走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅》编辑推荐:要么读书,要么旅行,身体和灵魂,必须有一个在路上,一个行者的心灵孤旅。少林的修行心路,西藏的流浪支教,丽江的纳西古乐, 敦煌的浪漫爱情……一位苦行僧式的旅者,一段归期未定的旅途。不为逃避,不为疗伤,最好的人生在路上。
十年旅途中的文化哲思,最富禅意的旅行笔记。在山水与城市之间,探索生命的真谛,最感人的朝圣之旅。

名人推荐
看了作品后,欣然提笔回复作者到:红到桃花绿到茶,海天随处漾流霞。春光无限留踪迹,只是忙人不见他。
——2005年亚洲最佳商业领袖奖得主,海南航空集团董事长,陈锋
这本书读了以后让人的心灵很宁静,和原创音乐搭配在一起,其意境感觉心旷神怡。
——中联影音公司总经理,李正英
忙碌的工作之后,读这些文章感觉很好,虽然不同于电影,仍然让我细细品味思量。
——四川中加影视投资公司总裁,著名制片人,朱钦孝。
这是一本非常好的书。有很深的传统文化底蕴,加上流畅的表达方式,像一位睿智的老人将许多经历委婉道来,实在值得赞叹。
——先驱家私集团董事长,苏先祺
旅游去过很多地方,也读过许多游记,像这样将游记与人生哲理巧妙结合起来的书,我还是第一次读到。
——怡康旅游公司总经理,张弓

媒体推荐
纳西古乐掌门人宣科先生在拜读了作品的部分篇章后大为吃惊,想不到作者竞有如此才华。
——摘自《华西都市报》

作者简介
龚映吾,在生命的逆旅中留下修行、文字、商业、音乐的印痕。十年旅途留下十首原创音乐。

目录
序:他山,那水 2
酒神祭 9
太湖人家 41
风火少林 75
洞窟 98
时空尺上的光斑 121
丽江三听 167
水漫九寨 192
家在同里 225
法华雨 241
作者如是说 252

序言
古与今不同的生活方式、东方与西方的文化汇集、物质与精神的权力较量……在这样一个大转折的历史时期,一切都很不明朗,事物发展没有一条既定的规则可寻。
然而,正是这样一个时期,却也给每个人挖掘自身的潜力提供了极大的方便,为了让精神免于陷入一种浮躁忙乱的状况,我们必须勇敢地解除自造的约束。
为了逃避内心的痛苦,年轻的我辞职了安定稳当的工作,远走他乡,开始了人生一段新的旅程。
我不是孤独的行吟者,肯定不是,所目睹到的,是同一色的情形——城市中长大的人们,一半属于生命的自然,一半属于城市营造的环境,在真相与幻思之间,已很难说清什么是发生在我们身上的真实。
我明白,我身上的许多问题,也是许多人的问题,我想要寻找到问题的答案。
虽然经过了半年闭门不出的生活方式,当时觉得心清静了,也觉得身体的欲望很轻,但我没有悟道,也没有任何实际修行的经验,一旦遭遇现实环境内心就烦恼不已,所有心中潜藏的旧习都爆发了。
道路,始终显得充满了艰辛……
各种追名逐利的行为,也让自己的精神备受煎熬。从开始怀着美好的心愿,经历商业的过程,但还是被钱困住了,没有脚踏实地,虚荣心很强。甚至于为了谋得更好的职位,用了两次假文凭,还随应于虚假的广告宣传,与自己初始时美好的想法有很大的出入。
有时候在网络中的飘泊,总在不停寻找,却不知什么是自己真要寻找的。网络生活从最初的单纯变成彻底的无聊,像个孤魂野鬼般的活着。并且还通过网络发布一些花边信息,其实没有一点诚意,完全就是在游戏人生。
生命啊,即使处于最艰难的自暴自弃的灾荒中,依然在作着脆弱的、小心翼翼的试探,对于自由、无我、爱心、宁静的企盼,是永不可遏止的,它存在于每一双探知的眼眸!
翻越过一座座山冈,徘徊于一座座城市,似乎唯有等待一个个自造的梦幻泡影破裂以后,我们方能有所觉悟反省,体悟到宇宙间某种亘古不变的禀性——天生万物的甜蜜与痛楚在交替进行。
去过许多地方,佛教、道教、基督教、伊斯兰教等都有兴趣涉足,我在宗教玄妙的教义中明白了一些人生的意义。各门宗派的根源都是相通的,都在于让人们行善,并去体悟生命的真意。可惜自己和许多人一样,即使在基础行善的层面上也没有做到,怎么能说进入教义谋求生命灵魂的升华呢。
而且,修行如果没有找到正确的方向,还会对生命造成更大的恐慌。
有一个梦,也对我的生活和家人造成很大的影响:有三次被心魔所迷惑,虽然只是短时间,后来清醒了,却无可奈何地被逼迫吃了近一年的药,我深深地体会到人世间修行的艰难。
这时候,圣贤的指引显得十分必要,我们毕竟太年轻了,行为既衰弱又幼稚,而所有圣贤的教化,正是为了启发我们饱具智慧与爱心的本性,引导我们如何让自己的心灵处于没有痛苦恐惧的状态。
是的,我们的性灵被各种认知困住太久了。它太过分了,几乎变成了某种程度的伤害。
有一天,我终于深刻地懂得了多年前,向一位真正的大师请教的问题,而他的几句禅话,其实已经显示了心的本质和正确的修行之路。这些年,这几句禅话其实从不曾遗忘,总会想起,只是自己积习被障碍了。跟从这个信心,我开始醒悟自己,对不起他的教导,他是我恩德最大的师父,同时我也体会到生命与心灵共在的意义。
这时候,我再仰望天空中绚丽的朝霞,清爽而欢愉,我明白了,所有的经验与言词无关,一切心地上的花开啊,总是秘密的、属于私人的。付出就有回报。
是啊,我所经历的种种,在现代城市中生活的人们,都有同样的痛苦和困惑,我想以后也许我会和一些人成为真诚的好朋友。
所谓大修行,是学习那些古往今来的大师们,尤其是师父那样,让自己成为真正的大丈夫,不执著个人的得失,勇于追求宇宙间的真理,让众生离苦得乐,内心还逍遥自在。当然,这只是一个完美的理想,任何对这世间百态有了解的人都明白,这会有多难。首先,我们要降服自己的烦恼。
放下,并不是什么都不做,只是心的认知变了,这是一条自利利他的路。修行离不开生活,许多书上的教导都很好,但认知要靠自己。即使是有所悟了,但这是个生命永远修行的过程,何况我和一些人一样才刚起步,相信这道路会让身心越来越清明喜悦,而对大彻大悟则是个高远的追求。
说到这儿,也许有许多人就不禁怀疑了,这样的生活还有趣吗,或者说是不是真的要出家当和尚、当道士、当传教士等,才叫做修行。各有各的缘分,但一定要有自己良好的心愿,并为之而努力,这就是修行,这样才是人生。
那么还会不会好色呢?当有了更深的体悟,就会明白,以前的好色是想一个一个地去占有别人,而大修行人的好色,即使是与许多男女同时裸体戏水也不会动淫欲,视众生平等,还处处关心着每个人。这是一种大自在,所谓“在欲行禅知见力,火中生莲终不坏”,既然曾有一些大师做到,那就是真的。在现在越来越物质现实的社会中,如果能认真地经营一份爱情,建好一个家庭,克服自己的错误而关心对方,就会发现其中的快乐,是人生的一笔宝贵财富。随波逐流、不断猎取的生活,只会让自己的内心更空虚,人生更无聊颓废。
一些所谓另类的感情方面,虽然同样是爱的情欲使然,因为社会文化与生活环境的因素,很多人在秘密的生活中活得很苦恼。生活是自己的要认真把握对待,自己要活出自己的价值,同时善待其他人,这是共存的两面。而真正的道,则是超越一切现象的,在意的是心灵束缚的解脱与善。要能放大心怀,真诚关心许多人,包括青年男女、老人和小孩子,而不要只在个人的情欲中沦陷,同样会得到更多的善意理解和关心。
那么还会不会贪利呢?当有了一定的宁静和广阔的心态再去做事,才会把事情做得更恰当。生活离不开工作,工作就要在社会中去体验,不但要适合现有的商业规则,更要对社会和世界作出真正有意义的贡献,因为现代商业社会,工作对人们的生活和身心影响太大了。爱工作,但不要成为商业的奴役,要积极要快乐,要把握住商业使人快乐幸福的命脉。
那么还会不会好名呢?当然,要与许多有识之士一起,共助共进,让中国更加强大,让中国人能得到其他国家人民的尊重,让中国优秀的文化能与世界文化融通的同时,造福世界人民。中国文化的确是世界上最优秀的文化,如果我们好这个名,而自己却要做到不为之所动,只是看好守住自己这颗清静无为的心,那就是无为而无不为,精神境界也随之提高到一个新的高度。
说这些,无非是不要在自己的思想中画地为牢,生活是多样性的,好与坏很多时候都因人而异,会随着时间和环境的变化而变化。
世间寻常事,我生贵我行。高玄追求的东西,其实人人兼有,也就平常了吧。但这份平常,是要在“路遥知马力”的长期行动中去实践,这个就不平常了,也相当地困难了
谁会是真正的诗人?谁会是真正的哲学家?谁会是真正的科学家?谁会是真正的流浪汉?显然,所有真实的,都是指那些火热生活过了的生命。
每个人应当自己成为勇者,对自己的生命负责并享用它,世界上有千万条不同的行吟途径,也许就在家庭、公司、花园……无论哪一类,需要的是坦诚地经历。
试着,与这个世界友好地同行,古往今来圣贤们的教导与慈悲的光明,从没有离开过对我们生命的照耀。即使我们成年了,在思想上还是小孩子,还有许多遥远的路要行进。
生命是流动的,生命在跳跃,生命活于当下。有比踩在泥土上舞蹈更美的姿态吗?到时候,我想说:我学习过了,我努力过了,我沉思过了,我生活过了,而且对未来还抱有很大而平凡的希望!
看吧,珍珠的辉熠得自于相互的映衬,个体的心灵多棱镜上折射出全体存在的方方面面,谁能说自己完成了哩!
望远方,道路在延伸。而这些文字,是对过去的一次深深的回眸。

文摘
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走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅

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走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅

走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅

村庄被称为“八美”,取“莲花盛开”之意,缘于周围终年积雪不化的巍巍雪山,如同一朵圣洁莲花的花瓣,村庄恰好处于莲心的位置。
村庄里,阳光下熟悉的一幕场面,几乎凝固成一幅永不褪色的画面,只需稍一动念,便展现在眼前——
几十个藏族孩子,无论男孩女孩,站在草场中一圈围墙隔离的学校内。所谓学校,也就三间简陋的教室,才修建两年,也因冻土等因素,墙上出现了较大的裂缝。
孩子们年龄不等,高低错落,多数都穿着传统的长袖藏袍,一副不知天高地厚的模样。头发乱糟糟地未经梳理扭成了髻,脸蛋儿黑里透红,身体扭扭捏捏,总是试图躲藏起来的羞涩姿态。
未曾熟识以前,他们从不会改变这副模样,我常戏称之为好一群健康的“红萝卜”。
站在孩子们面前,将他们震慑的通常有四人,在追忆目光关于第一次投射时,只有三人。
我是他们的新老师,剪着平头,牛仔装束,中等身材,和真实年龄相比,看上去幼稚一些,留了一撇小胡子。一位人地生疏的新鲜人物,无缘无故,流落他乡。
大声说话的是彭措老爹,圆脸卷发,皱纹深刻,身材矮小,洋洋自得。一位自学成材的教师,翻身农奴里的受益者,也是方圆几百里以内唯一会哼几句《格萨尔王》史诗的人。
另一条汉子,喜饶扎西,黝黑英俊,牙齿整齐洁白,穿着普通质地的西服,戴一顶毡帽,微笑的时候很迷人。我笑言会博得许多城市女孩爱慕的就是他,说受环境制约不得不嫉妒的人仍是他,现年32岁,泽当中学读完高中后原本留在地区工作,乡里办了学校被邀请回来,经特许领取双份工资,他是我们中地位最优越的一人。
至于耳熟能详的艾丽丝太太,从孩子们寻找的目光,可以觉察其在孩子们心中的重要性,已获得了全部倾心的爱。这一次她去了泽当县城看病,有永远属于寻梦人那份共同的落寞感伤。
扎西老师一声哨响,孩子们顿时四散开去,掀起一阵热闹喧嚣,告示整个世界一个充满生命活力的西藏生活故事便是这样开始。
“乡村教学与城市教学截然不同,教师与学生都没有什么压力,比较随意。而且,学校因为才办一年多时间,孩子们都同一进度,所以没有严格地分出年级档次。“一边散步,喜饶扎西一边向我介绍学校当前的状况。
“仍然还是需要分出年级吧!年龄不同智商也不等,否则不符合教学规律。”我说道。
“当然要着手调整,但确实是件相当麻烦的事,还要安排食宿,才能容留附近许多村庄想来读书的孩子。”喜饶扎西平静地说。
“到那时候教学人员不够吧?其实我可以拉到许多像我一样的年轻人,他们有文化有胆识,愿意将自己的血脉与西藏紧密相连,唯一的阻碍来自于他们的家庭。汉族人普遍都不会违背父母的意愿,实质他们的本性中充满了叛逆和疯狂!”我笑意十足地说。
“艾丽丝太太也是这样的寻梦人,放弃了她在美国的优裕生活条件。”喜饶扎西笑语道。
“是吗?”我不求答复地反问道。

内容简介
《走吧,趁我们还活着:一个行者的心灵孤旅》内容简介:我不是诗人,不是行吟者,不是苦行僧,我只是一个过客……行走十年的心灵随笔。作者在经历人生的起起落落、之后,在山水自然之间放飞自己的思想,十几篇游记散文,时间跨度10年,文章融通游记、哲思、故事、诗词,自成一家,行云流水般的文字,如空山幽谷传出的素琴声,耐人寻味,让阅读者的心灵变得非常宁静,让人无不体会到中国千年传统文化的传承,和现代社会生活中的深刻感思。
·少林寺,是中国佛教禅宗的源头,而佛经将这个世界比喻为火宅,我希望能向大师求到禅法,体会到生命中本有的光明与火热。
·敦煌,许多美丽的洞窟;人生,也藏着无数优美的线条。二者,在牵手行进中相互观望打量。直到又一个轮回,我遇见了带着红头巾的她。
·西藏的这段日子,就像我人生长尺上上那一片最绚烂的光斑,燃点着生命的意义。再见,索朗喇嘛和孩子们。再见,我的青藏高原。
·丽江古城,不同的音乐和文字,都只为心中那份通灵般久远真挚的情感期盼。

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