还我伊甸芳容:神圣的性.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《还我伊甸芳容(神圣的性)》不同于坊间的同类图书,以崭新视角告诉读者性不是原罪,而是上帝起初的祝福。性也没什么羞耻的,是人类情感关系中爱的终极表达,是肉体与灵魂的高度融合与平衡。使人仿佛又回到了伊甸园,也许可以尝到一点“天堂的滋味”。

作者简介
作者:(美国)迈克尔•珀尔(Michael Pearl) 译者:张沁

迈克尔•珀尔(Michael Pearl),是“大喜乐”机构创始人,也是美国家庭学校运动的先驱。作为一对结婚逾43载的夫妇,迈克尔和黛比有5个快乐的成年孩子,都已成婚,可谓儿孙满堂,孙辈的数量还在不断增长。他们多年来致力于婚姻家庭问题的辅导事工,用从上帝那里领受到的特殊智慧,帮助和祝福了无数家庭,挽救了无数婚姻。著有《小鬼跷家》、《优秀是这样训练出来的》、《还我伊甸芳容:神圣的性》《丈夫,天生需要帮助者》(即出)、《善与恶》(即出)、《训练孩子灵性刚强》(即出)等。《优秀是这样训练出来的》以多种语言在全世界出版,销量达660000册。

目录
第一部分神圣的性:上帝所预备的道路
上帝所命定的
歌中之歌——雅歌
《雅歌》的作者
情感
灵魂与肉体的和谐
剧本
第二部分歌中之歌:所罗门的诗歌——雅歌
第一幕
第一章
第二章
第二幕
第三章
第三幕
第四章
第一部分神圣的性:上帝所预备的道路
上帝所命定的
歌中之歌——雅歌
《雅歌》的作者
情感
灵魂与肉体的和谐
剧本
第二部分歌中之歌:所罗门的诗歌——雅歌
第一幕
第一章
第二章
第二幕
第三章
第三幕
第四章
第五章
第四幕
第六章
第七章
第八章
第五幕
第三部分圣经中怎么说
起初是上帝创造了“性”
上帝的新娘
上帝带领新妇到他的床前
耶稣——完美的新郎
娶亲的比喻
《以弗所书》5章28-32节
《启示录》19章7-9节
重生又叫做再生一次
《约翰福音》3章3-7节
纯洁的概念
关于处女怀孕的经文
第四部分为什么要写这些难以启齿的事
“性”仅仅是为了繁衍后代吗
关于喜乐的劝告
《箴言》5章15-19节
性的欢愉也是按照敬拜的样式创造的
《雅歌》并非只意味着引导我们来谈论性的问题
嗅觉、味觉与性冲动之间的关系
自然的性与堕落的性
负担
堕落
年轻时受到的伤害
负罪感
克服罪恶感所联想到的
再见,罪恶感
实际生活中的建议
浪漫与圣洁
多多地喝
多方面的
山顶
后记
《腓立比书》2章3-8节

后记
现在,当你快要读完这本薄薄的书之前,我知道你还是不太明白,甚至还会误解我所说的。总有一些人心中藏有很深的痛苦、自怜或是愤怒,他们会将所有的信息过滤一遍,然后用偏颇的视角来决定支持什么、反对什么。
有些人还会断章取义,用以证明自己那扭曲的、淫荡的观点。他们还会为满足自己的私欲而轻视女性,甚至将女性的身体作为他们倾倒精液的器皿。当他们老之将至、孤苦无依的时候,他们灵魂的分量将会愈来愈轻,因为他们只看重自己的幻想而轻视爱。罪的工价乃是死,孤独、痛苦、忧伤、懊悔……所有这一切只会令人绝望、空虚。激情逐渐消退,肉体将要死亡,灵魂会变得孤独,这就是他们在生命中为自己编织的外袍。永生将成为圣灵和爱的高潮,但是这些人不会受到欢迎。现在我还无法帮助他们,到那时上帝也不会帮助他们。
我最关心的是我所认识的一些妇女,怕她们会有一些过激反应。如果你是我所提到的这样的人,表明你的视野还不够开阔。阅读本书后,至少你会思考:“如果我的丈夫爱我正如作者爱她的妻子一样,我会很乐意顺服他,并且渴望与他做爱。”我和黛比每天都会收到很多妇女的来信,她们在描述他们乏味的婚姻时这样写道:“如果我的丈夫爱我正如基督爱教会……”虽然她们的境况不一,但是意思都一样:“如果我的丈夫很在乎我的爱,或者他很敬虔,我就会很快乐,我就会是一个好的性伴侣。”
好的,女士们,你会得到那最后一吻,你可以亲吻快乐,然后对它说再见了。上帝会拯救你,但是不会给你一个美满的婚姻。你需要做出决定成为一个好妻子,你需要为婚姻付出,你需要牺牲自己。如果你不这样认为,你的婚姻就不会成长。婚姻成长正如人的成长一样,你不能期待另一半的改变使你的婚姻有所起色,不要坐等婚姻能使你成为一个好妻子或是一个好人,这从来不会发生。如果你成为一个好人,也会带动你婚姻的改善。
有一把钥匙,你只要决定是否使用它。这钥匙就是荣耀上帝。只有这样,即使你的丈夫没有任何变化,你也能成为一个好妻子。
让我说得更直白些,即使你的丈夫不配得到,也要带给他喜悦。在每一件事上都尽可能地帮助他,当然也包括在性方面,将两情相悦当做你的神圣职责。如果你只是等待,希望在你们的肉体合一之前灵魂也变得完美,那是不可能发生的。
最后,我再重申一遍,你期待美满的婚姻吗?好的,夫妻们,现在就来实践基督的爱吧,彼此努力,使婚姻更美满吧!忘记自己,这就是爱的本质,也是爱的全部。
《腓立比书》2章3—8节
凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,个人看别人比自己强。
各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。
你们当以基督耶稣的心为心。
他本有上帝的形象,不以自己与上帝同等为强夺的。
反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式。
既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。
世上没有生命如基督一般富足,如基督一般喜乐,如基督一般圣洁,整个人类最完美的体现就是与基督连合。你知道这条道路,现在就沿着这条路走下去吧!

文摘
版权页:

还我伊甸芳容:神圣的性

新妇对耶路撒冷众女子述说:
4我的良人从门孔里伸进手来,(他试图打开房门)我便因他动了心。(当他坚持想得到她时,她也春心萌动了。)
5我起来,要给我良人开门;我的两手滴下没药,我的指头有没药汁滴在门闩上。(她要为他预备,心中那甜美的果汁正欲涌动。)
6我给我的良人开了门;我的良人却已转身走了。(她的反应太慢了,而新郎已等不及转身离去了。)他说话的时候,我神不守舍;我寻找他,竞寻不见;我呼叫他,他却不回答。(新妇起先是极不情愿的,后来她改变了初衷,但是太晚了。如果她能反应快一点儿,后面的悲剧就不会发生了。)
7城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的披肩。(当新妇拒绝了她的新郎,她就失去了有力的护庇。以至于她在城中受到伤害。)
8耶路撒冷的众女子啊,我嘱咐你们;若遇见我的良人,要告诉他,我因思爱成病。(新妇的情绪达到了高潮。)
耶路撒冷的众女子询问新妇:
9你这女子中极美丽的,你的良人比别人的良人有何强处?你的良人比别人的良人有何强处?你就这样嘱咐我们?(耶路撒冷的众女子佯装夸张地问新妇:“为什么这个男人如此特别?”这同时也给了新妇一个夸奖爱人的机会。)
新妇对耶路撒冷的众女子描述爱人:
10我的良人白而且红,(肤色红润)超乎万人之上。(她很肯定她是从万人中挑选了他)
11他的头像至精的金子;他的头发厚密累垂,黑如乌鸦。(形容头发浓密、黑亮,稍带卷曲。)
12他的眼如溪水旁的鸽子眼,用奶洗净,安得合式。
13他的两腮如香花畦,如香草台。他的嘴唇像百合花,且滴下没药汁。(她描绘他的嘴唇,同时也突出展示他的身体,将它们比做各样时鲜的果子和极具浪漫气息的香料。)
14他的两手好像金管,镶嵌水苍玉。(一种名贵的玉石,深绿色)他的身体如同雕刻的象牙,周围镶嵌蓝宝石。(她被他的身体深深吸引,恋慕那覆盖在他身上的透明的蓝宝石。)
15他的腿好像白玉石柱,安在精金座上。(她恋慕他强壮而健美的大腿)他的形状如黎巴嫩,且佳美如香柏树。(他的身体完全俘获了她,同时她也称赞他的面容。)

内容简介
《还我伊甸芳容(神圣的性)》是一本关于性福生活的书。性不是洪水猛兽,但似乎人人谈性色变,讳莫如深,它是上帝送给人类最美好的礼物,在婚姻中享受它,是圣洁无瑕的,也是人类赖以繁衍生息的媒介。但今天的社会和文化一方面谈性色变,一方面又沉迷放纵,宗教界在性这个话题上更是保持沉默,整个世界都在沉默中默许、纵容着衣冠楚楚的性犯罪。作者迈克尔•珀尔将带领读者探寻西方经典《雅歌》中所描写的新鲜的纯情之旅,以圣洁的眼光看待性带来的强大的激情体验,将读者从之前错误的性意识和错误的性压抑,甚至视之为性负罪感的心灵深处释放出来。作者说:“到了让所有夫妻重拾、明白并享受这份圣洁礼物的时候了”。《还我伊甸芳容(神圣的性)》是为成年人写的,适合已婚夫妇或那些正计划步八婚姻殿堂的男女,以及那些在成人指导下阅读的十几岁青少年。如果你不相信上帝,觉得性不过是一种娱乐,这本书完全适合你。

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