从"东欧"到"新欧洲":20年转轨再回首.pdf

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《从"东欧"到"新欧洲":20年转轨再回首》:前东德、波兰、捷克、匈牙利、乌克兰、前南斯拉夫等苏联模式东欧国家的前世今生。
过去的“东欧”虽有“福利”,但并非“福利国家”,因为在专制体制下“福利”是皇恩浩荡,有了你得谢恩,没有你也不许抱怨。在民主制度下“福利国家”才成为一种“公仆”必须提供的服务,提供了民众无需感恩,不提供“公仆”就有被“解雇”的可能。在民众看来,提供公共交通、免费教育、医疗保障、社会养老是政府应尽的职责,所有的公共服务主张必须经过老百姓的同意,因为他们是国家税收的提供者,哪个党派的社会福利政策执行得好,哪个党派的支持率就高。
《“先欧洲”发展中的新方向》
没错,柏林墙的确是“防御性”的,从来没有人指责这道墙具有军事进攻的功能。问题是它要“防御”谁?防御西边的“法西斯”?它的正式名称的确叫“反法西斯壁垒”。但奇怪的是,它防范的是东边想出去的人,柏林墙存在的28年历史记录,铁证如山地表明它从未对仟何一个西边的人,无论他是否“法西斯”,进行过火力拦截——因为根本没人试图闯入。但是,它却以火力射杀了有名有姓的2叭名东德公民,而除了想“出去”,他们并无任何过错,至于在火力拦截中被打残打伤、生擒活捉的东德人就不知多少了。显然,柏林墙就是一道拦截“自己人”外逃的天堑,一道为东德公民设下的天罗地网。
《还有许多需要拆迁》
苏联类型国家的民族政策特点之一是不尊重你的人权,却比较尊重你的“文化”,它根据不同的政治需要、甚至仅仅是根据领导人的喜好,有时固然搞强制同化,有时却也搞人为的“异化”。只要你在政治上听话,别的什么唱歌跳舞、传统民俗、年节礼仪乃至语言文字之类的“民族特色”不仅可以保留,而且往往还很被提倡,乃至被提倡得过分。
《苏联时期的乌克兰》

作者简介
金雁,中国政法大学人文学院教授、博士生导师。中国苏联东欧史研究会秘书长。
主要著作有:《十年沧桑——东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》、《农村公社、改革与革命——村社传统与俄国现代化之路》、《新饿乡纪程》、《新俄现代化与改革研究》、《火凤凰与猫头鹰》。

目录
上篇 金融危机后回首看东欧
01 前东德:波澜不惊二十年
前东德:“资本”不愿来的“资本主义”?
“剧变后进入了共产主义”?
怎样“转轨”会更好?
“马克思大街”上的思考
02 中东欧金融危机与融入欧洲问题
他们如何看待金融危机?
中欧国家应对金融危机的策略
与“西边同志”价值观“错位”的中欧左翼
对“融入欧洲”的历史思考
积怨甚深的俄、波关系
基于现实考虑的匈牙利选择
捷克:“非共产主义化”的价值追求
来自俄国的军事压力
老欧洲的动力和阻力
03 “新欧洲”发展中的新动向
政治冷漠化与传统政党危机
“网络时代”的强势劲头
“福利国家”的发展及其带来的问题
新欧洲国家的“民粹主义”
04 “还有许多墙需要拆掉”:柏林墙倒塌20周年札记
“根据东德法律也是犯罪”
建墙之前:两种占领政策
不同的经济发展模式
6·17工人暴动与逃亡潮
“防止里面的人出去”的高墙倒了
转型20年众说纷纭
牢骚归牢骚,厌恶就是厌恶
05 捷克:告别“切卡德”年代
纠缠在曰耳曼历史中的斯拉夫国家
悬而未决的苏台德问题
被遗忘的角落:曾经的“切卡德”
“逆向”信息的由来
06 匈牙利:导致政治体制变革的三个“累积层”
风云突变的1947年
匈牙利1949年的“拉伊科事件”
一个思想超前的改革者——纳吉·伊姆雷
“裴多菲俱乐部”与1956年事件
“要变革就无法绕开1956年事件和纳吉问题”
07 东欧到底发生了什么?
我们需要了解一个真实的东欧
中东欧与中国的三大区别
“分”之罪?不分之罪?关于俄罗斯教训

中篇 波兰独立之路与南斯拉夫民族问题
01 欧洲不死的勇士:历经磨难的“波兰独立之路”
马克思、恩格斯论波兰:“东欧民主的策源地”
“贵族民主”:成也萧何败也萧何
《五·三宪法》:抗俄斗争与民主改革的结合
“全欧洲自由的传播者”:波兰的民族主义与普世主义
宽容的十字架:波兰的宗教文化与信仰自由
02 渡尽劫波终见岸:波兰从复国到转轨的坎坷历程
德苏“第四次瓜分波兰”
卡廷森林惨案
华沙起义的悲情遗恨
哥穆尔卡与“波兰道路”
盖莱克时代
团结工会的崛起
圆桌会议与“半自由”选举
“工会掌权”的波兰
民主“分家”麻烦大
走向“新欧洲”
03 米洛舍维奇:铁托的背叛者与南斯拉夫的掘墓人
“忠于南共的米洛舍维奇”?
“铁托主义”与“切特尼克主义”:南斯拉夫与塞尔维亚的民族主义问题
虎儿得道反咬猫:米洛舍维奇与斯坦鲍利奇
“米洛舍维奇狂飚”与南联邦的解体
“铁托第二”,还是“切特尼克第二”?
邀宠不获的“反美斗士”
走出阴影:2008年的社会党“大转变”
余论:告别梦魇的“铁托分子”和仍在梦中的某些人
04 聚焦黑山:论黑山独立与
“南斯拉夫遗产”的最后终结
黑山人:“比塞尔维亚人还要塞尔维亚”
密切的塞、黑联盟
与米洛舍维奇势成水火
历史性的“终结”与“开始”
05 坎坷千年路沧桑十三秋:
乌克兰民族独立之路与04年大选风波
“乌克兰”,还是“小俄罗斯”
昙花一现的初次“独立”
“面包换自由”的失败:苏联时期的乌克兰
“渐进式失败”:独立之后的转轨危机
府会之争、左右之争与东西之争
“大选舞弊”风波与国际干预
病树前头万木春

下篇 前东欧知识分子的精神追求
01 前东欧、俄罗斯的“面包时代”?(上)
什么是“面包时代”?
“不为一个银卢布而交换灵魂”
一元化下的“集体魔法”
“面包不是自由的交换物”
“幸好我们还有萨哈罗夫”
02 前东欧、俄罗斯的“面包时代”(下)
苏维埃帝国下的另一个欧洲
“专政与消费社会的历史会合”
“面包时代”的原因之一:“脑袋撞不破墙壁”
“面包时代”的原因之二:知识分子群体的集体失语
“面包时代”的原因之三:“冷漠化”与“常规化”
“国家是自由人的保护神”
我们在历史中的责任
是的,我们是一小撮
“回到哲学中去”
03 “后极权”,还是“后现代”?
转型时期东欧俄罗斯思想界的困惑
“知识分子”:凤凰的火中涅槃
“索、萨论战”:转轨前的心路预演
“传统再造”:白俄文化中的新旧悖论
“路标”再转:世纪之交的别尔嘉耶夫现象
捷克春秋:哈维尔与克劳斯之争
04 俄罗斯、东欧知识分子的两种道德观
“双头鹰情结”
“积极的不自由”
来自于神的道德
以索尔仁尼琴为例

文摘
版权页:

从"东欧"到"新欧洲":20年转轨再回首

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从"东欧"到"新欧洲":20年转轨再回首

一般来讲,这种“永恒的精神老鼠”,由于与权力始终保持界限,个人操守都比较严谨,更兼具有的禁欲主义追求、注重道德的自我完善、既蔑视权力又鄙视金钱,实用主义的利益很难动摇他们的意志,他们追求真实、看重个人的道德形象,不会以出卖思想为自己换取实际利益,而且由于他们具有浓厚的后现代情结,在批判极权国家的同时,也批判“市民社会”,批判全球化进程,对西方的那一套不感兴趣。剧变以后他们依然对市场经济转轨持批评态度,而且具有比一般人更敏锐的先知先觉,比如索尔仁尼琴在大骂叶利钦“休克疗法”的同时,还不断地警惕人们不要因剧变后的转轨艰难,而把斯大林时代的“灾难戏剧化地过滤成甜蜜的回忆”,可见其引领社会深层领域探索的象征意义并没有消失。
但是我们也要看到,对来自于这种道德层面的批评,不可避免地有两种缺陷:第一,由于像索尔仁尼琴那样的人参考资源主要来自前近代,对待现实一直采取一种“永远说不”、“骂倒一切”、或者只有批判没有建设的态度。他既否定布尔什维克式的垄断,也反对剧变后的经济转轨方向,可以说,他看到了后共产主义下民主政治和市场经济的缺陷,但是提供的理想模式却是无法操作的。现在“东欧”有一些知识分子,很反感大规模向市场经济过渡的转轨社会,并不是因为他们“想念旧体制”,而是因为政治转型的落幕便意味着“当老鼠”的作用完结,而社会变革从来是不知感恩的,卸磨杀驴是一种常态,看看那些早已被人们忘记的“剧变推手”,就知道他们所期待的政治变革并不眷顾自己的母体。

内容简介
《从"东欧"到"新欧洲":20年转轨再回首》是一个历史学者金雁对“东欧”各国政治经济文化各方面现状的观察与评论。有现象,有分析,对于读者了解目前“新欧洲”的真实情况,颇有助益。分上篇“金融危机后回首看东欧”,中篇“波兰独立之路与南斯拉夫民族独立问题”,下篇“东欧知识分子的精神追求”,共15篇文章。以作者在《经济观察报》开设专栏撰写的文章为基础,修改编订而成,也是之前出版的《十年沧桑——东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁》(上海三联2004)一书的姊妹篇。

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