性教育.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《性教育》编辑推荐:性,一向是中国人最隐讳的事,从古至今不是避重就轻,就是避而不谈,导致成年人观念模糊,年轻人懵懵懂懂,因此造成不少社会问题。
接受性教育除了让你更了解自己,爱护自己,更可学习到互敬,互重,互爱的两性关系。

作者简介
江汉声,现在,台北医学院医研所所长;台北医学院附设医院、泌尿科主任;台北医学院及台大医学院、教授;男性医学会、理事长;资历:台湾大学医学系毕业;西德慕尼黑大学医学博士。

目录
序1 性教育的省思
序2 推荐一本导正性观念的好书
序3 大专性教育的里程碑
序4 性教育的再出发
第一章 性教育导论
第二章 性历史与性文化
第三章 性心理学展的生物学观与文化观
第四章 性别角色
第五章 生物学上的男性
第六章 生物学上的女性
第七章 性与孕
第八章 约会与恋爱
第九章 择偶与婚前准备
第十章 婚姻调适
第十一章 人类的性反应
第十二章 从社会学上谈同性恋
第十三章 从医学上谈同性恋
……

文摘
请读片段
古代房中术和性教育

房中术是中国古代研究男女性交的方法与作用的方术。人类的性行为有三大功能:快乐的功能、健康发展的功能和生育的功能,房中术也就是以研究性的这三大功能为目的,其中特别是把性交和养生、长寿结合在一起,这也称为“房事养生”。
从汉代开始,房中术就和道教有着特殊的渊源。东汉时的张道陵创建了“五斗米教”,传播道教,用房中术给人治病,影响很大,传人很多。汉、魏之际,房中术的流行达到一个高潮,张道陵的儿子张衡、孙子张鲁以及冷寿光、封君达、甘始、东郭延年、葛洪等都十分有名。以后代代相传,各个朝代都有一些代表性的人物。由于房中术的御女、养生等内容都符合当时统治者们追求淫乐,又想延年益寿、长生不死的心理需要,所以许多帝王、官僚、贵族都纷纷仿效,趋之若鹜。汉武帝和曹操等人最为突出。“魏时方士,甘陵甘始,庐江有左慈,阳城有郄俭。始能行气导引,慈晓房中术,俭善辟谷不食,悉号二百岁人。凡如此之徒,武帝皆集之于魏,不使游散。”(《博物志·卷五》)
道家房中术的基本方法,一是炼气,即以“吸取天地精华”的方法修炼,这是现代气功之源,有不少科学道理。二是利用吸取女子阴精的方法来修炼,他们相信男子通过性交,从女子体内吸取大量的阴精可以延长寿限,所以提倡“采阴补阳”,要多御女,因为“黄帝御千女而成仙”,还要多御少女,因为少女的“阴精”充足,这都是对女子的一种性掠夺。同时,有些术士又利用女子的初经、男子的初精来炼丹,虽能一时博得一些王公贵族的信任,但终究由于太旁门左道、荒诞不经,而为有识之士所不齿,以后日趋衰落。

内容简介
《性教育》讲述了:性不仅关系着个人的身心健康、家庭的幸福美满,且影响社会的秩序和安宁。在一个小孩出生之前,母亲怀孕时,大家就对婴儿的性别有着高度的期待;在儿童还没有显著的性别意识时,双亲或照顾者就在穿着、用品颜色、玩具、言谈举止及未来期望上,给予许多性别差异的对待;及至青春期,性生理的生长发育加速,使得男女在性征上有了截然不同的发展,因而对心理、情绪、性格和社会角色造成的影响之大,也是有目共睹的;到了与异性交往、选择配偶、组织家庭、夫妻调适、生育教养子女的时期,性更扮演着影响健康人生的重要角色。因此,在这个与异性共存,且不断成长和改变的社会里,实施有关“性,,的教育确实是有其必要的。
性教育不仅是性生理教育,也包括性心理,性伦理,性法理与性病理等方面的教育,为了达到性教育的宗旨,要而言之,就是为了发扬人性,支持美满家庭生活,并盼望每个人对自己的性行为负责任的教育。全书论述方向也与台湾性教育协会所楬橥之理念“追求健康,安全和快乐的性”互相契合。

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