敲得响的风景.pdf

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书籍描述

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《敲得响的风景》中这是一位双栖艺术家纵横东西的文艺之旅。它不是一本仅仅承载个人行旅的感性游记,而是更着眼于中外不同的文化与艺术观察的书。

作者简介
王川,1947年生,江苏镇江人。作家、画家。中国作家协会会员,中国美术家协会会员,镇江市文联副主席,镇江市作家协会主席。创作、发表了美术作品三百余幅、六千多平方米的壁画和十几座雕塑,作品参加过国内外多个美展。著有《白发狂夫》、《狂石鲁》、《五色廊》和《艺术地图》等十九部著作。曾获“人民文学奖”、“首届中国壁画艺术大作佳作奖”、“罗马尼亚最高成就金奖”等奖项。

目录
何处望神州
何处望神州
项王故里
食有鱼
非烟
非酒
浮图
夜看大佛
古渡藏塔
天童早课
面壁
茶峒一条河
“天下第一江山”前的思绪
人间天上
古驿闻笛
独对太平洋
人在天涯
唯美印度
东西帝都
卡门伴我
雨林悲歌
挪威之歌
王者风范
云雀之声
白色的休憩
倾听大地
艺坛的“孪生子”
坐在巴巴的椅子上

敲得出声的风景
寂境红柿
莫伊申科来了
神秘的瞬间记忆
伶仃的孤独
孤岛情人节
人在天涯
后记 从画家到作家

文摘
版权页:

敲得响的风景

插图:

敲得响的风景

敲得响的风景

这样一座藏式的喇嘛塔怎么会存在于汉族的密集聚居地来了呢?它究竟是不是春秋时那个著名的“昭关”所在地?而且,根据导游的解说,人们只要从塔下经过一次,就算是完成了一次礼拜,这又是怎么回事呢?
昭关石塔的建成是在元代。蒙元的统治时间虽然只有九十几年,但蒙古统治者在征服了中原、尤其是江南地区之前,就已经取得了欧亚大部分的土地,形成了一个广袤数万里、四海混一的庞大帝国。尽管世界的四面八方都在向它进贡,但是当时元大都主要的赋税和漕粮的取得地,还是富饶的江南。它必须倚仗江南的粮食、丝绸、布匹,以及很多能工巧匠来为它输血,为王朝进贡,供它的生计和挥霍,江南地区成了蒙元王朝非常倚重的经济发达地区。唐宋时,漕粮的北运主要是通过运河和长江,但从元代起需要量增大,便改为海运。镇江是一个临江濒海的港口,又衔接着好多富裕的产粮地区,为了保证漕粮转运的安全,也为了能够扼守住江海入口,蒙元王朝非常重视这一要地,派了很多重兵在这一带把守,以保证粮食的大量补给,不久前在运河边刚刚挖掘出的众多宋元粮仓就清楚地表明了这一点。
元代的镇江为东南的重镇,经济繁荣,商业发达。自从来了蒙古的官兵,就带来了他们的宗教,按照他们信仰的方式来建了这样一座形式的塔,以满足人们的心理需要。蒙古人信仰喇嘛教,因此这样一座喇嘛教的佛塔在这里建立就不奇怪了,它必是随着蒙古元军来到这里的。
永平十年,汉明帝梦见夜有金人飞翔,次晨令大臣祥梦。太史傅毅说西方有神日佛,有神验。明帝遂派中郎将蔡情等十八骑到西、域,迎请到释摩腾和竺法兰两位高僧,以白马驮经,送到洛阳,明帝拨白马寺供他们译经。从此,佛教传人中国,最早的塔也就“依天竺旧制”,而在白马寺诞生。中国人起初并不称这些高耸的建筑为塔,而是叫浮图。到了西晋时,才由著名的炼丹家葛洪命名为“塔”。塔字从土,说明最初的塔是用砖砌的。
塔并不是中国的地产物。在印度,塔是用来存放释迦牟尼舍利子的建筑物,它的名字叫率堵坡(Stupa)。后来在印度的桑奇一地发现了三座率堵坡,即桑奇大塔、桑奇二号塔和桑奇三号塔,可能是阿育王时期建的,里面确实就放着释迦牟尼的舍利子和他的骨灰盒。早期率堵坡的造型有几个基本元素,首先有个塔身,像一个倒扣着的碗,一个半球体,下部是平的,上部是圆的,它称为覆钵。然后在上面安放着一个三重华盖,像伞形,但是不同的是有三重的伞。这就形成了我们现在叫做塔刹的上半部分。

内容简介
《敲得响的风景》中配以较能代表作者画风的重彩画三十多幅,图文并茂,读者可从中得以审美的愉悦,亦能领略中外风景之美。王川先生有着作家和画家的双重身份与视角。他画眼看美丑,谈文学、绘画、建筑、雕塑、环境、音乐,谈千古更迭,谈人间沧桑,谈发展与创新,谈东西文化和艺术的差异、优劣……。文字充满浓浓深情,满载温暖的人文关怀。

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