齐家治国 女德为要:女戒学习心得.pdf

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书籍描述

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《齐家治国 女德为要:女戒学习心得》于此世衰道微的当今之世,此乃扶挽狂澜的至善之举。女德教育,在中国历史的漫漫岁月里影响深远,其不仅关系着个人的幸福、子孙的贤良,也影响着国运的昌隆与社会的和平。深愿此书的出版能唤醒人们对女德教育的认知,从而得以昌明世道,共创太平。

作者简介
陈静瑜老师,1972年出生于四川,1993年毕业于中国人民大学经济管理学院,获得经济学学位。2000年毕业于大连海事大学法律学院,获得法学硕士学位。此后还获得国家注册律师、证券分析师、高级黄金分析师资格。陈静瑜老师早年从事金融行业,2006年自创公司并担任总经理一职。
陈静瑜老师现任大连鸿祥金制品有限公司总经理,以及中华民族团结进步协会经济贸易发展工作委员会培训师。
陈静瑜老师自2008年接触传统文化,得益予经教的熏习,她立志弘扬传统文化,希望更多的个人和家庭获益。陈静瑜老师曾于2009年8月在大连举办了首届“和谐社会、和谐家庭、和谐身心”大型传统文化公益论坛,随后应石家庄、新郑、无锡、河南周口等各地政府精神文明办公室、组织部、宣传部邀请,在各地论坛上汇报学习的心得体会。并在2010年香港首届“亚洲精神启迪企业家论坛”上,作了女德汇报。2010年末至今,陈静瑜老师仍在各地论坛进行女德和教子的学习心得汇报。

目录
《女诫》原文
学习《女诫》的意义
第一讲 原序
第二讲 卑弱篇
第三讲 夫妇篇
第四讲 敬顺篇
第五讲 妇行篇
第六讲 专心篇
第七讲 曲从篇
第八讲 和叔妹篇
附录:《闺阁女四书集注》版
《女诫》原文

序言
古人云:“建国君民,教学为先。”世出世间的复杂问题,唯一的解决方法就是教学。当今世界动乱,其根源在于家庭教育的丧失。家庭就如同一棵大树的树叶,树叶得不到养分就会腐坏、枯萎;大树的生命正是要仰赖树叶去吸收阳光、水分及各种养分,才能长得繁茂健壮,绿叶成荫。而今社会家庭教育丧失了,儿女不懂得孝顺父母,不懂得尊敬长辈,于是必定随顺烦恼习气,胡作妄为,危害社会,社会何时方有安宁之日呢?
在中国历史上,周朝享国最为悠久,达八百年之久。周朝之所以能有如此辉煌的成就,得力于周朝的三太:周文王的祖母太姜、母亲太任以及他的夫人太姒。三太都是厚德载物的圣人,她们教导出来的文王、武王、周公,都是德传万世的圣贤,周家所积累的德行非常深厚,才得以享国八百年,这都是得力于三位贤德母亲的教导。所以后世称妻子为“太太”,根源就在此地,正是希望妻子都能够学习太姜、太任、太姒,把儿女培养成为圣人贤人。印祖说:“治国平天下之权,女人家操得一大半,盖以母教为本也。”三太的行持,正是后世女子最好的典范。
谚语常说:“大道肇端乎夫妇。”此话义理深远无比。古礼男女结婚,婚礼非常之隆重,亦非常之繁琐。这是因为两个人的结合,并不是二人自己的事情,而是与整个社会国家,乃至虚空法界均有密切关系,因此需慎重其事,不可草率。两个人结婚,在家庭中是对祖先及后裔负责任;在社会上需对社会、国家负责任,要知道社会的安定、国家的兴衰,与婚姻家庭有密切关系。夫妻就如同大树上的一片树叶,树叶健康,树木才能壮大,若是枝叶败坏,对整棵大树的生存就构成伤害。婚姻是道义的结合,应明了圣人之大道,并各尽本分的义务,方为道义。
中国自古以来最为重视家庭教育,家庭是否有前途,是否能够兴旺,完全取决于家教。然而当今做父母的本身就没有受过好的家庭教育,虽生育儿女,却不知如何教导儿女,于是孩子长大后叛逆、反叛成性,从而造成严重的社会问题。教育的第一件大事,即是教导人们明了人与人之间的关系,此即是伦理的教育:父子关系、兄弟关系、夫妇关系、朋友关系、君臣关系。中国人将伦理教育分成五大类,即是五伦。五伦维系着虚空法界的秩序,这个道理只有圣贤之人方能究竟明了,因此他们的生活正是在“替天行道”。
从前婚姻是道义之结合,现今婚姻是男女之乱爱,把伦理道德全部都破坏了,根本既已动摇,社会哪有不动乱的道理?当今之世,婚姻观念异常淡薄,离婚率很高,离婚给儿女造成的伤害,是极其严重的。离婚家庭的儿女身心发育不正常,将来必然会危害社会、危害国家,这个罪业极重,夫妇都要背负因果责任!现代人不懂得自爱,如何能够爱别人呢?
今日社会人与人之间的往来是利害,利害必然无法维持长久。专门看别人的过失,看别人的缺点,天下没有一个是好人。何为善人?善人专看别人的好处,专看别人的善处,而不记别人的缺点,天下人人都是好人。因此夫妻应懂得这个道理,彼此多看对方的善处与好处,婚姻才不会破碎。离婚都是因为天天看对方缺点而造成的,所以一定要把念头转变过来,这就要靠教育。这是社会国家的根本大事,也是整个社会动乱不安的根源所在。
印祖对这个问题责备得很重,谈到现代妇女离开了家庭,成为职业妇女,在社会上跟男人去竞争,要当女强人。虽然这一代可以做女强人,但是因为自己没有时间去教导儿女,下一代就完了。像唐朝武则天过年的时候想要看牡丹,而牡丹是在三、四月才开花,正月不可能开放。为了迎合她的旨意,人们就把牡丹放到温室之中去培养,用三、四月时候的温度与气候,强迫牡丹提前开放。于是在正月初一时,宫廷之中就有许许多多的牡丹花迎春怒放。但是这种花一生只开一次,以后就永远都不会再开花。今天妇女在社会上去争权、争地位,就如同违逆时节而开放的牡丹花一样,自己这一代无比的荣耀,但是后代就没有了。所以印祖说,社会的安危,女人负一大半的责任。 女人本分的职责,只要好好相夫教子,纵使自己能当总统,也不要去做,要让丈夫去做,让儿子去做。妇女要为国家社会培育人才,这才是她的大功大德。如果女人把自己本分的职责丢掉,而去搞分外的事情,社会焉能不乱?古人所说的道理,能够带给社会长治久安,只有真理才能够永传不绝,若不是真实的道理,传不了几代就隐没而不彰了。
所以印祖说:“教子为治国平天下之根本。”这是永恒不变的真理。反观现代的天下、国家,内忧外患,危机四伏,现在的年轻人、下一代所受的家庭教育及社会教育,内容堪忧。现代的父母为了外出谋生赚钱,而疏忽了儿童教育,使得孩子自幼就接受网络及电视的熏染,学习暴力、色情、杀盗淫妄,从而出现儿女杀害父母、兄弟互相残杀案件。此类案件比比皆是,不绝于耳,使全社会都生活在忧虑不安的氛围中,后果不堪设想。由此可知下一代的教育无比重要。
印光大师说:“而教女尤为重要也。以有贤女,方有贤妇贤母,贤母所生之儿女,皆为贤人。”在中国有一位刘芳女士,她曾经在企业家论坛上做了一个报告,谈到如何做一位贤女、贤妇和贤母,她的报告非常感人。她以自己的身教言行,相夫教子,不但是助夫成德,而且把儿女都培养成为贤人。
而今静瑜老师,开风气之先,在中华大地上,把从古至今代代相传的女德教育,切实落实在生活上,以自身的言传身教,宣演东汉班昭的《女诫》,使女德教育蔚然成风,影响至为深远。其敬慎卑弱、温婉贤淑的风范与行持,诚为后世女子学习效法之典范。于此世衰道微的当今之世,此乃扶挽狂澜的至善之举。诚愿天下女子,至诚效法古今的贤妇贤母,落实女子德、言、容、功四行,敦人伦,尽本分,如此世界家国之长治久安,则可指日而待也。
开吉
二零一一年八月十一日

文摘
版权页:

齐家治国 女德为要:女戒学习心得

插图:

齐家治国 女德为要:女戒学习心得

齐家治国 女德为要:女戒学习心得

《女诫》原文
原序
鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训,年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十余载矣,战战兢兢,常惧黜辱,以增父母之羞,以益中外之累,是以夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃至免耳,吾性疏愚,教导无素,恒恐子谷。负辱清朝,圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也,男能自谋矣,吾不复以为忧,但伤诸女,惧失容他门,取辱宗族,吾今疾在沉滞,性命无偿,念汝曹如此,每用惆怅,因作《女诫》七篇,愿诸女各写一通,庶有补宜,俾助汝身,去矣,其勖勉之!
卑弱第一
古者生女三日,卧之床下。弄之瓦砖,而斋告焉。卧之床下,明其卑弱,主下人也。弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也。斋告先君,明当主继祭祀也。三者,盖女人之常道,礼法之典教矣。谦让恭敬,先人后己;有善莫名,有恶莫辞;忍辱含垢,常若畏惧,卑弱下人也。晚寝早作,不惮夙夜;执务私事,不辞剧易;所作必成,手迹整理,是谓执勤也。正色端操,以事夫主;清净自守,无好戏笑;节斋酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也。三者苟备,而患名称之不闻,黜辱之在身,未之见也;三者苟失之,何名称之可闻,黜辱之可免哉。

内容简介
古人云:“闺闱乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源。”又云:“治天下,首正人伦;正人伦,首正夫妇;正夫妇,首重女德。”由此可见,一个民族的兴衰,一个社会的和谐,女德至关重要。《齐家治国 女德为要:女戒学习心得》为东汉班昭所著,原本是用来教导班家女儿的私家教科书,不料京城世家却争相传抄,不久之后便风行全国各地,在此后的两千多年中,一直是历代女子德行教育的良箴,后被列入“女四书”之首。班昭是一位博学多才、品德俱优的贤淑女性,其父班彪、兄长班固都是大史学家。班昭继承父兄之志,续写并完成了《汉书》这一比肩《史记》的史书。班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。她十四岁嫁给同郡曹世叔为妻,所以人们又把班昭叫做“曹大家”。《齐家治国 女德为要:女戒学习心得》是陈静瑜老师对《女诫》的学习心得。陈静瑜老师,开风气之先,在中华大地上,把从古至今代代相传的女德教育,切实落实在生活上,以自身的言传身教,宣演东汉班昭的《女诫》,使女德教育蔚然成风,影响至为深远。其敬慎卑弱、温婉贤淑的风范与行持,诚为广大女子学习效法之典范。

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