听季羡林谈人生哲学.pdf

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书籍描述

内容简介
本书深度阐述季羡林相关著作中蕴含的人生智慧,从做人、处世、说话、成功、治学、养生、幸福等多个方面展开,通过具体的事例将“季式哲学”生动诠释,让读者对季羡林的思想和智慧有直观的感受与深刻的理解,学习季羡林简约质朴的精神,和作为一代大师的淡然风范。

编辑推荐
他们是著名的国学大家、哲学大家和文学大家,对中国社会与文化的影响举足轻重。本书立足大师,深挖经典,在旁征博引的同时,重在对文章妙趣和精义的提示及精神内涵和意旨的阐扬,文思敏捷灵动,语言生动活泼,阐述通俗明白,实为当代读者接近和学习大师经典的辅助读本。?

作者简介
王颖,中国社会科学院文学博士,重点学科学术带头人,河南省儒学文化促进会理事,河南省中原周易文化研究院副秘书长。已出版专著《乾隆文治与纪晓岚志怪创作》《文学现代意识的发生与冲突》《世界绘画文化》《菊与刀》等。

目录
1.自己的花是开给别人看的——季羡林谈做人哲学2应尽便须尽,无复独多虑——季羡林谈处世哲学3.假话全不讲,真话不全讲——季羡林谈说话哲学4生活要知足,学习要不知足——季羡林谈治学哲学5.不安于小成,然后足以成大器——季羡林谈成功哲学6.养生无术是有术——季羡林谈长寿哲学7.每一秒钟都“不寻常”——季羡林谈时间哲学8.幸福是灵魂的一种香味——季羡林谈幸福哲学9.不完满,才是人生——季羡林谈生活哲学

序言
人生哲学是人生的根本原理和智慧,也是一种人生观的表现形式。它包含了人生目的、人生价值、人生意义、人生态度等,可以让人们了解人生的根本道理,对人类的生活起着重要的指引作用。
季羡林(1911-2009年),字希逋,又字齐奘,是中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家,精通12国语言,曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。他生活经历丰富,学识渊博,一生著作等身,除了在学术上的贡献之外,还留给后人许多智慧箴言和人生体悟。
1930年,季羡林考入清华大学西洋系,师从吴宓、叶公超,主修德语,1935年出国留学深造,就读于德国哥廷根大学,1946年回国任教于北京大学。他的研究领域甚是广泛,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,并且翻译了大量梵文作品以及德、英等国的多部经典著作,每天都坚持读书写作。
季羡林的学术研究主要涉及四个方面:一是印度学和中亚古文字学;二是梵典翻译学;三是佛学义理和传播学;四是中西交通史的研究。在这些领域他都做出了卓越的学术贡献,其著作被汇编成《季羡林文集》24卷出版发行,其中包括《天竺心影》《朗润集》《季羡林散文集》《牛棚杂忆》等随笔散文,这些作品不仅是他一生境遇的真实写照,更深刻地反映了百年来中国知识分子的奋斗历程。他的一生几乎横贯整个20世纪,但他却非常珍惜时间,认真地过每一小时,细细品味每一分钟。正是这种专注的精神,使他对人生有着极为深刻的领悟。
季羡林先生为人敬仰,不仅是因为他的学识,还有他的品格,他一生笔耕不辍,无论是顺境还是逆境,都能以坦然平和的心态去面对,积极进取,认真学习,克服各种困难。这些从他文章的字里行间渗透出来,构成了丰富多彩的人生价值,也是他受人尊敬的地方。
在如今这个时代,物质文明虽越来越发达,但却凸显出精神生活的缺失。许多年轻人失去了纯真的理想和澎湃的热情,人们渴望长寿,害怕死亡,同时也厌倦一成不变的永恒,因而会禁不住问:生命的意义到底是什么?我们该怎样活着?
本书通过介绍季羡林先生著作中所蕴含的人生智慧,为读者寻找人生价值和为人处世之道。全书从做人、处世、说话、成功、治学、长寿、幸福等九个方面展开,通过古今中外的事例将“季式哲学”贯穿其中,使读者能够直观地去理解季羡林先生的智慧思想,体味其中道理。
从季羡林先生的人生智慧中,我们能够看到一种简约质朴的精神,因为所有真实美好的东西都是朴实无华的,幸福也是从平凡的人生中产生的。真正的人生价值和意义,不在于获得多少物质财富,而在于愿意为世界贡献多少。

文摘
NO.1
自己的花是开给别人看的——季羡林谈做人哲学
“做人难”,谈起做人这个问题,几乎每个人都会发出这样的感叹。的确,做人不易,一个人不管他多么聪明、多么能干,条件有多么好,如果不懂得做人,那么他最终也很难成功。如何做人,怎样做人?季羡林先生曾经提到,做人要做“真”人,要有真性情,也要讲求真我,简而言之就是做自己。做人要明礼仪、知羞耻,要学会知足,也要有追求进取的精神;做人不能虚伪,不能爱慕虚荣,要有人情味,要不卑不亢。除此之外,做人还要学会自我反省,要做一个真正的聪明人。
1.礼义廉耻,为人的第一课
富者有礼高质,贫者有礼免辱,父子有礼慈孝,兄弟有礼和睦,夫妻有礼情长,朋友有礼义笃,社会有礼祥和。——季羡林
众所周知,季羡林先生是著名的国学大师、文学界的泰斗,同时他也是一位智慧大师。古语有言:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。”而所谓的四维便是礼、义、廉、耻。在古人心目中,礼可以定贵贱尊卑,义可以为行动准绳,廉可以称廉洁方正,耻可以称有知耻之心。季羡林先生也多次提到做人要知廉耻、守礼义。
知礼方能自尊
季羡林先生说,礼的内涵很广,包括仪容仪表、尊贤敬长、社会公德、律己修身等方面,大致可总结为“敬、让、静、洁”四个字,其中的核心是自谦、敬人,目的是建立和谐的人际交往关系。
战国时期,齐国重臣晏子以口才雄辩、思维敏捷著称。有一次,齐王派遣晏子出使楚国,楚王知道晏子身材矮小,想借机羞辱他,便让人开了个五尺高的洞让他进城。晏子说:“这是个狗洞。只有访问‘狗国’,才从狗洞进去。” 楚王见了晏子,不屑地问:“齐国难道没有人了吗?”晏子说:“齐国虽人才济济,但也有个规矩:上等人访问上等国,下等人访问下等国。我最没有出息,所以被派到楚国来了。”楚王设席招待晏子时,一个齐国的囚犯被士兵押解经过大堂,便借机说齐国人太没出息。晏子回答道:“柑橘生在淮南时又大又甜,种到淮北就变得又小又苦。齐国人在本国遵纪守法、安居乐业,到了楚国却犯了罪,这难道不是风俗和环境的问题吗?”楚王再三为难晏子,却被晏子轻松化解,从此再也不敢小看晏子。
中国古人本是非常重视礼仪的,可是楚王全然不顾礼仪,只是一味地羞辱晏子,最终却反被羞辱。尊重是相互的,不尊重他人的人是不会得到对方的尊重的,只有知礼守礼的人,方能得到别人的尊重。

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