天命所终:大清帝国的衰亡.pdf

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书籍描述

内容简介
《天命所终:大清帝国的衰亡》以清末皇族与旗人作为切入口,以独特的角度深入剖析旗人群体在辛亥年中的经历,全面展示了革命年代中不为人知的历史侧面。在《天命所终:大清帝国的衰亡》中,作者质疑了一向被认为是民族主义革命的辛亥革命的正义性,被视为革命制胜的法宝——“驱除鞑虏”,在这场革命中到底起到多大作用?民族问题是否真实存在或被扭曲?被视为“特殊利益集团”的清末皇族与旗人在这场革命中到底处于何等地位,革命的冲击下,他们又遭受了何等的命运?这些之前被史家所忽略的问题,在这里将得到一一解答。

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《天命所终:大清帝国的衰亡》是一本有态度的历史书,讲述了晚清最 后三十六年中国社会转型的困境。轰轰烈烈的清末新政为何成为昙花一现,这些困境是否得到彻底解决?
《天命所终:大清帝国的衰亡》是一本视角独特的历史书,它从被众多史家忽略的角度出发,揭开了清末皇族与旗人在辛亥革命前后的真实处境。清末皇族的终结比起其他朝代的末代帝王的结局要好很多,这些都是摄政王载沣的功劳吗?袁世凯在其中充当了什么角色?历史的真真假假,我们该如何判断?

作者简介
金满楼,原名金松,作家、近代史研究者。江西峡江人,现居上海。目前已出版《辛亥残梦》《门槛上的民国》《退潮的革命》《北洋往事》《女人当国》《民国原来是这样》等十余部作品,曾于2010年受邀担任湖南教育电视台《湖湘讲堂》十七集《北洋军阀秘史》电视讲座主讲人。

目录
壹 宫荒:王朝的气数已尽
1 御史尸谏:皇位世系不能说乱就乱
2 皇帝被坑:“围园杀后”中的惊天密谋
3 光绪之死:千古疑案中的合理逻辑

贰 新贵:权在手来把令行
1 新君继位:为什么是溥仪
2 隆裕:皇后终于熬成了太后
3 摄政王:载沣上任一把火
4 军权在握:打虎还得亲兄弟
5 靠边站的学问:亲贵见用贤才弃
6 授人以柄:“皇族内阁”大败笔

叁 旗人:革命政治下的牺牲品
1 甜蜜的桎梏:锋芒褪尽说八旗
2 历史负资产:九世之仇终不忘
3 举火者:“扬州十日”的真伪之辨
4 旗人很穷:“铁杆庄稼”叮当响
5 满汉畛域:长痛,还是短痛
6 动员令:驱除鞑虏的作用与反作用

肆 风暴:乱世谁顾小民哀
1 喋血的革命:这一切看起来并不美
2 抵抗与反攻:革命碰到硬骨头
3 和平之路:越激烈的反而越宽容

伍 风暴过后,一地鸡毛
1 祖宗啊祖宗:清帝退位的瞬间
2 注定没落:共和下的皇族们
3 逊帝溥仪:末代皇帝的成长与孤独
4 各顾各命:旗人的乱世飘零

余论:从驱除鞑虏到五族共和的悖论与常理
附录:清末民初旗人大事记
参考文献
后记

序言
前 言
八旗与旗人社会

明清鼎革之际,满人夺取天下,不能不说带有很大的运气成分。以事实论,灭亡明王朝的并非满洲八旗而是天灾及由此蜂起的农民起义军,而在李自成建立大顺王朝、吴三桂勾结清军入关之际,很可能又是一场瘟疫让大顺军丧失了战斗力。从历史偶然性的角度上说,“清取明而代之”很大程度上是一种借势而为的机巧之举。
不可否认,满人的胜利确有“乘人之危”的嫌疑,但其入关时不过20万兵力,这说明八旗铁骑确有可畏之处。可惜的是,历史并非一成不变,八旗入关时本为强悍之师,清廷历代统治者也希望旗人聚合成一个特殊的军事集团,以长久保持旗人的勇武精神并让统治延续更久。但事与愿违的是,清廷对八旗的“包养”政策最 终令旗人成为“不士、不农、不工、不商、不兵、不民”的特殊利益人群。清朝建立数十年后,八旗即丧失锐气,他们不再是帝国的军队主力,而仅仅是作为征服者的象征存在。
1799年,嘉庆在一道上谕中对此深感忧虑:“朕于甲辰年(乾隆四十九年,1784年)随驾南巡至杭,营伍骑射皆所目睹。射箭箭虚发,弛马人堕地,当时以为笑谈,此数年来果能精炼乎?”六年后,嘉庆再次训诫:“各省营员大者养尊处优,小者偷安徇利,当募补兵额之时,即不认真挑选,率以市井游惰之徒充数。入伍以后,又不勤加训练,其所谓按期操演者,不过列营布阵,炫耀观瞻,循行故事而已。”时人昭梿更是在《啸亭杂录》中记载,守卫宫门的侍卫们平时并不携带武器,“每夏日当值宿者,长衫羽扇,喧哗嬉笑”,圆明园侍卫“乃竟日裸体酣卧宫门之前”。
鸦片战争前夕,鸿胪寺卿黄爵滋曾在《综核名实疏》中这样描述京城八旗:“近见有三五成群,手提雀笼雀架,终日闲游,甚或相聚赌博。问其名色,则皆为巡城披甲,而实未曾当班,不过雇人领替,点缀了事。”再如华胥大夫在《金台残泪记》中所描述的:“(京师)数百里之区,聚数百万之众,游闲无所事,耳目无所放,终日饱食,诲盗图奸,或又甚焉。”
旗兵如此,王公贵族也是如此。光绪朝的怡亲王溥静当时就闹了个笑话,他老人家为免去佩刀的累赘而发明了一招,刀鞘里无刀而只有刀把儿,这样一来,重量是大为减轻,尚武精神可就荡然无存了。作为昔日的军功阶层与清王朝的支柱,这些八旗后裔在清朝两百多年后早已堕落为无用的鸡肋,其“睹旌旗而色变,闻鼙鼓而心惊”,非但无任何军功可言,也实在无事可做。
19世纪中叶,清廷支出的军费高达三千万两白银,八旗与绿营平分秋色。在很大程度上,八旗、绿营并没有作为主要的作战力量出现,而是作为“军费”享用者的角色出现。太平天国之役后,作为“立国之本”的他们实质上成了清廷的负担而不是其他。如甲午战争时期,包括防军、练军、地方勇营的前线军队约三十六万人,而数量大体相当的八旗、绿营却只能在一旁观战。
当然,在两次鸦片战争和镇压太平军起义的过程中,一些旗兵的表现也可以称得上英勇,但结局大体都败得很惨。如鸦片战争中乍浦的旗兵曾奋勇抵抗,战败后城内旗人多自殉身亡;太平军攻下南京后,大约有三万旗人被屠杀;后来的杭州之役也是如此,大约一万人被杀死或自殉。在嘉庆、道光年间的张格尔之乱及同光年间的阿古柏之乱中,前往平叛的东北旗兵和西北旗兵也损失颇大。
随着战争的结束和社会的长期安定,八旗军队在承平岁月中悠闲度日,久而久之,刀枪入库,任其锈迹斑斑,格斗、射箭等技艺也日益荒废。近代以后,随着热兵器的迅猛发展,这些古老的技艺更是成了无用之技。加之职业和驻地的限制,大多数旗人变得游手好闲,无所事事。他们在吃喝玩乐、养鸟唱戏等方面或有建树,但娴长骑射、勇猛善战的民族特性却日渐丧失,战斗力也大为减弱。与其说他们是“军队”,倒不如说他们是“市井游民”来得更恰如其分。
从某种意义上说,清廷对满人的优待是一种“甜蜜的桎梏”。发展到最 后,所谓“旗人”,即闲人也。
当然,就王朝的命运而言,旗人社会的空心化还不是最 要命的,其中作为金字塔顶尖的皇族空心化才是最 致命的。在慈禧太后当政的近半个世纪中,皇宫里再也没有听到婴儿出生的哭声。这种史 无 前例的宫荒,在整个清朝历史上都不曾出现过,而这大概就是历史上所说的“气数已尽”吧。

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