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书籍描述

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《家庭论》:汉译世界学术名著丛书

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书评
贝克尔“用研究人类行为物质方面的工具和结构去分析结婚、生育、离婚、居民户的劳动分工、声望和其他非物质方面”,把人力资本理论、最大化行为理论、稳定偏好理论和市场均衡理论贯彻其中,对家庭生活的很多重要问题给予了科学的解释。然而,贝克尔的理论也有一些不足之处,特别是家庭生活是人类社会经济生活的一个特殊而重要的方面,有关家庭的一些问题,贝克尔的理论还解释不了或者没有作出解释。比如,在东西方社会中,家庭的地位和作用以及家庭行为就有很大的不同,贝克尔用社会和经济发展阶段差异显然无法作出完全满意的解释。再如,贝克尔虽然坚持了最大化行为假定,将收益最大化扩展为效用最大化,并用其解释“婚姻市场”和“家庭生产”中的问题,但是由于缺乏一种利益结构论和个体差异观的基础和框架,这种解释在一些方面就显得有些肤浅,以至把人类社会的家庭行为与动物行为相类比。还有,每一个家庭从成立到解体都有一个生命过程或生命周期,在其生命过程的不同阶段,家庭结构和家庭行为也有差异,贝克尔并未注意到其中的变化,也未给予必要的解释。因此,家庭问题的研究仍然是一个有待深入开拓的领域。

作者简介
作者:(美国)加里·斯坦利·贝克尔

目录
扩大版前言
导论
第一章 单个人居民户
第二章 居民户和家庭内的分工
第二章 附录人力资本、精力和性别分工
第三章 婚姻市场上的一夫多妻制和一夫一妻制
第四章 婚姻市场上的相称婚配
第五章 对孩子的需求
第五章 附录对生育率经济理论的重新阐述
第六章 家庭背景和孩子的机会
第七章 不平等和世代之间的变动性
第七章 附录人力资本和家庭的兴衰
第八章 家庭中的利他主义
第九章 非人类物种的家庭
第十章 信息的不完全性、结婚和离婚
第十一章 家庭的演进
第十一章 附录国家与家庭

序言
我在这本书中提出了一个研究关于家庭的经济学或理性选择的方法。不过,本书名并非特指家庭的经济方面,这是因为大多数非经济学家和经济学家总是喜欢把“经济学”仅仅局限于研究家庭的物质生活内容,即收入和支出类型。我的构想则更为远大,我力图用研究人类物质行为的工具和理论框架去分析婚姻、生育、离婚、家庭内的劳动分工、威望和其他非物质行为。也就是说,这本书包含着研究家庭的经济学方法,其意义不仅在于对家庭生活的物质方面的探讨,更重要的是用一种新的理论框架去分析家庭生活的各个方面。
在过去的二百年内,理性选择方法已经变得更加完善。它假设,短期内人们的偏好是不变的,每个个人使其效用最大化,不同个人之间的行为则由显性或隐性的市场来协调。我在早期的著作中就曾经提出,经济学方法不应当局限于针对物质产品、生活必需品或者有货币交易的市场。而且,从概念上看,主要决策和次要决策之间、“情感性”决策和其他决策之间并没有本质区别。

后记

文摘
插图:

家庭论

我已假定,一个家庭派其成员从事投资和其他活动,以便使家庭商品的产出最大化,而不存在激励问题。但是,成员的偷懒、欺骗、盗窃和其他错误行为却难以被发现,因为起源于生物学和投资专业化的分工意味着,一个家庭的产出是由其成员完成不同的任务而产生的。
家庭内的渎职不仅在理论上有可能性,而且已被千百年来的人们所认识。这种认识起源于圣经对信任妻子的要求:“她丈夫的心灵信任她,他不会一无所获”(箴言31:11)。犹太人的婚约曾经明确规定,新娘应当可信,她“完全和绝对可信赖”,或者,“她担保任何言行都可信”(摘自中世纪写的两份婚约)。有时,她的可靠性受到怀疑,其部分原因在于分工和她不太忠诚。“因为妻子是她父亲家庭的典型附属品,她会被怀疑在丈夫家里偷东摸西”,或者,“由于其收入大多来自缝纫、纺织或编织,或者来自一个妇女为其他妇女的服务,所以,她丈夫很难知道她到底干了些什么,于是便产生了莫须有的怀疑。”当然,新郎往往也不受信赖,比如,一份婚约规定,“他父亲作为他的担保人”(戈伊坦恩,1978年,第143-145页)。
在传统社会里,妇女不贞受到严厉责难,其主要原因在于男人们不愿抚养非亲生子女。这些社会利用减少妇女机会的方法,来力图控制不贞行为的发生。比如,在男人面前穆斯林妇女必须蒙面、不露出胳膊和腿,已婚的犹太人妇女则必须削掉头发、戴上假发。

内容简介
《家庭论》中提出了一个研究关于家庭的经济学或理性选择的方法。不过,《家庭论》名并非特指家庭的经济方面,这是因为大多数非经济学家和经济学家总是喜欢把“经济学”仅仅局限于研究家庭的物质生活内容,即收入和支出类型。我的构想则更为远大,我力图用研究人类物质行为的工具和理论框架去分析婚姻、生育、离婚、家庭内的劳动分工、威望和其他非物质行为。也就是说,《家庭论》包含着研究家庭的经济学方法,其意义不仅在于对家庭生活的物质方面的探讨,更重要的是用一种新的理论框架去分析家庭生活的各个方面。

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