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书籍描述

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《日本商业四百年》
三井财团如何从一个小绸缎庄成长为拥有24万雇员的大财团?谁又能想到享誉世界的三菱财团最初只是个贩卖天水桶的小作坊?有400年历史的住友财团如何基业长青?你可知道世界大商业银行富士银行的前身仅仅是安田财团的一部分?
日本的近代史是连续的,虽经历了二战的战败,但是明治维新以来的积累得以延续。当年日本军旗没有插到的地方,今天这些市场却被日本产品所占领。溯古思源,延续400多年的家族企业构筑了日本这个财富帝国的今天。
让我们慢慢打开这扇尘封已久的大门,从日本风起云涌的400年商业史中揭开这个秘密吧。

名人推荐
历史永远是一脉相承,真实的历史永远是跨越时空的价值观,并世世代代传承下去。从中国古代的儒家到前期资本主义,从后金融危机后的资本主义,又回到改革开放中的社会主义市场经济。而在这个探索知识结合点的旅程中,日本那样小小的岛国的“兴衰史”,也有幸能够为大家理解历史的脉络,发展的接点以及未来的方向,起到一点点作用。而这一工作是被一名“中国”80后正在完成,意味深长,令人欣慰。
陈伟的《日本商业史400年》,引用他给我的资料里文字的话,是“一套描写日本商业如何崛起、财富如何积累的书,从一个侧面告诉读者日本崛起的精神密码,阐述另一种不为人知的商业模式如何席卷世界”。
陈伟跟我说,“震惊世界的罗斯柴尔德家族不过有200年的历史,而容易被我们忽略的日本各大财阀的生命岂止延续了400年?”
这个问题意识不错,让我深思祖国的历史。这本书涉及到的公司包括三井家族、安田家族、住友集团和三菱集团,用生动的细节描述他们的创业故事、经历的风险以及获得的荣耀。“他们大都游走在政治与金钱的边缘,用独特的方式塑造着自己的商业帝国。他们时而阴险狡诈,时而又充满关怀,他们复杂多变却又坚定勇敢”。——加藤嘉一

媒体推荐
对于日本的商人来说,新时代的全球化与我们所经历的完全不同。从前的全球化是从美国开始的。而今天,从日本商人的角度来看,崭新的全球化正在开始,这种全球化开始于中国和印度。那么,重新审视中国和日本商业文明、哲学思想的内在联系就倍加重要了。——出井伸之
虽然说中日之间是一衣带水,但是实际上我们还要看到日本的多个方面,比如商业。——水均益
历史不一定是正襟危坐,陈伟这样通过自己的叙事方式来描写邻国商业崛起的秘密是一种文字的创新。——张颐武
日本这个小小岛国的“兴衰史”,有幸能够为大家提供理解历史的脉络、发展的节点以及未来的方向,起到一点点作用。而努力去完成这一工作的是一名80后,让我十分佩服。——加藤嘉一
通过陈伟的写作,我们恍然大悟:在日本,最悠久的企业三井帝国雄霸400多年;在日本,建筑寺庙的金刚组延绵千年,成为世界最古老的企业之一;在日本,哪怕街边不起眼的小面店都历时经久。我们想知道,他们经久不衰的力量在哪里,我们想知道,他们坚持不懈的动力又是什么。——许知远

作者简介
陈伟,时尚集团旗下《芭莎男士》资深专题编辑,中华能源协会日本研究所副主任,日本早稻田大学客座讲师,中欧商学院客座讲师、外交学院国际关系客座讲师,蓝狮子读书会特约讲师。毕业于外交学院,主修日语、国际关系与政治,策划并组织过著名的“日本大图景”立体报道,从日本最北端,沿途采访,直到日本最南端,与出井伸之、稻盛和夫、原研哉(无印良品首席设计师)等国际知名企业家和设计师面对面。研究日本商业多年,著作《麻辣日本史》被当当网评为“2009年度你不可错过的好书”,被称为顽皮的历史学家与庄重的说唱歌手。同时在多家商业杂志、时尚杂志开设专栏。

目录
目录
主要人物介绍/001
开篇 那一片贫瘠的土地/001

中国技术火种点燃日本商业基因(16世纪末~17世纪)
第一章 发家于乱世,住友开山
富可敌国的拔银术/006
孔子教我做生意/010
命运多舛的矿老板/013
尖刀插在矿山上/018

风云跌宕的革命(19世纪60年代~70年代)
第二章 患难之际,三井中兴
不甘寂寞的农民兄弟/024
小兔子乖乖,把门开开/027
论乞丐发财的可能性/032
与政府共进退/035
商人也温情/039
一场稳赚不赔的豪赌/040
第三章 少年轻狂,三菱崛起
从中国来的商业畅销书/044
那年北漂的弥太郎/050
伯乐力量大无边/054
一颗冉冉升起的财阀新星/056
第四章 商人涅槃,安田称雄
一个英俊的卖花少年/058
丰臣秀吉的忠实粉丝/060
没啥技术含量的货币兑换/062
第五章 朝廷上的革新与保守之争
一群拿起武器和思想的愤怒青年/066
西方的商业样板戏/073
东京的梁山好汉/076
我们的国旗不是炊饼/080
第六章 官商勾结的威力
你有金刚钻,我有瓷器活/085
浪荡儿子的眼泪/088
相约忍者神龟/091
政府里的财神爷/095
朝中有人好赚钱/098
第七章 守成不易,勇敢壮飞
三井物产布局天下/101
从西方归来的年轻人/105
200年前,埋下阴谋的火种/108

就这样崛起(19世纪70年代末~80年代末)
第八章 阴霾中的财富巨鳄
一场与财富有关的战争/114
硝烟背后,为钱而生/119
海霸王之争,三井VS三菱/125
致命的暗战,安田布局/128
向深海驶去的三菱财团/132
新生代船王,住友出航/138

侵略是为了财富(19世纪80年代末~90年代末)
第九章 金融帝国起死回生
一穷二白的三井银行/144
踏上陌生地的年轻人/150
没有他就没有今天的日本/153
做最伟大的学者/155
不达目的誓不罢休/158
谁能打开地狱的盒子/161
住友的迷途/168

每一个财阀都是一个帝国(19世纪90年代~20世纪初)
第十章 我们的惭愧与膜拜
一边是崛起,一边是悲鸣/174
沉默的家族领袖/179
蜕变之后的三井帝国/182
挖矿是为了造福百姓?/185
人才是最重要的投资/191

新的力量(20世纪初~20世纪10年代)
第十一章 帝国也暗淡
住友“宪法”/196
战争背后的四大财阀/199
告别,最好的时代/203
再见,天皇!/207

漫长的侵略之路(20世纪10年代~20年代)
第十二章 征服,从文化开始
伸向中国的魔爪/212
归隐者与奋进者/215
又一颗巨星陨落/219
经营鬼才/225
灾难之后的重建/227

附:日本经济史年表/230

序言
序言 关于日本,我们知道得太少太少
吴晓波
关于日本,我们想说得太多,而知道得又太少。
我第一次到那个国家是2005年前后,在国境之南的鹿儿岛登的陆。那是一个十分宁静而优美的岛湾,道旁种植了我原本以为很难在北方看到的杨梅树,海风温和,乡风纯正。它是时任首相小泉的家乡,是二战时期日军“神风战斗机”的起飞场,在1868年,西乡隆盛也是从这里北上勤王,推翻幕府政权,开始了明治维新。在鹿儿岛,我还参观了明治时代遗留至今的一些工业遗址,其中包括最早的棉纺织工厂等。
走在这些早已成为一具空壳的工业遗址里,我常常会有所感怀。近年,因为从事企业史研究的工作,我也曾经走遍南通、无锡、天津、福州和上海等地,参观过洋务运动时期的中国近代工厂,其建造时间、厂区模样、生产规模及设备,与我在鹿儿岛所见大抵相同。
然而,为什么在日后,两国会走上如此不同的经济和政治道路?两国企业及商人阶层会有如此重大的命运差异?
这样的问题,困扰了我很久,而且迄今没有得出一个完备的答案。
陈伟的这本书,从商人的角度给出了启示。
故事是从德川家康年代的住友小次郎政友说起来的,“从住友开始,武士精神与儒家思想就开始互相渗透,这些商业精英们用开拓进取的精神加上诚信仁爱的价值观塑造自己的商业帝国。这一点和中国居然有着惊人的相似点”。
住友小次郎政友——这位日本商业鼻祖提出经商一定要讲诚信,不能唯利是图。他告诉自己的儿子、女儿,做人需宁静致远、淡泊名利,方可成大器。这些理念被后辈从商者所谨记,绵延不息。而这些经商理念的只言片语,显示出儒家思想早已潜移默化、润物无声,而这些思想使得日本商业精英们在商海逐浪、跌宕浮沉中撑住了信念的桅杆。
而自住友以后,日本商业精英中的佼佼者无不是武士精神与儒家思想的精妙结合体,试看书中的描述:
三野村利左卫门:兼具冒险精神与浓厚的人情味,他懂得如何平衡生意与情面的关系,他善于用真情打动别人,他不像一个唯利是图的商人,反而是个性情中人。
广濑宰平:年少时便在叔叔的指导下读完了四书五经、三国水浒、唐诗宋词,熟稔中国传统文化。广濑宰平晚年饮水思源,在自传中写道“正是幼年的广泛阅读,体会了人世间的冷暖善恶,是儒家的思想指引了自己的一生”。
涩泽荣一:将儒家学说引入经商当中,生前写过的唯一一本书叫《论语和算盘》。他认为“商业的发展必须以社会伦理为根基,否则会把人引入歧途;企业赚取利润的目的并不是为了中饱私囊,而是为了给社会创造财富”。
……
作者认为,单论商业才能,这些人皆称得上惊才绝艳、不世出的奇才,然而真正指引他们走向成功的却是“从中国攫取的精神养料”——儒家思想,一如清教徒追逐利益是为了荣耀上帝,日本商人——这些孔子的门徒则是通过商业的手段,实现他们修齐治平的理想。
更加重要的是,儒家思想传达出的“士不能不弘毅,任重而道远”的奋发进取精神,深深影响了一代又一代的日本商人,让日本的商业从一开始就以一种独特的方式延续下来,虽然经历了战火、灾难、文化入侵,但仍可保持或猛烈、或渐进的发展,从来不曾出现过断层和终止,可谓薪尽火传,生生不息。这也培养出日本独特的商业精神:无论经历多少风雨灾难,都必须保持进取、宽容的心境,隐忍克制,厚积薄发。
这种商业精神的孕育、完善、形成,催生了这一阶层独立的商业人格和自觉性。日后控制日本命脉的四大财阀:住友、三井、三菱、安田,他们的创始人和掌舵者都出身民间,即便日后在不同阶段与政府、当政者保持着千丝万缕的关系,但都没有丧失独立的所有权,避免了沦为政府的附庸,甚至他们凭恃自身的商业力量,可与政府时而同进退,时而互相博弈,体现出商业力量的极大灵活性。
而令人感喟不已的是,日本历代实际统治者都在一定程度上鼓励商业的发展,废除阻碍商业繁荣的桎梏。得益于这种政府营造的宽松商业环境,商业阶层和统治阶层在谋求国富民强、振兴民族这一点上达成了共识,从而相互倚重,共荣共生,因此从根源上杜绝了“与民争利”、“国进民退”这些在中国反复上演的荒诞戏剧。
正是在作者幽默迷人的叙述背后,日本崛起的秘密被清晰地梳理了出来——
这是一个兼顾着儒学信义和武士勇猛的阶层,他们信仰财富的力量,愿意游离在权力周围,虽冷眼旁观世事变迁,却心系国家不断进取,而他们的努力也与时代合流,得到了统治者的支持,最终使日本从一个闭关落后的蕞尔小国发展成为后来不可一世的经济强国。
读着陈伟的这部作品,我们只能艳羡日本后来居上的发展奇迹,而懊丧于中国似乎从未出现如此完美的商业机遇。去看待别国的历史是容易的,去看待自己的历史也相对容易,然而正视自己的当下却无比困难。“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后之人复哀后人”。但愿本书可以让更多人意识到:一个独立而成熟的商业阶层是一个国家强大的关键因素。但如何催生这个阶层,则是一个更为复杂的问题了。
是为序。

文摘
命运多舛的矿老板

住友友以这孩子绝对是少年老成,他生于1603年,那一年德川家康夺取天下,成为征夷大将军,开始在日本国内进行一系列改革。15岁的时候,住友友以入赘到了住友家,并且改姓更名成了大当家,开始了自己的经商生涯。
无数伟大的哲学家曾经告诉过我们:结婚,不是两个人的事情,而是两个家庭的事情。当住友友以迈进住友家的那一刻起,就注定了这两个家庭的结合将放射出强大的光芒,照耀世界,直到今天。
不过,年轻的住友友以刚刚接手家族生意的时候,就遇到了一生中最大的考验。为了让生意延续下去,“泉屋”必须搬到陌生的城市——大阪。
今天的大阪也是一个很有味道的城市。寺院、神社随处可见,绿树成阴,草长莺飞,中国人、韩国人很多,他们在这里做生意、开洗头房、做按摩女,东北话四处可闻,以成为“大阪城的姑娘”为荣,算得上是日本的东北村,为“九一八事变”报了一箭之仇。
在丰臣秀吉统治日本的时代,大阪迎来了城市的复兴。丰臣秀吉以大阪石山本愿寺为基础,重新修建了大阪城,让这个荒废已久的地方重新焕发生机,变成一个宏伟的城郭。他在城下修建领主居住的房屋,旁边是武士们的住所。周围布满了各种商业街区,喧闹繁华之声不绝于耳。
到了德川家康时代,大阪成为全国的商业物资集散地。家康虽然定居江户,但从没有遗忘过这个古老的都市。他开凿了几百条水路、扩宽了河流,在城市中设立“藏屋敷”,用来储存各地大名进贡的粮食。因此,大阪也就成为日本最早,也是最大的物流和商业中心。后来,日本人更是创造性地在堂岛玩起了大米期货,大阪也就顺理成章地成为世界上第一个期货市场。
我们必须重新审视一下住友家所处的历史环境和商业氛围,才能领悟他为何必须要搬到大阪来,进而看清这个百年老店如何能迅速崛起,成为一代富商。在大阪迎来了自己的黄金时代的同时,日本的商业也伴随着国家的统一繁盛起来。从那时起,也就是在400多年前,日本的商业就开始以一种独特的方式延续下来,这个国家虽然也经历了战火、灾难、文化入侵的烦扰,但它依然保持着或猛烈、或渐进的发展,从来不曾出现过断层和终止。
这是中国和日本的真正差距。我们的国家重农抑商,商业文化屡次死于胎中,无论是异族铁蹄的冲击,还是对公有制的尝试,都震撼和颠覆了原本脆弱的商业文明。这可能是中国这样大国的宿命,物产丰富、市场统一,集权式的管理似乎更适应这片一望无际的土地、山河,同时,也让商业思想倍加难产。
再来看日本,从16世纪开始,国土内各个领主国开始设立城下町。所谓城下町,就是把武士和富商集中起来,这也标志着武士阶层彻底从农民中分离出来,成为日本公务员中的一个组成部分。用现在的话说,城下町住的都是日本最有消费能力的人,类似于今天的中产阶层,再加上各地领主为了召唤更多的商人来城下町,纷纷颁布了诱人的减税政策,这也促进了日本商业的繁荣。
而之后的织田信长、丰臣秀吉到德川幕府的创始人德川家康,都为日本经济的发展作出了卓越贡献,他们是伟大的军事家,也是不可多得的商业奇才。特别是那位伟大的织田信长同学,除了是个军事奇才,他更是位伟大的经济学家,这是容易被我们所忽略的故事。他发布了“乐座乐市”政策,让日本的商业文明进入一个新高度。
“座”这玩意儿说白了就是日本封建时代的行会组织,一方面充当政府的爪牙,规范整个行业;另一方面,也是它最重要的工作,就是代表着政府、寺院等特权阶层向手工业者收取各种莫名其妙的费用。天长日久,“座”就成为垄断某个行业的团体,具有非常强的排他性,用现在的话说,阻碍了市场经济的发展。
随着商品经济的发展和城下町的涌现,“座”这个鸡肋就越来越不符合经济规律。在天文十八年(1549),近江国出现了乐市。这东西其实就类似于现在的经济特区,减免城下町的各种苛捐杂税,来推动商业的发展,抵制“座”的特权,就叫乐座。
1577年,织田信长更是一口气彻底消灭了“座”,他颁布法令,鼓励商人来城下町做买卖,实行一系列减税政策,允许自由贸易,让商人们放心大胆地从事自己的买卖。到了织田信长的继任者,那位长得跟猴子似的丰臣秀吉统治日本的时候,他更是大力继承这项制度,彻底废除了寺院和公家的“座”,让商业在日本繁盛起来。
之后的德川家康也是个经济学家,他对日本商业的促进功不可没。人们容易记住他的英武,却常常忽略他的睿智和远见。
德川家康一当政,做的第一件大事就是统一货币,虽然比秦始皇老师晚了将近两千年,但也功不可没。他铸造了大判(十两)、小判(一两)、一分金(四分之一两)等货币,这个制度意义重大,改变了过去由于土地割据,各个地方货币混乱的局面,也为促进日本的统一市场埋下伏笔。不过,到了德川幕府后期,全国各地的货币又陷入混乱,还牵扯到了重大的外交问题。
此外,德川家康在掌握了日本统治权之后,颁布了一个规定,叫“参勤交代”,其实就是每年要求各地的大名到江户来拜见他,并且常住一年,也就是当人质。不过,估计德川家康自己也没想到,这个制度促进了日本商业的发展。您想,这些人质时常奔波在江户和自己的领地之间,吃饭喝酒桑拿按摩这些日常活动,必然会带动地方的商业繁荣。
可是,住友家居住的京都是个例外。因为德川幕府一直忌怕大名和在京都的天皇勾结起来,所以规定大名参勤的时候,不许经过京都,必须绕到大阪而行。这样一来,京都就成了一座寂寞之城,大阪却繁荣起来了。
更重要的是,江户幕府又颁布了一条新法令,设立了一个“铜座役所”,要求民间炼铜机构必须把产品卖给他们。这是一个国进民退了一点的政策。
这件事情给住友家带来的结果是,住友家继续在京都混下去没什么意义了。可问题是,住友家如果进军大阪,就必须要融入当地的商业环境中去,而那个地方的商人自成一派,非常排斥外人。
住友友以决定去试试看,结果,自然是吃了好几天的闭门羹。当地商人把友以带来的土特产扔到地上,大声说:老子在京都吃西瓜都不要钱,你这几个破礼物也想来大阪?
怎么办?
住友友以很彷徨,他不得不去询问自己的老爹——苏我理右卫门。
老父亲早就察觉了儿子的郁闷,他也知道,这次变革关系到住友家的生死存亡。于是,他耐心地跟儿子说,要想融入到大阪的环境去,必须给当地商人些好处。
住友友以明白老爹说的好处是什么——拔银术。
“可是,这是父亲您的秘密啊,也是我们家安身立命的所在!”
但父亲的想法却很奇特,他认为,日本的商人们迟早会知道这个技术,你今天告诉别人了,他们能马上超越我们的生意吗?我们用这个技术十多年了,从了解到精熟不是一朝一夕的工夫。所以,他告诉孩子:不用担心,我们做生意的根本是诚信、平稳,技术永远只是个工具而已。
住友友以大彻大悟,他意识到,如果他们把拔银术牢牢地控制在自己手中,始终会遭到同行的嫉妒。
老父亲继续说:孩子,你要像一个武士一样去战斗,跟敌人站在同一个起跑线上那才是公平的竞技。
住友友以点点头,他知道,拔银术并不能让住友家名垂千古,还有更重要的东西需要他去努力获得。
当大阪的商人得知住友愿意倾囊相授拔银术的时候,都快疯了。他们想到,自己马上就能从铜矿石里提炼出白花花的银子,喜极而泣。一时间,大阪的炼铜商铺里哭声震天,群情鼎沸。好吧,这块敲门砖力度够了,下一步就要在这个陌生的城市里站稳脚跟了。
就这样,泉屋迁到了大阪,坐落在淡路町。
果然不出苏我的预料,虽然大阪的商人们也学会了拔银术,但技术、人才方面依然远远落在泉屋的后边,再加上泉屋的服务周到,住友友以的脑筋灵活,没过几年,在日本出口的铜中就有三分之一来自泉屋,住友家成为名副其实的矿山大鳄。
就在“泉屋”的生意如日中天的时候,又一场灾难突如其来,几乎将住友友以彻底击垮。

1638年的雨季,天空阴沉,潮湿沉闷的气氛让大阪街头倍显压抑,人们缓慢地行走,内心等待着一场大雨的来临。住友友以的妻子躺在病床上,紧紧握着丈夫的手,低声说:我要去了,照顾好儿子和女儿吧。
说完后,便撒手人寰。
友以泣不成声,内心一片昏暗。
未来会怎样?这是住友友以内心最大的恐惧。岁月无常,生命如朝露般盛开、凋谢,不过是转瞬即逝的一刹那而已。
看着女婿如此颓废,住友小次郎政友坐不住了。这时候的小次郎已经淡出了商业。他隐居在一座寺庙中,每天青灯黄卷,静心礼佛,不问世事。但当他得知女儿去世、女婿“守寡”之后,还是决定安排此事。
要说,缘分来了,谁也挡不住。偏巧这时候,住友小次郎政友的大儿子也很“合时宜”地英年早逝,剩下自己的老婆独守空房。小次郎政友一拍脑袋,说:你们两个苦命的人就凑到一起吧!
就这样,两个失去爱人的人喜结连理,住友友以没把武松当作偶像,直接娶了自己的嫂子。
其实,这个婚姻并不简单。
按说,当时的住友家已经富可敌国,友以根本不用参加征婚节目就能找到一个门当户对、貌美如花的媳妇,但他知道,自己的岳父不希望家族生意落到外人手里,才有了此一步棋。为了满足岳父的要求和保证住友家血统的纯正,住友友以毫不犹豫地答应了这门亲事。
之后,住友的生意越来越大,他们不仅占据了很多矿山,还独立运营贸易公司跟外国人做生意,员工遍布全国。
但命运的火花只闪耀一瞬,财富、权贵终会烟消云散。
1662年,为泉屋作出杰出贡献的住友友以溘然长逝,而10年前,他的岳父住友小次郎政友也长眠于寺院里。

第三章 少年轻狂,三菱崛起


导读:在历史宏大的漩涡当中,守业和创业一样艰辛。有些人成墙头草,顺风而摆动;有些人则背起行囊,卷入政治中心,渴望利用一切崭新的机会,赚取金钱。在明治维新刚刚开端的岁月里,这样的故事不断上演,精彩无限。


从中国来的商业畅销书

用今天的眼光来审视的话,西方的侵入、国家的恐慌并非全是弊端。在一连串的打击之后,整个日本也慢慢看到了自己的曙光。如果我们用一种宏大的、历史的角度来观察的话,会发现,日本自我封闭了200多年后,并没有完全陷入如中国一样的自闭症,反而对外探索的欲望极为热烈。日本像弹簧一样,被外来文化迎头痛击之后,迅速反弹起来。当面对坚船利炮的时候,他们不是被击溃了,而是真真正正地觉醒了。
几乎与此同时,日本的邻国中国正在进行一场轰轰烈烈的洋务运动,当时的李鸿章大人在一封奏折里这样写道:
“鸿章以为中国欲自强,则莫如学习外国利器;欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。欲觅制器之器与制器之人,则或专设一科取士。士终身悬以富贵功名之鹄,则业可成、艺可精,而才亦可集。”
安庆军械所、江南制造总局等半官半商的机构在中国大地喷薄而出,那种对近代化的极度渴望、对赶超欧美的强烈理想激荡着中华大地。只可惜,最后的奋斗也不过是帝国夕阳的回光返照,属于中华民族的时代已经淹没在工业浪潮的大势之中。
日本却似乎找到了自己独特的发展道路。清朝魏源写的那本脍炙人口的作品《海国图志》流传到了日本,据说印刷达到20万册,成为当时销量最好的畅销书,而魏源的深谋远虑、敢于直言,也让他成为日本人心目中的韩寒。“有趣”的是“师夷长技以制夷”的理想在中国惨遭流产,却被日本人发扬光大,不啻为一种讽刺。
毫无疑问,明治维新是一场狂飙运动,日本沉沦在西方炮火、自我困斗的荆棘之中,各大富商也如同风雨飘摇中的一叶扁舟,不知何时就会被巨浪吞噬。
在19世纪60年代的最后几年里,仅仅是大阪地区,就有20多家百年老店走向了破产的绝境。残存下来的家族也一天比一天绝望,他们被死亡的灰色烟雾所笼罩,几乎每个领袖都尽力睁开眼睛,等待希望的光明能从天而降。
这其中就包括延续了200多年辉煌的住友家族。
在德川幕府末年,政府废除了“铜座役所”,那些开矿的人自此无法保证矿产按时销售出去,现金流成了生死攸关的大问题。而住友家在山上的开矿运动从未终止,一车车的矿石囤积在仓库中,无人问津。那些之前围绕着住友家的所谓朋友们纷纷离去,他们相信,眼前这个曾经的巨人恐怕要就此灭亡了。
可惜历史实在是有趣,跟三井家族一样,住友家在陷入危难之时,也等来了自己的救星,让他们奇迹般地复活。这个人,叫广濑宰平。当时广濑宰平是住友家别子矿山的负责人,在此之前,他只是一介草民。
广濑宰平,原名广濑义右卫门,生于文政十一年(1828),近江国野州郡(现滋贺县内)人,父亲是医生。在他9岁的时候,广濑就跟自己打工的叔叔来到了泉屋,童年跑遍了矿山,看着工人劳作,看着日升月落。两年后,11岁的广濑义右卫门也正式加盟泉屋,成为一名光荣的小童工。
不过,开始工作对广濑来说大有裨益。因为住友家有个规定,员工在工作之余要受教育,老板出钱给他们提供了学习场所和阅读书籍。于是,年少的广濑宰平在叔叔的指导下读完了四书五经、三国水浒、唐诗宋词。老年的广濑宰平在自传中写道,正是幼年的广泛阅读,体会了人世间的冷暖善恶,儒家的思想指引了自己的一生。
有文化的广濑宰平在泉屋晋升得飞快,在他22岁的时候,成为事务所的主管,类似于今天的行政总监。
仅仅6年后,广濑宰平继续被提升,成为泉屋浅草店的总负责人。应该说,广濑宰平同学在住友家绝对是春风得意,如鱼得水,家族领导无一例外地对他倍加推崇和喜爱。不过,完美的生活只是想象,广濑宰平的婚姻生活一片悲凉。小伙子27岁的时候,娶了一个大阪富商的女儿,第二年,老婆去世,广濑大为悲伤;四年后,又娶一大阪商人的女儿,三年后,老婆又去世了。广濑无奈之下,痛恨自己的“克妇”宿命,决定终身不娶。不过,寂寞难耐的广濑宰平终于在1875年迎来了命也比较硬的第三任妻子,这次两个人终于过上了幸福的生活,老去后携手共赴黄泉。
广濑宰平一帆风顺的职业生涯在幕府末年被彻底打断,随着住友家族陷入绝望,他深刻地意识到,自己的权力、财富都是住友家族给予的,他必须全力以赴帮助泉屋走出困境,即使慷慨赴死,也在所不惜。
这时候,住友家任命广濑宰平全权负责别子铜山的业务,全家人期待着广濑能让别子铜山摆脱失败的阴影,再一次走向辉煌。
为了完成使命,广濑宰平四处奔走、到处碰壁,时间进入庆应二年(1866)岁末,依然无计可施的广濑在日记中沉重地写道:无情的日子,不停地流逝,时值岁末,事情依然未获进展。
第二年年初,情况更加复杂,别子铜山陷入前所未有的危机之中。由于财政困难,国家战乱,矿山里几乎发不出粮食给矿工吃,放眼望去,光秃秃的大山内,一片悲凉。
到了春天,一帮吃不饱饭的矿工们开始游行示威、打砸抢。广濑宰平大怒,亲自带领捕吏冲进矿山跟暴徒们血拼。事件平息后,广濑宰平几乎每天都收到下毒的点心、啤酒,他每天都要自己做饭、拒绝饮酒。
不过,人生总是柳暗花明又一村,时间进入下一年之后,情况更坏了……
1868年,轰轰烈烈的明治维新运动爆发。倒幕派一路高歌猛进,占领了大阪城。这回住友家又遭殃了,因为他们之前一直帮助幕府造武器,倒幕派不问青红皂白就查封了泉屋的仓库和米仓。紧接着,别子铜山也被倒幕派占领。
广濑宰平深知情况极为复杂,他必须争取明治政府的信任,重新开启别子铜山的大门。为了完成使命,他决定奔赴首都京都(此时还未迁都到东京),直接向政府陈述自己的理想。
广濑宰平先到了大阪,恳求住友家领导同意去京都斡旋,然后随着住友家掌柜奔赴京都,请求晋见政府高官。
但双方的谈判没有进展,倒幕派的主力长州藩和萨摩藩认为,住友家始终是幕府的御用商人,罪孽深重,不可能让他们继续经营别子铜山,也不允许他们继续经商。一句话,住友只能关门大吉。
广濑宰平和住友家人焦虑万分,困兽犹斗,他们再次从首都返回大阪,请求驻扎在那里的长州、萨摩军队打开仓库,让泉屋继续经营下去。
接下来的一个月里,广濑宰平充分发扬了誓把政府大门口坐穿的精神,每日徘徊在驻军的所在,不惜拿出重金贿赂官员,最后,广濑宰平甚至跟驻军领导说,只要让我们继续经营,泉屋就可以给他们提成。
这一招还真是狠,长萨联军有点扛不住了。他们原则上同意解封仓库,并且表示支持大阪地区经济的发展。
几乎与此同时,日本的局势慢慢趋于稳定,维新派掌握政权,开始进行大刀阔斧的改革。1868年,明治政府派遣后藤象二郎来大阪担任知事,主持工作。这个后藤象二郎是维新运动中的中流砥柱,功勋卓著。
广濑宰平得知这位人物要入住大阪,赶忙吩咐手下,安排泉屋最好的房间请后藤象二郎莅临。后藤象二郎大喜过望,人心都是肉长的,他悄悄向广濑宰平透露了明治政府的一个新决策。这个决策让住友家安全度过了日本的动荡期,并从此走向繁盛。
事情是这样的,当时,明治政府刚刚成立,政府准备着手解决幕府后期货币混乱的局面,打算在大阪开设造币厂,但还没有场所。而住友家有一片2 000多亩的土地,正适合干这事儿。广濑宰平知道,这是个跟政府攀上关系的好机会,于是他二话没说就答应后藤象二郎捐献出土地。
坐落在东京的明治政府听说住友家愿意捐献土地,大喜过望,连忙赏赐住友可以“冠姓带刀”。这在明治之初可是一个很让人艳羡的赏赐,相当于承认了住友家的贵族身份。
不过,贵族身份这玩意儿实在不能当饭吃。虽然仓库解禁,住友家也获得了新政府的认可,但他们的财务状况并没有彻底解决,现金流依然是困扰整个家族的大问题。
广濑宰平继续奔波在东京和大阪之间。9月,政府同意给予住友一定的帮助,提供给他们矿工吃的大米,但必须要花钱买。为了凑钱买大米,住友家把家传的宝贝都拿出来卖了,凑了1 000金币。
可惜,大米没吃几天就没了,而住友家再也拿不出钱来了。偏偏在这个时候,有个明治官员跑到住友家说,如果他们答应出售别子铜山,他愿意盘下来。住友家的大部分领导都认为,在明治政府的管制下,靠挖矿很难再挣钱,于是都同意这笔交易。
只有一个人不同意,那就是广濑宰平。当时他正在京都出差,一听说有人要卖矿赶紧跑回大阪,跪倒在众人面前,痛陈别子铜山乃住友家之根本,断不能卖,即使把金融、物流等行业出售,也绝不能卖掉矿山。
客观地说,广濑宰平的确是一个为了家族生意大公无私的人,换句话说,如果他同意把矿山卖了,自己也丢了一个大负担,或许还能走上平稳的职业发展路径。而如果不卖,他就必须承担复兴别子铜山的重任,弄不好就会身败名裂。在人生的转折点上,广濑宰平选择了一条艰难但有价值的道路。
住友家长当然也不愿意出卖自己的资产,但除此以外,还有别的方法能脱困吗?广濑宰平告诉他们,方法总会有的,出卖家产是下下策。“给我半年的时间,别子铜山一定会重新振兴起来的。”
半年,说长不长,说短不短,在人生的重大阶段内,半年足可以让你走向辉煌或者死亡。广濑宰平胸有成竹,他知道,这半年一定能让住友家彻底翻身。
因为在一个月之后,明治政府封给广濑宰平一个新官职,简单说,就是管理整个日本的矿山开采。这个工作对广濑宰平来说,最大的价值就是可以结识很多外国技师。他把这些老外请到别子铜山,引进西方的火药技术,力图改善开采环境,提高产量。
与此同时,广濑宰平向明治政府申请10万元的贷款。这在当时简直是个天马行空的想法,新政府刚刚成立,自己财政还困难呢,谁有钱借给你呢?
一气之下,广濑宰平辞去了政府的官位,专心改善别子铜山。为了在半年内脱贫致富,广濑宰平说服住友家长,开始在别子铜山进行大刀阔斧的改革。比如,减薪,自他开始,所有高层薪水减去三分之一;不管饭,不再花钱买大米养活矿工,工人每天自己带便当;统一服装,改穿西服,方便干活;设置经销店,直接跟老外做生意。
最有创意的一条改革方案是,别子铜山发行自己的支票代替薪水,这玩意儿说白了就是打白条,用来保证现金充足。
这些灭绝人性的改革方案还真是起了大作用。在接下来的半年里,别子铜山矿产量飙升,现金也慢慢充足,经营环境不断改善,虽然困难依旧存在,但维持矿山的运转已经不成问题。
不过,这个时候,矿工们已经对生活极为不满。开不到工资,还要自己带便当,简直是没有人权的“上班奴”!于是众工人纷纷上街闹事,要求改善工作条件。广濑宰平为了平息事件身心俱疲,他一方面安抚工人,一方面调兵遣将,派人去矿山周边开垦荒地,种植粮食,准备让工人们自给自足、艰苦奋斗。结果,不少工人爱上了种地,改行当专业农民,为矿上提供粮食。
就这样,时间流逝,两年后,住友家终于摆脱了困境实现中兴。那一年,广濑宰平设置了“东京出差所”专门负责把铜矿卖给朝鲜。不久后,广濑宰平说服了一家外资银行,用别子铜山作抵押取得了两万美元的贷款,买了一艘当时非常先进的货船,独立进行海外贸易。
这回外界再也不敢小看住友家的实力,而家族内部也对广濑宰平推崇备至。这位40多岁的企业家在1877年被任命为泉屋大掌柜,成为名副其实的一把手。






那年北漂的弥太郎

社会各方面的发展为明治维新作足了准备,但是当这场革命席卷而来的时候,人们依然处于极度恐慌之中。比如前面我们描写的三井组、住友家,他们的领导也经历了社会巨变的阵痛,惆怅过、茫然过,但依然凭借着自己独特的方式存活、并且壮大起来。
动荡的社会仿佛大浪淘沙,很多污垢被洗涤殆尽,很多精华喷薄而出。就在三井组和住友家转危为安的同时,一个少年背起行囊开始追寻自己的梦想。他,20岁,衣着光鲜,面容严肃却又充满着期待。他叫岩崎弥太郎,旅行的目的地是江户。年轻人自己也不知道,这一场陌生的旅行开启了日本新商业力量的崛起,和日本整个国家的变革相映成趣。
江户,这个繁华的大城市时刻召唤着弥太郎的内心。就像今天的北漂一族一样,他满怀期待地踏上了一条艰辛却又充满光荣与梦想的路途。在弥太郎看来,只有到达江户,才能改变他悲惨的命运。
在漫长旅途中的一天,路遇大雨。岩崎弥太郎在暴雨中一路疾行。此时,另一个少年与他擦身而过。两个年轻人彼此对视了一下就匆匆而过。
岩崎弥太郎不知道,这个人叫坂本龙马,在不久的将来,他将用自己的智慧为明治维新开天辟地。
而坂本龙马也不知道,一年后,这个陌生的少年将走入他的生命,在他精彩而短暂的一生中留下难以磨灭的印记。
生命的美丽就在于它的不确定。
说起来,岩崎弥太郎是个苦命的孩子。他生于1834年12月,家里本也是豪门,老爹是日本著名的小栗流剑道高手,有趣的是,坂本龙马同学小时候资质很差,后来经过自己的不懈努力,终于变成了郭靖那样的侠之大者,而他也是小栗流剑道的继承人。
缘分,妙不可言。
到了弥太郎父亲那一代,岩崎家就开始衰落,土地被变卖,最终他们家光荣地沦为浪人,也就是失去土地的武士,比丐帮强点。
不过,后来很多学者都说,就因为岩崎弥太郎是无产者才促使他发愤图强,最后富可敌国。据说上帝的思路是,先把你剥光再给你财富,那好吧。
岩崎弥太郎的确在小时候就表现了自己的聪明才智。据说他们家乡有个习俗,就是年轻姑娘会一边唱歌一边插秧种水稻,男同学们正值青春期,就会循着歌声挑逗女孩。弥太郎非常喜欢这个游戏,他倒不是对姑娘感兴趣,而是喜欢教唆一些看着很怂的男生去挑逗女孩们,然后看着这些怂孩子被姑娘羞辱,最严重的一次,有个羞涩的男孩被野蛮女友扔进土堆里,弄得浑身都是泥土。
虽然调皮,但岩崎弥太郎却非常聪明,热爱读书,先后跟着几位儒学大师学习诗文,颇有天赋。
不过,生活的压力与生命的尊严相比,还是前者比较重要。岩崎弥太郎为了维持生计,不得不把自己的大部分时间用来种地。春耕秋收、日复一日,弥太郎越来越郁闷。那种流淌在血液里的武士基因时刻激荡着他的内心——不能甘于平凡,不能没有战刀,更不能没有冒险和梦想。
虽然只是个地下浪人,但弥太郎志向远大。
在一个夕阳无限好的黄昏,他敲开了一个叫奥宫慥斋的学者的家门。因为前一天,弥太郎听说这位村里有名的儒学家将奔赴江户。
江户,那该是个繁华热闹、充满激情的地方,那该是个窗口,站在江户就能俯瞰日本甚至全世界。
少年弥太郎渴望奥宫慥斋能带他一起去江户。可是得到回答是NO!
岩崎弥太郎第一次受到人生中的重挫,他有些失望,但决定坚持下去。在接下来的几天里,弥太郎每天都步行三里地到奥宫家请愿,头戴白布条,手拿告示牌,誓把奥宫家门口坐穿。
可惜,奥宫慥斋根本不吃这套。人家是村里的大儒,在城里吃西瓜都不要钱,哪会搭理这个异想天开的小子。
随着时间的推移,弥太郎越来越失望,最后升华为绝望。他痛恨:“为什么改变生活是如此艰难。都说知识改变命运,可知识根本不搭理老子。”
他在奥宫门前缓缓地站起身,准备离开。
就在此时,奥宫慥斋突然发话了:“你等一下!”弥太郎立刻回答:“还没走远呢!”奥宫深深地看了他一眼:“你跟我同去吧,我还需要一个门徒。”
希望的曙光终于展现在弥太郎眼前,走吧,坚持下去就有希望。
当年轻的岩崎弥太郎把自己要旅行的计划告诉他的父亲时,老爹流下了泪水。说实话,岩崎弥太郎的父亲一直都不是一个称职的爸爸,在他的记忆里,这个颓废的中年人终日沉迷在酒精中,神情倨傲,与社会格格不入。
但当他听说自己的儿子为了梦想要离开自己的时候,还是痛不欲生。然后,这个伟大的父亲变卖了硕果仅存的祖业,把沉甸甸的钱袋交给了弥太郎。
离开的前夜,岩崎弥太郎难以入眠,他跑到高山上俯视星星点点的灯火,宇宙之外,巨大的洪流声响似乎冲撞着弥太郎的神经,那是怎样的一个世界呢?
岩崎弥太郎跟随奥宫慥斋到了江户之后,他又一次失望了。在这个日本的政治中心,他看到了幕府的穷奢极欲、国民的苦难生活,加上这爷儿俩还赶上了两次大地震,五脏六腑被折腾得天翻地覆。
不过,在交往的过程中,奥宫慥斋越来越欣赏自己这个小跟班,他推荐弥太郎进入江户一家著名的私塾继续深造。
1855年10月的一天,江户又发生了一次罕见的大地震,弥太郎不顾个人安危冲进私塾救出了被困的老师和同学,给范跑跑同学树立了学习的好榜样。
从那天起,整个私塾的人都对弥太郎肃然起敬,人们知道这个年轻人不仅好学、勤奋,而且心地善良。很多年之后,当他富可敌国之时,这种单纯的善良依然保持了下来,无奸不商,似乎在他身上看不到任何痕迹。
就在弥太郎学业、生活双丰收的时候,一个噩耗再度把他推向了生命的低谷——他的父亲被官府抓了!
事情是这样的,弥太郎的父亲参加村里一个PARTY,同桌一起喝酒的有村长。老爹喝到高兴之后,开始信口开河,大骂村长为富不仁,弄得村领导脸色一阵白一阵青。当天晚上,酒席散后不久,有人发现老爹睡倒在路边,身上有不少伤痕,看样子是被暴打了一顿。
三天后,老头才醒了过来。他跑到奉行所(幕府下属的行政机构)去控诉。估计这个部门早就被买通了,说老头身上的伤痕是喝酒喝多了弄的,不予受理。弥太郎的父亲长叹一声:真是比窦娥还冤啊!
最后,奉行所为了斩草除根,还用一个莫须有的罪名把老头投进了大狱。
弥太郎知道这事之后大怒,迅速赶回老家,跑到奉行所门口大闹,结果,他也身陷囹圄。令人没想到的是,监狱里幽暗的生活,让岩崎弥太郎看到了一个新鲜美丽的世界,成为日本巨富的梦想也悄然爬上了他的心头。
俗话说,在家靠父母,出门靠朋友。老爹被抓了,只能靠狱友。
弥太郎人很随和,很快,他跟监狱里的室友成了好朋友。而这位室友那可是相当不一般。别看这人是个樵夫,但精通算术,天赋异禀。
两人在一起研讨数学、计算,根本没心情想怎么越狱。让这位樵夫惊讶的是,岩崎弥太郎聪明异常,对数字也颇为敏感。最后,他告诉弥太郎:“要想获得幸福,必须经商,有了钱才有地位!”
弥太郎激动地握着樵夫的手说道:“他日我若大富大贵,一定送您一大柜子小判,您想买多少柴火就买多少!”
岩崎弥太郎不知道的是,这个樵夫也不是一般人,他早就拥有了广阔的山林,其实是个大地主。
就这样,两个年轻人在监狱里快乐地度过了大半年。1857年正月,岩崎弥太郎获释,但他的姓和佩刀都被剥夺了。
这是奇耻大辱。本来弥太郎就是一浪人,姥姥不疼舅舅不爱,这下倒好,连姓氏都没了,刀也被没收了,连小朋友都吓唬不了了。隐居吧!弥太郎在村里找了个人迹罕至的地方,踏踏实实地研究算术。
就这样沉寂了一段时间之后,内心的梦想又开始激荡着弥太郎。有一天,他作了一个大胆的决定——为村里筑堤造田。这个决定是他跟弟弟一起钓鱼的时候想到的。伟人就是伟人,他们可以在任何细微的地方发现机会,很多人每周吃掉无数条小鱼,可从来没想过鱼背后能有挣钱的机会。
弥太郎就想到了,而且马上开始行动。很快,筑堤工程竣工,岩崎弥太郎也挣到了他的第一桶金。村里领导不敢再小看这个年轻人,让他去奉行所当个小官,并且要去高知城上任。
又一次命运的转机。
他就是在这里认识了后藤象二郎。

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