白蕉论艺.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《白蕉论艺》:名家论论经典,专家选编导读。

目录
导言
书法十讲
书法学习讲话

怎样临帖
书法的欣赏
书法和金石篆刻

云间言艺录
兰题杂存

文摘
(一)书法以人传
“书当以人传,不当以书传。”这是白蕉的观点。他常告诫子女和学生:“德成而上,艺成而下。”他将艺术与人的关系表述得极其清楚。
白蕉的书法,初学欧阳询、虞世南,稍后又学钟繇、王羲之。据说他早年临欧阳询《九成宫醴泉铭》和虞世南《汝南公主墓志铭》,对着阳光可与字帖重合,可见他对临摹曾下过苦功。他还认为:“临帖光是把字写得端正还不够,写那(哪)一家那(哪)一帖,一定要摸透他的用笔方法,一定要临得神气活现才好。”①正因为他希望临得神气活现,才不至于有形而无神,这也是他后来既能得晋人笔法又能得晋人神韵之处。董其昌曾认为晋书无门,唐书无态,而主张由唐人人晋,这是一个颇有见地的主张。白蕉所提出的从欧、虞、褚三家上溯钟王,与董氏意合。对于学习王羲之,他有自述:“我初学王羲之书,久久徘徊于门外,后得《丧乱》、《二谢》等唐摹本照片习之,稍得其意。又选《阁帖》上王字放大至盈尺,朝夕观摹,遂能得其神趣。”白蕉深谙古人人古出新的道理,他说:“学书始学像,终欲不像。始欲无我,终欲有我。”正因为此,他才能做到没有泥古不化。
崇尚晋人风韵的,往往喜欢写行草书,因为那种萧散的韵致通过行草书最能表达得淋漓尽致。白蕉的书法,是技法与才情的完美统一。他将二王手札融会贯通,《得示帖》、《二谢帖》、《奉橘帖》、《何如帖》、《孔侍中》、《丧乱帖》、《鹅群帖》的笔意都在他的笔下随意而出,又时见《兰亭》和《集王圣教》之遗意,大小参差,奇正相生,初看似不经意,细读意到法随,极尽自然意趣。然而,我们也可以在晋人书风之外,读出白蕉的精神面貌。在白蕉的书法作品中,尺牍、文稿是其书法创作的一个特色,究其原因,他是从晋人尺牍中获益良多。对于尺牍,他有自己的看法:“写尺牍与其他闲文及写稿,不像写碑版那样认认真真、规规矩矩,因为毫不矜持,所以能自自然然,天机流露,恰到好处。

内容简介
《白蕉论艺》内容简介:白蕉先生离开人民已经四十年了,他量个渐渐被人淡忘的艺术家。2006年,白焦百岁之时,好在《海派代表书法家系列》作品订·白焦》的出版,给白蕉的在天灵一些慰藉,也让喜欢白蕉和白蕉书法的人有了一个晤对赏读机会。但迄今为止,还没有一本白蕉的文集,这与他的成就显得极不相称,第一手资料的缺乏,也给白焦研究带来了困难。白焦是一位不该被忘却的大家,他的思想闪耀动人的辉光。但我们相信,书法史会重重地记下白焦一笔,他的大名也必将无翼而长飞。

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