第四章 心与性/60

一 未发与已发/60

二 心之本体/68

三 心与性/75

第五章 知与行/86

一 知行合一的内容/86

二 知行合一的宗旨与工夫/97

三 知行合一的分析/105

第六章 诚意与格物/109

一《大学》古本与古本序/110

二 诚意/116

三 格物与格心/121

四 格物之辩/124

五 《大学问》的格物说/139

第七章 良知与致良知/148

一 致良知说的提出/149

二 良知/154

三 致良知/165

四 从格物到致知/172

第八章 有与无/179

一 天泉证道/180

二 无善无恶/189

三 心体与性体/198

四 儒与佛/202

五 有与无/207

六 严滩问答/213

第九章 境界/218

一 有无之境/218

二 无我为本/224

三 狂者胸次/234

四 与物同体/239

第十章 工夫/256

一 工夫之内外本末/256

二 工夫之有无动静/272

第十一章 结语/294

一 早年历程/295

二 中岁教法/300

三 晚年化境/303

四 身后流变/305

第十二章 附考/311

一 《年谱》笺证/311

二《续编》书札考/326

三越城活动考/333

四著述辨疑/345

1《传习录》/345 2《大学古本旁释》/351

附录

心学传统中的神秘主义问题/359

一 引言/359

二 明代心学的神秘体验/362

三 宋代心学的神秘体验/370

四 理学对于神秘主义的批评/378

五 结语/380

阳明年表要略/385

征引书目/387

索引/392

后记/399

内容简介
    本书是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体,对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析,并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察,力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。

    本书作为系统研究王阳明哲学的专著,思境恢弘,学理精审,史料详尽,在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释,充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力,代表了当代阳明学研究的高端水平。

    本书虽集中在王阳明哲学的研究,但其解决的问题和研究方法,对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义

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