文艺风赏•狂欢.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《文艺风赏•狂欢(2012年12月刊)(总第118期)》编辑推荐:时近年关,雪花飞扬,大地开始沉寂,作物不再生长。无论黄河流域,抑或爱琴海畔,它都是一个值得“狂欢”的月份。
整年的劳作过后,人类硕果累累。敬畏自然的古代人民,借这个停止劳作的月份向自然表达谢意。无论是农历还是新历,这个月份总是需要欢歌畅饮,火边起舞。然而,千百年过去了,如今的“狂欢”是否有点变了味儿?
本期“封面”请来获得2011年度人民文学奖“非虚构奖”的四川籍著名女作家李娟倾情撰文。
在“风声风影”中,我们将为大家奉上冯小刚导演的最新作品——《一九四二》。一同来看,看看在那个苦难重重的年代下,一个个朴素而伟大的人。
“双城故事”中,盛夏与李晓婉,他们继续诉说西雅图与布拉格的故事。与此同时,我们还将在“经典重读”中为大家带来丁玲女士的《夜》,阅读一个女人的生活,在爱情之后的生活。

作者简介
笛安,上海最世文化发展公司签约作者,《文艺风赏》杂志主编。已出版书目:《西决》《东霓》《告别天堂》《芙蓉如面柳如眉》。
人气和实力并存的新生代作家,最被主流接受和推崇的“80后”作家,纯文学的代表人物。1983年出生的她第一部小说《姐姐的丛林》,对中年人的世界和成长中的情感的内核的描述独特而到位,刊登在《收获》杂志2003年第六期上。2004年收获长篇小说专号刊登了她的被称赞为“最具艺术水准的青春小说”长篇《告别天堂》。第二部长篇《芙蓉如面柳如眉》在《收获》杂志发表后,获得了读者的一致好评。2008年10月凭借短篇小说《圆寂》获得首届“中国小说双年奖”。2009年3月,发行长篇小说《西决》,自发行以来一直高居书市榜首,同时在国内文学界引发高度关注和强烈反馈,自此拉开了龙城系列小说的热销序幕。龙城系列的面世标志着“80后”作家成功地打通了传统文学与青春文学的壁垒,极具时代典范意义。而笛安本人更是凭借这部小说荣膺2009年度华语文学传媒“最具潜力新人奖”桂冠,以实至名归的姿态向大众证明——文学,理当具备思想性与畅销的双重定义。从2009年开始,笛安在韩寒、郭敬明之后,开启了一个崭新的时代,她身上同时笼罩着市场和奖项的光环,一方面她以令其他同龄作家难以望其项背的销量,成功囊括了无数销售排行榜和商业销量榜单的显赫位置,同时,她又获得了包括苏童、刘恒、安波瞬等等前辈作家评论家的由衷褒奖,她的小说屡次登上殿堂级的文学杂志《收获》,成为全国媒体热捧的宠儿。同时她的作品被翻译成各国文字版本,席卷全球。这是在此之前,任何一个年轻作家,都没有获得过的双重光环。

目录
FOUND
PAGE004
封面故事/狂欢
青春李娟
PAGE013
咯咂味寒朔
PAGE017
旋转木马林为攀
PAGE029
弥图
sheepxxx
PAGE042
青梅煮酒
那些千军万马的热血
笛安对话余华(下)
PAGE048
双城故事
西雅图/第三个冬天
盛夏
PAGE055
布拉格/完全忘记也没关系
李晓婉
PAGE059
小说视界
门,是穿堂门的门梁清散
PAGE065
死亡张珍
PAGE075
经典重读
夜丁玲
PAGE080
风声风影
一九四二
PAGE090
特约专栏
PAGE114
闪光
TheMetropolitanMuseumofArtII
PAGE120
SECRET&WISH
PAGE126

序言
主编手记
笛安
2012,传说中的各种耸人听闻如我们所料的,并未发生。年底是忙翻了的时候,是惶恐的时候,是很多年轻人突然发现自己钱已经花完了的时候,是狂欢的时候。
36年前,一位意大利导演拍了一部名叫《索多玛120天》的电影,描绘人间地狱里的场景他把电影的每个章节,命名为“什么什么的”狂欢。最后,这位导演死在了这部片子上面。这的确是个极端的例子。不过现代人在很多时候,似乎只剩下了在无底线的放纵中,寻求欢呼声的能力。
年关将至,我们还是尽量鼓励自己,要往好的方向看。世界毕竟还在错误百出地存在着,我们在严冬里,有理由歌颂一下自己的生命力。虽然在本期选题中,我们曾经要求自己对狂欢的派对保持冷静以及批判的距离。但是我们也会发现,这其实也是一种自不量力。
想要特别推荐的,是本期《风声风影》介绍的电影,《一九四二》。比较了很久,我们终究决定用20页的篇幅,呈现它。关于60年前的那场饥荒,这个题材的确没那么适合用来放在年底表示辞旧迎新。但是,既然电影的创作者有勇气这么做,我们,更加不怕不合时宜。
配合着电影介绍,我们重新发表了刘震云先生1993年的小说《温故一九四二》,因为篇幅所限,有部分删节,但是这依然是必要的,我们觉得必须告诉读者,这部电影的源头。我们找到了当年的老照片,以及我们的热爱历史的作者——他的观点与小说和电影的作者,都有非常大的不同。这便是历史诱人的地方,面对同样一件事实,却没有唯一的真理。但是无论何种阐释,都无法改变曾经发生过的,那些残忍的事情。我们不想大惊小怪地装作自己是文明时代的人——因为我们每个人身上,都沉睡着历史带来的罪恶的基因。
那位名叫欧里庇德斯的古希腊戏剧家,不知算不算第一个将“狂欢”当作戏剧题材的人。“我还使卡德墨俄族的所有妇女,各个疯狂,离了她们的家。她们现在同卡德莫斯的女儿们混在一起,坐在绿枞树下空旷的石头上。这都城尽管不愿意,也得吃不参加狂欢节的苦头,我要以此为我母亲辩白,向凡人显示,她给宙斯生的是一位天神……”
所以,至少对酒神来说,所有的狂欢,不过是神明的报复。
明年见。还有,阅读愉快。

文摘
版权页:

文艺风赏•狂欢

插图:

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未来病史之九
终章:异言症
陈楸帆
《约翰福音》曰:太初有言,言与神同在,言就是神。用结构主义语言学家的话来说,就是语言建构思维,思维认识世界、改造世界,因此语言才是世界的第一推动力,是神。
有神的地方必然有会魔鬼栖身之处,正如光与暗不可分离。
是语言而非工具将人从猿猴中区分开。能指与所指之间搭建起的桥梁,将主观意识世界与宇宙万物相连,意义如恒河之水,流汇贯通,人类得以点滴拾捡、保存、分类、归纳并升华来自日常的感官经验,进而区隔“自我”与客观世界的界限,开始学会在不同个体之间进行思想的交流、意图的沟通,社会结构逐步成型,分工、劳作、家庭、社稷、国家、战争均建立于此。语言建立了理解的标准,人类一切讨论均基于我们使用同一套话语体系。
而缝隙正是长久存在于那些不可言说之物中。
如宗教、音乐、绘画、爱情、痛苦、幸福、孤独……这些词语如同冰山尖顶,掩藏了海面下幽深不可尽触的庞大繁杂感受,伴随着人类的文化基因,从远古至今,如地质学中的层积岩,彼此交叠、覆盖、渗透,绵延至今。
当你在讨论这些话题时你并不知道自己在讨论什么。
所有的社会都希望行使一套行之有效的语言规范,从而规范大众的思想,从秦始皇的书同文到《1984》中的新话,一些词汇消失,新的说法被创造,某些用法只能够用于特定阶层、特定场合,而大众则需要规避这些高贵冷艳的词语,发明出以谐音、转喻或者需要过度活跃的大脑联想功能才能流畅使用的民间话语体系,一场舌尖与声带上的狂欢。
在某个时代,狂欢同样是经过规训的意识形态工具,而实现手段便是技术。
政府在每个新生儿的大脑语言区域中设置了防火墙,从而在人类历史上第一次真正实现了实时性的语言监控网络,当个体所欲表达的内容触发防火墙实时更新的数据库红线时,他的信息被拦截,同时施加某种程度的痛感惩罚,相反,当他说出符合统治者需求的话语时,防火墙会奖赏给他类似于吸毒的欣快感。
一个恩威并施的美丽新世界。
这套系统运行得如此完美以至于人们自发地将过滤机制内化到基因中,遗传给下一代,他们可以更加无缝地与防火墙的机制融合到一起,乃至于只需要一个触发惩罚的负面念头便可以飞速掐灭,最大程度地减少痛苦。这套机制慢慢地进入潜意识,与大脑皮层中属于两栖类、鱼类、爬虫类的部分相融,触及到人类语言最为根源的部分。
事情发生了逆转。
到我出发的时候为止,未来的人们尚未完全明白发生了什么事情。一种可能的猜测是,人类确实是某种智慧的造物,它们在人类大脑中埋入了一套高度设计的语言系统,这套系统可以随着文明发展自我进化,但当某种外来侵入威胁到它的运行规则时,它将重置系统,将一切归零。而这种机制具有传染性。
你能想象吗,一个没有语言的世界,一切都崩溃了。
问题不在于无法说话,而是人类丧失了认识世界与自我的工具,宇宙恢复浑沌状态。
而我,是第二套系统的产物。只有少数人出现了这种症状,或许在你的时代,它会被称为“神启”。
不再是我说话,而是话说我。
似乎是智慧的神灵对愚蠢的人类丧失了耐心,被挑选出来的代言人带着全新的语言逻辑,指导浑沌未名回到原始社会状态的人类重新认识世界,建设文明,那看起来确实是一个更为和平光明美好的新社会。科学家们发明出时间机器,发现了时间线理论,他们派出代言人到不同时间线的平行宇宙中去,传播福音,避免其他世界的人类重蹈覆辙。他们中的许多人下场可不怎么美好。
这就是我,斯坦利,来自未来的代言人出现在这里的原因。出于无法透露的原因,我将结束本次旅程,离开你们的时间线,跳跃往另一个未知的世界。
在你们的文明中,九为大数,象征永久、轮回、至高无上。愿我的九篇言说能陪伴这个世界的迷惘灵魂穿过末日之门,永劫回归。

内容简介
《文艺风赏•狂欢(2012年12月刊)(总第118期)》以“狂欢”为主题。“风声风影”栏目带来将于2012年11月29日上映的由刘震云编剧、冯小刚导演的《一九四二》;曾以作品《羊道》获得2011年度人民文学奖“非虚构奖”的四川籍著名女作家李娟,为“主题盘点”倾情撰文;“青梅煮酒”栏目中,将带来笛安与当代知名作家,曾著有《活着》《兄弟》等作品的余华——的精彩访谈;专栏中由知名媒体人丁丁张接替北溟,联手陈楸帆、何伊宁、梁不思,打造社会、艺术、科学与未来的精品章节。

海报:

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