王凤仪笃行录.pdf

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书籍描述

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《王凤仪笃行录》:什么是善?什么是恶?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;把事做好就是善,把事做坏就是恶;存心公就是善,存心私就是恶。做事不可亏人,专人就是亏天。做事不可欺人,欺人就是敬天。做事不可疑人,疑人就是疑天。你不信天,天就不保佑你。女子教育的开拓者,传奇的民间教育家。

作者简介
王凤仪,老善人(1864~1937年)是位农村长工,未曾读书,因笃行忠、孝,自诚而明。三十五岁,往救友人杨柏,行至中途。天垂异象,黑夜见白日,遂明道。三十八岁,父逝世,守墓至百日,大彻大悟,发明性理疗病法,讲病化世,普度群伦。王善人讲道,语似俚俗,而意境深远,均由自性中所流露,不拘经教,权宜说法,活泼自然,不仅足为圭桌,且为经天纬地之大经大法,其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。王凤仪告诉我们:人生的富贵贫贱、否泰苦乐,都掌握在自己手中。
本书收入《笃行录》、《道德语录》、《道德讲义》等著作,是我们学习王凤仪老善人思想不可多得的又一本好书。

目录
第一篇 笃行录
凡例
赘言
牧牛
实力尽职
仁至义尽
孝行
孝行二
孝行三
佣工
心细如发
忍耐过人
好察迩言一
好察迩言二
仁心仁求
志在古人
志在祖先
立志矫俗一
立志矫俗二
立志矫俗三
立志矫俗四
卽知卽行
深明孝道
推因知果
语意超俗
克全孝道
克全悌道
恪遵母教
力田
见微知著
笃尽孝思
遇事不惑
屡解弟困
天相吉人
注重学塾
痼疾时孝能动人
治家有法
恤族施惠
闻善愈疾
负屈不怨
从善
当仁不让
夺志不怠
书理疗病
伦理理疗
正气降邪
由诚而明
与人为善
践言庐墓
庐墓
知生知死
谈言偶中
讲堂嘉奖
矜怜孤寡
犯家不较
赴东
注重女学
兴学致谤
性理疗病
至诚感神
至诚感人
舍己救人
集款救民
经商失败
奇语耸听
悔过疗病
顿遇知音
兴学被挫
劝愈沉疔
兴学怀德
兴学德惠
兴学
集款清债
受辱不辩
挥之不去
扩大讲演
名士赠言
改善婚俗
提倡奖金
临财不苟
名士赞词

第二篇 道德讲义
天性用事
道自心,中求
道自逆中求
道自净中求
道自行中求
道自低处求
境缘皆自造
不见他人过
素位而行
四大界

第三篇 首先语录
姑娘道
媳妇道
姑嫂道
婆媳道
夫妇道
因果
教养子女之方

文摘
插图:

王凤仪笃行录

家父牧牛,不与其他牧童同在一处牧放。因见其他牧童,将牛羊围在一处,不问草之足食与否。一或出圈,即施行毒打,甚至有打断足者,有伤痕疮蛆者,有食不得饱生病而死者,有以强凌弱因而负伤者。家父见此种种情形,非常痛心,所以牧牛二年,未打伤-牛。病弱者,另行牧放,不令同群。生息时,尤特殊照顾,不令受伤。冬日晚间,常将牛犊置于伙房内,因此孳生甚多。且常谓牧友日:“因有此牛羊,东家方与我饭吃。我若不注意令其肥大繁孳,岂非太无心肝乎?”孔子当为乘田,日“牛羊茁壮长而已矣”;又古人当官,谓之人牧。家父牧牛,不与他人合作,对于牛羊,爱护周至,洞悉其他牧童残虐牛羊情形,毅然改善,并言牛羊是有饭吃的根本,一片仁至义尽之心理,溢于言外。非天性独厚,乌能如是乎!

内容简介
《王凤仪笃行录》内容简介:道不远人,我天天讲道也就是天天讲人,若不讲人,哪里有道?学道不专,听的次数多了反而觉得没意思,没把做人当做一回事,不找自己的不是,专看别人的不对,把自己忘了!从小当孙子、当儿子,自己有了儿子当爹,有了孙子当爷爷,一辈子连一个人也没会当,连一条路也没会行,闹个空来自走!人是由这里丢的,世界也是从这里坏的。
道在对面,在自己身上的是本,本立、道自然就生出来了。像兄长,只问自己宽不宽,不管弟弟敬不敬。当丈夫的,只问自己义不义,不管女人顺不顺。这才是”立本”。本立,道自然就生出来啦。
《道德经》上说:”知止不殆。”可是常人都不肯在事上去止,所以得不着道,都以为止住就坏了,岂不知若真止住,绝无坏的理。不知止,像走马观花似的,看不真切,必须止住,才能看得清楚。
人人都有道,不必向外去求,先要克己,不要管人。管人是假的,管自己才是真的。自己不真,惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说。想敬天,要先清性,性不清不能孝父;想敬地,先要净心,心不净不能孝母;心性不清净,说是孝敬,等于骂人。

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