西方哲学家的禅悟实录:箭术与禅心.pdf

西方哲学家的禅悟实录:箭术与禅心.pdf
 

书籍描述

内容简介
为了体验不可言说的禅,哲学家赫立格尔追随弓圣阿波研造修行箭术。困境一个个地接踵而至,犹如无解的禅宗公案:用心灵而非膂力拉弓,靠呼吸达到内心的定力,它射而非我射,弃绝一切中靶的欲望……东方的直观智慧与西方的理性思维,在赫立格尔身上激烈对碰。他紧跟师父的引导,逐渐放下自我,终于得以一睹那遥远的天际,禅所活生生存在并呼吸着的空间。

编辑推荐
这是一本奇妙的小书,试图以文字传达不可描述的禅悟体验。

德国哲学家奥根·赫立格尔,为了追求在哲学中无法得到的生命意义,远赴日本学禅,终于在箭术中体验了禅的真义。19年后,他在德国出版回忆录《箭术与禅心》,第一次把“禅”普及到了西方世界。或许是体会到了禅宗“不立文字”的深意,他在临终前焚毁了所有未曾出版的手稿,这本书也成了这位哲学家的天鹅之歌,有德、意、英、法、日、荷兰、希腊语版本,至今仍是西方世界了解禅的经典作品。

名人推荐
在这本奇妙的小书中,赫立格尔先生,一位德国的哲学家,来到日本借学习箭术来体验禅,生动地报告了自己的经验。通过他的表达,西方的读者将能够找到一个较熟悉的方式,来面对一个陌生而时常无法接近的东方经验。
--铃木大拙(“世界禅者”,获1963年诺贝尔和平奖提名)

媒体推荐
以往对于禅学,我们所接触到的往往都是转过好几手的传闻,或经过政治化的门户之见。因此,这本《箭术与禅心》尤其难能可贵。一个具有西方理性思想精髓的学者,以客观的态度,亲自深入探究东方的直观智慧,并能以平实的文字加以分析报道,没有夸大渲染。这种来自异国文化观点的第一手心得报告,没有经过时间或口耳相传的扭曲,也不用背负任何传统的包袱,往往比种种故事传说甚至经文公案更真实,更具参考价值。

作者简介
奥根·赫立格尔(1884-1955),德国哲学家,埃尔朗根大学教授。曾参加第一次世界大战。1924-1929年在日本东北大学讲授哲学及古典语文学,期间师从弓道大师阿波研造学禅。二战后隐居于德国加米施。1948年出版学禅回忆录《箭术与禅心》,使“禅”普及于西方世界。

目录
译序

序:无艺之艺

自序

一禅与日本艺术

二从学禅到学射箭

三心灵拉弓

四不放箭的放箭

五以心传心

六箭术的大道

七结束与开始

八从箭术到剑道

序言
序:无艺之艺

铃木大拙(1870-1966)

别号也风流居士,被誉为“世界禅者”,1963年获诺贝尔和平奖提名

在箭术中,事实上在所有属于日本及远东国家的艺术中,最显著的一个特征是,那些艺术并不具有实用或纯粹欣赏娱乐的目的,而是用来锻炼心智;诚然,那些艺术能使心智接触到最终极的真实。因此,箭术不仅是为了要击中目标,剑手挥舞长剑不仅是要打倒对手,舞者跳舞不仅是要表现身体的某种韵律。心智首先必须熟悉无念。

如果一个人真心希望成为某项艺术的大师,单纯靠技术性的知识是不够的。他必须要使技巧升华,使那项艺术成为“无艺之艺”,发自无念之中。

在箭术中,射手与目标不再是两个相对的事物,而是一个整体。射手不再把自己意识为一个想要击中对面箭靶的人。只有当一个人完全虚空,摆脱了自我,才能达到如此的无念境界,他与技巧的完美成为一体;然而这其中蕴藏着十分奥妙的事物,无法借由任何按部就班的艺术学习方式来达到。

禅与其他所有宗教、哲学、神秘法门的教诲的最 大不同是,禅从未脱离我们日常生活的范畴,尽管它的做法实际且明确,却具有某种东西使它超然于世界的混乱与不安之外。

在这里,我们接触到了禅与射箭之间的关系,以及禅与其他的艺术,诸如剑道、花道、茶道、舞蹈还有绘画等之间的关系。

禅是平常心,如马祖禅师(卒于788年)所说;平常心就是“饿了就吃,困了就睡”。一旦我们开始反省、沉思,将事物观念化之后,最原始的无念便丧失了,思想开始介入。我们吃东西时不再真正吃东西,睡眠时也不再真正睡眠。箭已离弦,但不再直飞向目标,目标也不在原地。误导的算计开始出现。箭术的整个方向都发生错误。射手的困惑心智在一切活动上都背叛了自我。

人类是会思考的生物,但是人类的伟大成就都是在没有算计与思考的情况下产生的。经过了长年的自我遗忘训练,人类能够达到一种童稚的纯真状态。在这种状态中,人类不思考地进行思考。他的思考就像是天空落下的雨水,海洋上的波涛,夜空闪烁的星辰,在春风中飘舞的绿叶。的确,他就是雨水、波涛、星辰与绿叶。

当一个人到达如此的精神境界时,他就是一个生活艺术中的禅师。他不像画家般需要画布、画笔和颜料;他也不像射手般需要弓箭、箭靶和其他用具。他拥有他的四肢、身体、头和其他部分。他的禅通过所有这些“工具”来表现自己。他的手脚便是画笔,整个宇宙便是画布,他在上面描绘他的生命七十,八十,甚至九十年。这幅画叫作历史。

五祖山的法演禅师(卒于1104年)说:“此人以虚空做纸,海水为墨,须弥山做笔,大书此五字:祖─师─西─来─意。对此,我铺起我的坐具,深深顶礼敬拜。”

有人会问:“这段奇怪的文字到底是什么意思?为什么有如此表现的人值得给予最 高的敬意?”一位禅师也许会回答:“我饿了就吃,困了就睡。”如果他喜爱大自然,他也许会说:“昨日天晴,今日下雨。”然而对读者而言,问题仍然存在:“射手在什么地方呢?”

在这本奇妙的小书中,赫立格尔先生,一位德国的哲学家,来到日本借学习箭术来体验禅,生动地报告了自己的经验。通过他的表达,西方的读者将能够找到一个较熟悉的方式,来面对一个陌生而时常无法接近的东方经验。

爱普斯卫,马萨诸塞州,美国

1953年5月

文摘
一禅与日本艺术

初看之下,不管读者是否了解“禅”这个字,把禅与射箭之类的事放在一起,似乎对禅是很大的不敬。就算读者肯退让一步,发现射箭也可被当成一种“艺术”,但若要去探究这项艺术背后所隐藏的意义,而不只把它当成一种运动的表现,读者可能私底下仍会感到勉强。因此读者会希望有人能说明这项日本技艺的奥妙之处。在日本,弓箭的使用是渊源已久、备受尊重的传统。在远东,古老的战斗技能被现代武器所取代还是很近代的事。现在,弓箭的使用没有被荒废,反而更加普及,在不同的领域中发扬光大起来。于是难免会有人假设,说不定今日在日本,箭术已经成为一项全国性的运动?

这个想法是大错特错的。在日本传统中,箭术是被尊为一项艺术,当成民族的传承的,因此乍听起来奇怪

的是,日本人非但不把箭术当成运动,还把它当成一种宗教仪式。所以,在谈到箭术的“艺术性”时,日本人并不认为那是运动者本身的能力,或多或少可由身体的训练来控制;而是一种心灵训练所达到的能力,其目标在于击中心灵上的靶。所以根本上,射手瞄准了自己,甚至会击中自己。

这话听起来无疑令人困惑。读者会说,什么?曾经事关生死的箭术不但没有成为一项运动,反而降级为一种精神练习?那么弓、箭与靶又有什么用呢?这不是否定了古老箭术的阳刚艺术性与诚实的意义,而以一些模糊不清,甚至空幻的概念取而代之吗?

但是我们要知道,箭术艺术中的特殊精神自古就与弓箭本身息息相关,非但不需要重新建立与弓箭的关系,现在反而更加明显,大家都相信箭术的精神已不再是为了流血的斗争。但如果说箭术的传统技术已不着重于战斗,而变成一种愉快而无害的消遣,这也是不正确的。箭术的大道有着极不同的说法。根据大道,射箭仍然是生死攸关的大事,是射手与自身的战斗;这种战斗不是虚假的替代,而是一切外在战斗的基础,包括与一个有形对手的战斗。射手在与自己的战斗中揭示了这项艺术的秘密本质,虽然舍弃了武士斗争的实用目标,但不会降低它的任何实质意义。

因此在今日,任何接受这项艺术的人,都能够从它的历史发展中得到无可否认的帮助,使自己对于大道的理解不会被心中隐藏的实际目标所蒙蔽,因为那些实际目标将使对大道的理解几乎成为不可能。从古至今的箭术大师都会同意,要想接近这种艺术,只有那些心境纯净、不为琐碎目标困扰的人才能做得到。

从这个观点,也许有人会问,日本箭术大师们如何理解这种射手与自己的战斗,又如何加以描述呢?他们的回答听起来很玄奥。对他们而言,这项战斗是射手不瞄准自己地瞄准了自己,不击中自己地击中了自己,因此,射手同时成为了瞄准者与目标,射击者与箭靶。或者,用更接近大师心意的说法,就是射手必须克服自我,成为一个不动的中心。然后就会发生最 大与最终极的奇迹:艺术成为无艺术,射击成为无射击,没有弓与箭的存在;老师再度成为学生,而大师成为新手,结束即开始,而开始即完成。

对东方人而言,这些神秘的道理是清楚而熟悉的真理,但对我们西方人而言,则是无法理解的困惑。因此我们必须更深入地研究这个问题。甚至连我们西方人都早已知道,日本的艺术内涵具有共同的根源,那就是佛教。这一点在箭术、绘画、戏剧、茶道、花道及剑道上都是一样的。它们都预设了一种精神境界,然后以各自的方式去达到这种境界。这种境界的最 高形式就是佛教的特征,因此具有一种僧侣的本质。在这里,我不是指一般的佛教,也不是指我们在欧洲经由佛教文献所推论出来的具体的佛教形式。我在这里所要探讨的,是佛教中的禅宗,它完全不是一种推论出来的理论,而是一种直接的体验。正如追求生存意义的无底深渊一般,它是无法用理智来掌握的,一个人只能无意识地知道它;就算是有了这种最明确与肯定的体验,仍然无法加以诠释;为了这些重要的经验,禅宗通过有系统的自我冥思禅定,发展出途径来引导个人在灵魂的最深处觉察到那无可名状的、无根无性的本体--不仅如此,还要与之合一。在此诉之于箭术,以很可能造成误导的言语来形容就是:由于心灵的训练,箭术的技巧变成一项艺术,如果适当地进行,能够成为“无艺之艺”。心灵的训练就是神秘的训练,于是乎箭术就意味着不是外在地使用弓箭,而是内在的自我完成。弓与箭,只是不必要的皮毛,只是达到目标的途径,而不是目标本身;弓与箭只是最后决定性一跃的助力而已。

购买书籍

当当网购书 京东购书 卓越购书

PDF电子书下载地址

相关书籍

搜索更多