当代儒家政治哲学:进步儒学发凡.pdf

当代儒家政治哲学:进步儒学发凡.pdf
 

书籍描述

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(1)现代新儒家传统与当代伦理政治思想相融合的集成之作!
  美国知名汉学家安靖如全新力作,书中以“进步儒学”之名,将讨论重点放在儒学的民主政治维度,试图找出其与西方自由传统的结合点,同时不乏对两者差异的探讨。堪称现代新儒家传统与当代伦理政治思想相融合的集成之作!
(2)当代儒学名家鼎力推荐
  本书受到了新儒学大家、北京大学高等人文研究院院长杜维明教授的鼎力推荐!北京大学教授干春松、清华大学教授贝淡宁、香港城市大学教授艾文贺、美国加州州立大学教授刘纪璐等诚挚推荐。
(3)倡导推进儒学发展的新探讨、新辩论
  自英文版出版以来即受到了国内外儒学界的广泛关注与讨论。作者安靖如亲授中文版、亲自撰写中文版序言,倡导推进儒学发展的新探讨、新辩论,让儒学为中国、为世界文明做出更多贡献!

著译者介绍


  安靖如(Stephen C.Angle),美国著名汉学家,1987年获得耶鲁大学东亚研究学士学位,1994年获得密歇根大学哲学博士学位。他精通中文与日语,主要研究方向为中国哲学,尤其是现代中国思想和儒学传统,以及当代西方道德心理学、元伦理学、语言哲学。现任美国威斯里安大学哲学系主任、教授,曾任该大学东亚研究项目主席、弗里德曼东亚研究中心主任,2006—2007年为北京大学哲学系富布莱特访问学者等。曾出版著作《人权与中国思想:一种跨文化的探索》(中国人民大学出版社2012年版)。
  韩华,女,历史学博士,四川隆昌人。2006年中国人民大学清史研究所博士后流动站出站。现就职于中国国家图书馆。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》、《罪证:从东京审判看日本侵华鸦片战争》;译著《孔门理财学》(中华书局2010年版,2015年被选入商务印书馆“中华现代学术名著丛书”再版)等。曾在《近代史研究》、《社会科学研究》、《清史研究》、《抗日战争研究》、《史学集刊》、《社会科学战线》、《中州学刊》、《理论学刊》、《中华文化论坛》、《日本侵华史研究》、《中华读书报》等刊物上发表论文30余篇。

名家推荐


  安靖如教授的新作《当代儒家政治哲学》,扎根牟宗三“良知坎限”的哲学理念,为当代政治儒学打开了崭新的论域。他的问题意识明确,资料翔实,论证严谨,行文流畅。他面对当前政治哲学的关键课题,如权威、法制、人权,做出了既有理论深度又有实践方法的“儒家”回应。从伦理和政治两大领域如何“曲通”的问题入手,他把儒家的天下、民本、和谐、教化等内容极为丰富的道理带进社会正义、政治权威、文化批判,以及政权合法性等讨论之中,提出了在儒家经典里有源有本、在新儒家的哲学中有坚实理论基础的观点。安靖如教授所建构的以德性和礼教为灵魂的政治理论体现了儒学第三期发展的生命力和说服力。
    ——杜维明(北京大学高等人文研究院院长)
  安靖如的作品讨论了新儒家政治哲学的一些重要人物和议题,从而使我们可以看到儒家思想在当下中国发展的可能性。虽然“进步儒学”的提法会产生一些歧义,然而这亦体现了作者对儒家与现代世界关系的关注。需要说明的是,新儒家的政治哲学还有许多新的问题域,比如儒教,比如儒家与社会主义等等,期待作者进一步推进。
    ——干春松(北京大学儒学研究院副院长、哲学系教授)

  儒家文化正在卷土重来。文化保守主义者感到高兴,政治革新主义者也为之兴奋。安靖如以其惯常的洞察力、协调力,以及对历史耳熟能详的规范理论,阐明了诸如等级制度、顺从与礼等传统儒家价值的新诠释可以、同时也应该挑战压迫的社会实践。本书极具原创性,虽有悖于直觉却富有说服力。
    ——【美】贝淡宁(清华大学哲学系教授)
  安靖如是最博学、最活跃的政治哲学家之一。他致力于将儒家传统作为当代西方哲学的一个完整、平等的伙伴,促成二者之间富有成效、相互有益的对话,他将这个过程称之为世界哲学。在他的这本新书中,他清晰地展示出自己对诸如牟宗三等中国思想家的深刻见解,给人以深刻的印象。
    ——【美】艾文贺(香港城市大学教授、西方荀子研究代表人物)

  安靖如用易于理解的语言对牟宗三这位在中国香港与台湾哲学界最具影响力、极其重要的当代儒家哲学家的政治哲学进行了重构。本书为人们了解当代儒学在中国大陆与台湾的发展开启了一扇大门。
    ——【美】刘纪璐(美国加州州立大学哲学系教授)

内容介绍


  近年来,儒家政治哲学在中国及世界各地成为一个充满生命力的思想领域。本书深入浅出地介绍了进步儒学的一些重要视角与目前争论话题,并阐明了为什么进步儒学是极其充满希望的途径。人们将认识到,当代儒学并不是被雪藏于博物馆中的历史文物,相反,它不仅对当前的挑战做出回应,而且还能够提供我们都可以学习的深刻见解。
  书中所讨论的进步儒学以20世纪儒学哲学家牟宗三的重要思想为出发点,对政治专业、合法性、法治、人权、礼仪与社会正义等问题进行了探讨。其结论是在没有摒弃德性与和谐思想的前提下反专制,并在不屈从于压迫与控制的条件下维护儒家存在于礼与等级制度中的重要价值观。本书的主要目的是向非儒家展示进步儒家的深刻见解,无论他们是哲学家,或是对中国思想可能对人类新兴的共同世界做出贡献感兴趣的普通公民。

目录


中文版序
译者序
前言
第一章 引言:在历史背景下思考进步儒学
 一个艰难的世纪
 儒家哲学
 当代儒家
 进步儒学
 本书
第二章 自我坎陷:伦理与政治之间的间接关联
 政治中的自我坎陷
 这是儒家吗?
 道德价值观与政治价值观
第三章 重新思考权威和拒绝专制主义:让人民表达他们的意见
 《孟子》中的一个矛盾
 康晓光
 进步儒学的权威:反思人民的概念
 政治结构和参政
第四章 法治与德治之辩:章士钊、牟宗三与当今时代
 关于“法”的前现代儒家思想
 章士钊与第一次辩论
 牟宗三和第二次辩论
 当代的辩论
 适用于进步儒学的经验
第五章 普天之下的权利:人权和当代儒学
 赵汀阳与“天下”体系
 儒家和人权
 牟宗三
 综合与发展:天下权利
第六章 既非伦理亦非法:作为儒家礼貌的礼
 礼的变迁
 礼的最大主义观问题
 一位美国人的有限主义观:柯采新的“礼貌的德性”
 伦理与礼仪的关系
 法与礼仪
 结论:礼仪与礼貌
第七章 德性、政治和社会批判:通向没有压迫的尊敬
 环境与德性
 压迫
 儒家的压迫
 道德运气
 压迫与系统性的道德运气
 解决方案
 结论:复杂的情况
第八章 结论:儒家的德性-礼-政治模式
 文化主义、多元主义与政治哲学
 礼、教育与国家
 权利、伦理与自我坎陷之心
 一个“游魂”
参考文献

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