陈师曾中国绘画史:彩图珍藏版.pdf

陈师曾中国绘画史:彩图珍藏版.pdf
 

书籍描述

内容简介
《陈师曾中国绘画史》全书从远古时期文字与绘画的起源说起,梳理先秦到清代中国画的发展脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等,内容提纲挈领,文字简明扼要,可以使读者对中国历代绘画有一个初步的印象。本次出版精选中国绘画史上的代表画作,随文配图,精致印刷,带领读者漫游国画的缤纷世界。

编辑推荐
《陈师曾中国绘画史》内容简介:中国绘画史的开山之作和经典。本书为著名美术家和美术教育家陈师曾先生在民国时期的国画课程讲义,也是近代出版的中国绘画史的开山之作和入门经典。梁启超、齐白石、周作人推荐。陈师曾先生是民国时期的画坛领袖,既是继往开来、合并中西的画家,也是家学渊源、学富五车的学者,拥有独到眼光与思路,他的作品融合感性与理性,得到众多大家的认可。彩图珍藏版。本次出版精选中国绘画史上的代表画作,随文配图,精致印刷,带领读者漫游国画的缤纷世界。随书附赠陈师曾代表画作《北京风俗图》明信片5张。

名人推荐
陈师曾在现在美术界,可称第一人。
——梁启超
师曾提拔我的一番厚意,我是永远忘不了他的……我如没有师曾的提携,我的画名,不会有今天。
——齐白石
在时间上他的画是上承吴昌硕,下接齐白石,却比二人似乎要高一等,因为是有书卷气。
——周作人

作者简介
陈师曾(1876—1923),又名衡恪,号朽道人、槐堂,江西义宁人(今江西省修水县),美术家、艺术教育家。出身书生门第,清代湖南巡抚陈宝箴之孙,著名诗人陈三立之子,史学家陈寅恪的兄长。陈师曾善诗文、书法,尤长于绘画、篆刻。著作有《中国绘画史》、《染仓室印集》、《陈师曾先生遗墨》、《陈师曾先生遗诗》等。

目录
目 录
前 言
第一编·上古史
第一章 三代之绘画——文字与绘画的起源-011
第二章 汉代之绘画——画像石的古朴世界-015
第三章 六朝之绘画——艺术的超脱-021
第四章 魏晋之绘画——传神与风流-025
第五章 南北朝之绘画——画分南北-029
第六章 隋朝之绘画——蓄势待发-037
第二编·中古史
第一章 唐朝之绘画——百花灿烂-043
第一节 唐朝文化概论——唐宋转捩-044
第二节 唐朝前期之绘画——渐入佳境-047
第三节 唐朝后期之绘画——开创新纪元-051
第四节 李思训一家——金碧辉映-053
第五节 王维——画中有诗-055
第六节 鞍马画家——龙马精神-059
第七节 中唐及晚唐之绘画——厄于国乱-062
第八节 周昉与赵公佑一家——人物画高峰-064
第九节 花鸟画与论画——花鸟画初兴-066
第二章 五代之绘画——唐宋转捩-067
第一节 五代绘画概论——画院与院画兴起-068
第二节 南唐之绘画——后主好丹青-070
第三节 前后蜀之绘画——花鸟画典范-073
第四节 五代之山水画——荆关双子星-076
第三章 宋代之绘画——气韵生动-079
第一节 宋朝文化总论——文艺复兴-080
第二节 宋朝之画院——满朝风雅-082
第三节 宋朝画派之沿革——名手辈出-088
第四节 宋朝之论画——形似与传神-120
第四章 元朝之绘画——文人画兴起-121
第一节 元朝文化概论——弦歌不辍-122
第二节 元代绘画之变迁——画派林立-124
第三节 四大家——简淡高逸-130
第四节 题款及道释画——文人趣味与道释画衰微-134
第三编·近世史
第一章 明朝之绘画——再现新气象-139
第一节 明朝文化概论——文化勃兴-140
第二节 明朝之画院——竞美两宋-142
第三节 山水画之沿革——南北混合-151
第四节 浙派——健拔劲锐-153
第五节 院体画之一派——轻软优雅-159
第六节 吴派——南宗典范-162
第七节 道释、风俗画之变迁——嬗递分明-166
第八节 花鸟及杂画——写实与写意-170
第九节 闺秀、妓女之绘画——闺阁风雅-176
第二章 清朝之绘画——新生与挑战-179
第一节 清朝文化概论——隆盛、软化与危机-180
第二节 清朝之山水画——南宗独盛-185
第三节 人物画之变迁——主题与技法-195
第四节 花鸟及杂画——流派迭出-201
附 录
清代山水之派别-216
清代花卉之派别-228
中国人物画之变迁-240
文人画之价值-252
绘画源于实用说-266

序言
吾国美术自古以来最为发达,书画、雕塑、建筑皆能表国民性之特长,为世界所注目。但雕塑、建筑虽有迹象流传,而各家著录东鳞西爪,无统系之说明;或出于工匠之手,不得其法,遂致后人无可稽考。惟书与画授受渊源,自古迄今,统纪分明,蔚为大观。若胪述其本末,详言其流派,故非短篇小册可得而尽也;兹特提示梗概,以为问道之津梁。若博引旁征,搜求宏富,俟诸异日。

文摘
魏晋之绘画——传神与风流
魏有高贵乡公曹髦(曹髦之迹,独高魏代,有《祖二疏图》《盗跖图》《黄河流势》《新丰放鸡犬图》,又有《於陵子黔娄夫妻图》)、杨修、桓范、徐邈,吴则有吴王赵夫人(丞相赵达妹)、曹不兴,蜀汉则有诸葛亮、诸葛瞻、李意其,然其中惟曹不兴尤显。
不兴,吴兴人。赤乌元年,帝游青溪,赤龙自天而下,凌波而行,遂命不兴图之。权使画屏风,误落笔点素,因就以作蝇。既进,权以为生蝇,举手弹之。又连四十尺绢画一像,心敏手运,须臾立成,头面、手足、胸臆、肩背,亡失尺度。不兴尝从天竺僧康僧会见西域佛画仪范,因以写之。不兴之画,为后世人物画之所祖,亦受佛教之影响也。
西晋荀勖、张墨称为名手,入东晋则更加多。明帝善书画,以王廙为师,尤长佛像,精鉴识。及胡族入洛阳,魏晋以来名迹概遭焚掠。至明帝再搜集法书名画。其后桓玄篡立,此等名迹悉归桓温家。
东晋之名手如卫协、王廙、顾恺之、戴逵戴勃父子、史道硕兄弟,并为世重。而顾恺之、陆探微及宋之张僧繇,并称六朝三大家。卫协,曹不兴之弟子,道释人物冠绝当代。尝作《七佛图》《穆天子宴瑶池图》。谢赫云:“卫协以前之画尚未精微,至卫协始加细密;于形似未优,于骨法则卓然矣。”
弟子顾恺之,字长康,小字虎头,晋陵无锡人。博学有才,所著有《魏晋名流画赞》及《论画》,所画种类极多,自佛像、帝王、将相、烈女以至龙虎、神兽、鹅鹄等,无不俱备。每画人成,或数年不点睛。人问其故,答曰:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵中。”兴宁中,瓦官寺初置,僧众设会,请朝贤鸣刹注疏。其时士大夫莫有过十万者,既至长康,直打刹注百万。长康素贫,众以为大言。后寺众请勾疏,长康曰:“宜备一壁。”遂闭户,往来一月余。所画维摩诘一躯,工毕将欲点睛,乃谓寺僧曰:“第一日观者请施十万,第二日可五万,第三日可任例责施。”及开户,光照一寺,施者填咽,俄得百万。
王廙,字世将,琅邪临沂人,工书画。晋室过江,廙书画第一,为明帝师。尝作《孔子十弟子图》,以励其兄子羲之。羲之书为古今冠冕,丹青亦妙,有《杂兽图》《临镜自写真图》。其子献之,工草隶,善丹青。温峤、谢安、嵇康、王濛、张收皆以善画称。
魏晋间文人弄笔,儒雅风流,耳濡目染,盖一时之风尚然也。且书画同途,善书者类能画。如蔡邕、谢安、王廙、羲之父子,皆以书法著名,涉及丹青,自能入妙。
五代之山水画——荆关双子星
五代之山水画家有荆浩、关仝、李昇、赵幹诸家。盖画派至荆、关为之一变,是为由唐入宋之桥梁,而绍南宗之衣钵者也。明王肯堂论画,谓六朝之后,至王维、张琛、毕宏、郑虔为之一变,至荆、关又为之一变,至董源、李成、范宽又一变。王世贞亦谓山水至二李一变,荆、关、董、巨再变。
荆浩,字浩然,河南沁水人。博通经史,善属文。五季多故,隐于太行之洪谷,自号洪谷子,著《笔法记》一卷。尝语人曰:“吴道子画有笔而无墨,项容有墨而无笔,吾当采二子之所长,成一家之体。”其画皴钩布置得宜,笔意森然,无凝滞之迹。好为云中山顶,四面峻厚;百丈危峰,屹立于青冥之间。故关仝北面事之,而为宋元以来画家之所宗仰。
关仝,长安人。早年师荆浩,木石出毕宏,有枝无干。晚年其技大进,多画秋山寒林、村居野渡,绝无市气。设色古淡,与其师荆浩不相上下。人物非其所长,其《仙游图》大石丛立,屹然万仞,色如精铁,上无尘埃,下无粪土,四面斩绝,人迹不通。深严曲涧,有楼观洞府、鸾鹤花竹之胜;杖履遨游,有飘飘羽化之想。隋时既有郑法士山水楼阁、花草点景之画,唐以来人物树木、花卉岩石之画法大为发展,至关仝更见精绝。
其余山水道释人物花鸟之外,画龙有僧传古,墨竹有李夫人。传古,四明人,画龙独得其妙,具三停九似蜿蜒之状。
要之,五代五十余年之艺苑,山水画多掬王维之流,道释多得道玄之秘。征诸史册,朱繇、左礼、王仁寿、李祝、韩虬之徒,大抵皆然。人物如周文矩、燕筠、杜霄、竹梦松,皆师周昉。曹仲元间师顾、陆。花鸟则徐、黄擅美,其技艺进于唐而为宋代兴隆之基础。
四大家——简淡高逸
黄子久名公望,号一峰,又号大痴,常熟人。幼聪敏,应神童科。经史、二氏、九流之学,无不通晓。隐于富春。山水师董、巨,晚年变其法,自成一家。其画格有二:一种作浅绛色者,山头多矾石,笔势雄伟;另一种作水墨者,皴纹极少,笔意尤为简远。
王蒙字叔明,吴兴人,号黄鹤山樵,赵松雪之外孙。其画多从赵文敏风韵中来,又泛滥唐宋名家,而以董源、王维为归。山水多至数十重,树木不下数十种,径路迂回,烟霭微茫,曲尽山林幽致。又以赭石和藤黄着山色,好于山头画蓬蓬之草,再以赭色钩出。又,或不着色,惟以赭石着山石、人面及松皮。元代以前,画山水多用湿笔,所谓水晕墨章,自唐及宋皆然。至元季四大家始用干笔,就中倪云林、吴仲圭二家尤重墨法,其他则以浅绛烘染为主。鹿柴氏谓浅绛至董源始行,盛于黄子久,谓之吴装。传于文徵明、沈启南,遂成专尚。云林画疏淡简劲,吴仲圭沉着苍浑,同学董、巨而自立径庭。此等四大家之渴笔抹擦,淡墨渲染,其简淡高逸之风,实启明清两朝之秘龠,绵绵至今犹承其余绪也。
倪瓒字元镇,云林其自号也。家故饶于资,轻财好学。尝筑清閟阁,蓄古书画于其中。性甚能介好洁,人号曰倪迂。好僧寺,一住必旬日,篝灯木榻,萧然宴坐,时操纸笔作竹石小景。云林山水着色者甚少,间作一二,绘染深得古法。又画人物极少,惟署“荆蛮民”者一幅而已。

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