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书籍描述

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《性的问题》:李银河文集。

作者简介
李银河,1952年生于北京,山西大学历史系学士,美国匹兹堡大学社会学系硕士、博士,现为中国社会科学院研究员、教授、博士生导师。
李银河是当代中国最富社会影响力的学者之一,主要研究领域是妇女社会学、家庭社会学、性别研究、性社会学。她的许多理论对中国社会学的发展和中国社会的进步起到了推动性作用。1999年,被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。2004年,被《南方人物周刊》评为“影响中国公共知识分子50人”之一。2008年,入选“中国改革开放30年30名社会人物”。

目录
序言
第一章 性的规范
性的意义
西方的传统性规范
中国的传统性规范
性规范在现代的变化

第二章 违法的性
有受害者的违法性行为
无受害者的违法性行为
性立法思想与量刑

第三章 违规的性
婚前性活动
婚外性活动
自慰
口交、肛交与性交体位
性交频率与快感
老年性活动
同性恋
其他异常性活动

第四章 性别角度
性的性别差异
淫秽品问题
卖淫问题
家庭暴力问题
女权主义的性政治

第五章 性的理论
社会建构主义与本质主义
性身份政治
性与权力
性的多元论
酷儿理论

参考文献

序言
性的问题从纯学术的角度看是十分重要的。但是在我进入这一研究领域时,可以说是带了一点盲目性、一点好奇心和一点直觉。我从直觉上感到,这个问题是重要的,但是坦白地说,我还不能对自己的直觉作出理性的解释。缺乏理性认识的一个证据就是,我常常用福柯的研究为自己打气:福柯这样的大师都会选择性的问题作为研究题目,这本身就说明性的问题有足够的重要性。
福柯曾说过这样一段话:“知识分子的工作不是去塑造他人的政治意志,而是通过他在自己研究领域的分析,对那些自说自话的规则质疑,去打扰人们的精神习惯、他们行事与思想的方式,去驱散那些熟悉和已被接受下来的东西,去重新检验那些规则和体制,在这一重新质疑的基础上(他在其中完成作为知识分子的特殊任务),去参与政治意志的形成过程(他在其中扮演公民的角色)。”福柯的这些话概括了我写这本书的抱负:要在性的领域对那些人们一向以为是天经地义的观念质疑;对那些人们早就习以为常的风俗习惯质疑;对那些社会的规则质疑;对那些体现人们性观念的体制质疑。

文摘
性的意义
哲人罗素说过:罪恶因地理位置而异。巴特勒也说过:道德是一个国家的风俗习惯以及人对其周围人群当下的感觉。在食人族的国家,吃人就是道德的。在不同的社会、不同的文化和不同的时代,性有不同的意义,而不同的性规范会因性的意义不同而不同。例如,如果某人持有性的意义就在于生殖这一观点,他就会把为了快乐的性活动视为越轨的行为,否定它,批判它,制裁它;而如果某人认为性的意义根本就在于感官的愉悦,他对同样的行为就会作出不同的评价,他会肯定它,赞同它,认为仅仅为了快乐的性行为是符合性规范的。
即使是在同一种文化中,对性也会有不同的观点,不同的做法,使人很难对它作出简单的概括,下结论说某种文化、某个社会对性是绝对肯定的或绝对否定的。在一种文化传统之内,可能对某种性活动持尊重态度,而对另一种性活动加以限制。有些研究者注意到:儒教把性作为自然的功能加以接受,没有内在的罪恶感;但是传统的中国社会在性的公开表达方面保持极为严格的沉默。伊斯兰的女性全都要戴面纱,但是这一文化并不否定女性的性欲。

内容简介
《性的问题》内容简介:所有的社会都认为性是重要的,要研究当代的社会生活而不研究性问题已绝不可能。整整一代历史学家将他们的关注点从政治和战争转向了男女两性的日常生活。这是当代社会生活中生存问题的重要性下降,“快乐”问题(福柯语)重要性上升的必然结果。
《性的问题》是作者对性问题思考和研究的结果,涉及了她对性问题的几乎所有主要观点,希望能够为人们提供观察这一问题的新鲜视角。

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