爱灵魂自我教程:爱•性•婚姻与友谊.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《爱灵魂自我教程:爱·性·婚姻与友谊》:爱之水。

媒体推荐
Philopsychy,爱灵魂,指的是这样一种活动:它把哲学、心理学等学科中的洞识结合起来,提高一个人对自身以及他人的认识,并以既合乎理性、又富有创造性的方式对这种认识加以运用。
  ——庞思奋
庞思奋教授是那种罕见的能以生动语言传递深刻洞识的哲学家。他把爱放在心理学、历史、神话、哲学、宗教和个人经验的丰富背景中加以讨论,老师、辅导老师以及任何想探究爱之神秘的人都可以从中受益。
  ——Peter Raabe(作家,哲学教授)
庞思奋博士对爱的循环转变的沉思,将帮助很多人引导自己的航程,从浪漫之爱和家庭之爱驶入更安静的友谊之河。
  ——Richard Mapplebeckpalmer(美国加州伯克利宗教学习格蕾丝研究院院长)
我会毫不犹豫地说,庞思奋博士是我在整个学习期间(不仅仅是哲学学习,还包括所有其他的学科)遇到的最好的大学教授之一。
  ——Alex Lo(《南华早报》专栏作者)

作者简介
作者:(美国)庞思奋(Stephen R.Palmquist) 译者:翟鹏霄

庞思奋(Stephen R.Palmquist),生于美国阿拉斯加,牛津大学哲学博士,香港浸会大学宗教与哲学系教授。出版的作品达上百种,其中包括《康德的视角体系:对批判哲学的建筑性诠释》(1993)、《(圣经)的神权政体:对基督教政治哲学之(圣经)基础的看法》(1993)、《康德被忽略的四篇论文》(1994)、《康德的批判性宗教》(2000)等九部专著和发表于《康德研究》《信仰与哲学》《宗教期刊》《哲学与神学》《形而上学研究》和《海斯罗珀学报》等学术期刊的众多论文。

目录

第一部分 H2O海洋
爱的形而上学
第一周 关系中的个体之梦
1.什么是爱?
2.梦幻时期,知识,爱的起源
3.爱灵魂(Philopsychy):爱——对完整个体的追求

第二周 理性的爱:两个源泉
4.厄洛斯之爱
5.阿加佩之爱
6.走向创造性综合

第三周 情感的爱:两种形式
7.浪漫爱情在典雅之爱中的兴起
8.父母之爱与家庭纽带
9.自由,死亡,爱的形而上学

第二部分 蒸汽云
性的逻辑
第四周 性的炼金术
10.性的概念化:爱vs.快感
11.爱的化学:吸引与高潮
12.触摸与皮肤的重要意义

第五周 性的政治学
13.性,爱,心理的起源
14.引诱的力量:自爱与注视
15.萨德主义,“恰当的”性,性扭曲

第六周 灵性与性
16.密宗,性神秘主义,性宗派
17.《圣经》中的性:像神一样认识,像神一样存在
18.神的引诱:死亡的解药

第三部分 冰凝固
婚姻的科学
第七周 从理想到现实
19.婚姻的本质与目的
20.婚姻:促成自身发展的坩埚
21.《圣经》的信约:多偶婚制vs.独身

第八周 夫妻之爱的悖论
22.常规婚姻及其替代形式
23.角色转换中的性与婚姻稳定
24.自恋,亲密,婚外情危机

第九周 转变婚姻形式的诸模型
25.爱有“保质期”吗?
26.开放婚姻与忠诚问题
27.神的嫉妒与婚姻中的偶像崇拜

第四部分 水河流
友谊的存在论
第十周 友谊的哲学
28.朋友vs.爱人或家人
29.友谊的相互性:玩伴、工作伙伴和灵魂伴侣
30.友谊的伦理:爱这个人本身

第十一周 服从友谊的命令
31.博爱:与神和邻居的友谊
32.爱怎么能成为命令?
33.宗教:孤独的朋友的共同体

第十二周 友谊:爱的核心
34.性在友谊中的变化
35.婚姻,多方忠诚,亲密的限度
36.爱灵魂:朋友间的对话
参考书目:缩写原名对照
术语表
跋:爱灵魂的教育

序言
《爱灵魂自我教程》三卷本(Philopsychy Trilogy)中的每一本,最初都是我为24年来在香港浸会大学教的几门公共课而写的教科书。然而,我从一开始便没有认为我所写的是绝对标准的教材。这些书是对我多年的授课内容的提炼和润色,它们的首要角色应该是资源图书;“爱灵魂”是一切真正的“完整个体教育”注重的主题,这三本书的目的是为这个主题的三个重要方面提供参考。(“philo”在希腊语的“哲学”[philosophy]一词中意思是爱,而“psyche”在希腊语的“心理学”[psychology]一词中意思是灵魂。)因此我希望,无论是对独自进行自我教育的个人,朋友间的非正式的互助学习小组,还是相关领域的老师讲授的正规课程,这些书都同样适用。
尽管这三本书是按照《哲学之树》、《完整之梦》和《爱之水》这样的顺序写的,而且我认为读者最好也能按照这样的顺序阅读,但每本书都可以独立成篇。因此,如果读者跟作者的兴趣和偏好有所不同,那么他们可以按照自己喜欢的顺序来读。不过,我想谈谈我所建议的顺序的理由。《树》是对哲学的介绍,主要致力于培养读者通过有意识的反思来获得洞识的能力。《梦》采取了与之相对的、心理学的视角,重在培养读者倾听自己的梦所传递的无意识的消息的能力。

文摘
插图:

爱灵魂自我教程:爱•性•婚姻与友谊

《梦》第8讲)。尽管今天的心理学家普遍认为弗洛伊德夸大了这种情境,但他的理论的确包含了真理的种子:只要母爱是具有女性特点的,男孩与女孩就总会在成长的过程中对性属性产生不同的体验,尽管这些差异的具体内容几乎完全取决于他们所处的文化。
接下来出现的主要差异,关系到青春期对男孩和女孩的性欲的影响。男孩进入青春期,他的性欲会自动活跃起来:荷尔蒙从一开始就会促使他寻找释放性欲的途径,直到找到为止。相反,女孩的性欲往往会潜伏着,直到受到外界的刺激时,才会被“唤醒”。青春期让她的身体发育成熟,可以生育,但并不自动引起她对性行为的欲望。如果没有人以某种形式把她的注意力引导到性上,她完全可以度过青春期,进入成年期,却感觉不到性吸引的全部重量。但这种基本差异在今天往往不明显了,因为年轻人可以接触到各种各样跟性有关的影像,从杂志上充满暗示的广告,到电影中清清楚楚的性行为。大多数女孩在进入青春期不久(有时甚至是在进入青春期之前),她们的性属性就被这样的刺激有效地唤醒了。以前需要“性感男子”充满爱意的照料才能办到的事情,现在一个女孩在自己的卧室里,借助杂志或视频的帮助,独自一人就可以体会到。结果,与传统文化中的女孩不同,今天的十几岁女孩已经很愿意(而且也能够)追求十几岁的男孩。
这第二点差异也可以解释为什么传统观念认为,女人结婚时应该是处女,而男人的婚前性行为常常是可以接受的。(但这并不一定证明传统观念是正确的。)跟以前的性伴侣的性经验会极大地改变女性对待后来的关系的方式,女性在这方面要比男性明显得多;而男性在结婚时,无论他是否还保持着童贞,他的性属性往往已经被完全唤醒。十几岁的女孩就像睡美人,等待迷人的王子用轻轻一吻将她(潜藏的性欲)唤醒,这样的象征在今天当然已经被普遍当做男性至上主义的神话。

内容简介
作为爱灵魂三卷本系列的一种,《爱灵魂自我教程:爱•性•婚姻与友谊》从哲学和心理学的视角,对“爱”这一在我们生命中像水一样重要的主题,进行了全面、深刻而又大胆的阐发,既分析了爱在每个人心中的精神根基,又结合我们的现实感受,探讨了两性的逻辑、婚姻的悖论与友谊的“爱灵魂”本质,向我们揭示出各种形式的爱对锻造灵魂的意义,是千百种“爱的哲学”中不容忽视的一个声音。

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