形象的能量.pdf

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书籍描述

内容简介
苏山编写的《形象的能量(形象训练大师眼中的设计法则)》是一本形象设计类书籍,以形象设计大师的眼光来对人的形象进行探索。全书共有十一章,多方面详细讲述了提升自身形象的方法,方法行之有效,实用性比较强,能帮助读者有效地打造靓丽外表,塑造形象魅力,提升自信心。

编辑推荐
法国著名品牌香奈儿创始人香奈儿夫人在半个世纪前就曾说过:“不注意形象的女人没有未来”,因此,她每天都要精心地装扮自己,让自己时刻保持好的状态。因为“我不知道机会何时到来,所以每天都化一个淡妆,精心搭配,做好迎接的准备”。

美国加州伯克利大学心理学教授亚伯特?马布兰比在经过长达10年的研究后得出了著名的“7:38:55法则”——人们的对一个人的印象,只有7%是来自于对方说的内容;38%来自于对方说话时的口气、手势等;而55%来自于对方的外在形象。
苏山编写的《形象的能量(形象训练大师眼中的设计法则)》是一本形象设计类书籍,以形象设计大师的眼光来对人的形象进行探索。

目录
第一章 爱美:人的天性
爱美,源于人类修饰的天性
过度修饰,荒谬抑或悲哀
修饰有度,清水出芙蓉
第二章 男女服装:对立统一体
一阴一阳谓之道
风情万种的女性之美
雄雀开屏,男性之美的彰显
第三章 我穿故我在:内在的自我表达
何为自我
生命是一袭华丽的袍——张爱玲
第四章 得体合宜:符合行为需求
模仿与从众:渺沧海之一粟
我们都是“变色龙”
印象整饰的绝顶高手——大汉美女李夫人
第五章 差异意识:超群,就是要与众不同
求异?炫耀?反正,就是要和你不同
像万花筒一样新奇——狐女恒娘
第六章 以衣为镜:审美的追求
穿衣打扮即是艺术
战后新世界的时代美学——香奈儿帝国
笼天地于袍袖——魏晋风骨
第七章 衣中窥人:你的衣饰吐露你的秘密
衣着风格,人生观的展示
鞋子,穿在脚上的表情
浓妆淡抹,面具学说
手提包,打开你的价值观
帽子,被遮掩的男性心理
戒指,浓缩的心
领带,散发男人气质的名片
发型,头顶的心灵花圃
第八章 生命的梦与幻:服饰色彩的心理解读
红色,红裙妒杀石榴花
橙色,一年好景橙落时
黄色,飒爽黄衫飞白马
绿色,雨荷绿漪数蛙声
蓝色,风回一镜揉蓝浅
紫色,东来紫气照函关
黑色,黑云翻墨龙吞屠
白色,白衣飘飘不屡尘
第九章 万紫千红总是春:打造全新个人形象
衣随曲线,身体本身即是艺术
风格革命,找到属于你的风格
色彩搭配,明与暗的探戈舞
青丝绕指,挽成他的千千结
巧用配饰,整体美之外的一点灵犀
人走香留,有无之间的韵致
第十章 服饰内涵:有服章之美谓之华
千年风雨映满衣:穿在身上的历史
云想衣裳花想容:妆点世界的诗意
素衣莫起风尘叹:穿出独特的心灵
第十一章 悦时尚:当代衣着新美学
衣着是你的第一张名片
佛要金装,人要衣装
穿衣是“形象工程”
场合上,衣着更是形象

序言
法国巴黎著名品牌香奈儿创始人香奈儿夫人在半个世纪前就曾说过:“不注意形象的人没有未来。”她每天都要精心地装扮自己,让自己时刻保持好的状态。因为“我不知道机会何时到来,所以每天都化一个淡妆,精心搭配,做好迎接的准备”。
由此可见,形象对人十分重要,甚至决定着人未来的事业发展、人生的方向。“聪明的人”总是努力打造和提升自己的个人形象。他们知道,形象对他们来说就是一张无价的“名片”,一种力量的外现。
的确,形象的力量日显重要。形象从哪来?从着装打扮中来。着装不能造出完人,但是第一印象的80%来自于着装。穿着不当和不懂得装扮的人永远达不到高雅的境界。古今中外,着装体现着一种社会文化,体现着一个人的文化修养和审美情趣,是一个人的身份、气质、内在素质的外在表现。
人靠衣装马靠鞍,要想自己“好看”,首先要有一套好的“行头”,衣服的搭配也属于身体语言讨论的范畴,因为人的穿着也会让他人产生一定的心理感受。心理学家研究发现,从一个人对服装颜色和服饰的偏好上往往可以推测其心理,这一点在女士身上尤为明显。
此外,服饰也是性格的体现。服饰反映了人内心隐秘的需求。通过了解穿衣,人不仅能够看懂他人,还能更了解自己。
我们都知道英国前首相撒切尔夫人。撒切尔夫人虽然号称“铁娘子”,但却是一个非常优雅的女性。她的整个形象除了她本人的一些先天条件外,基本上都是由其形象设计师来给她设计的,包括她的穿着、装饰以及一些细小的动作,都使她能够获得人们的喜爱。
在现实社会中,无论男女,都要注重自己的个人形象,这包括从外表到内在,从气质到素质,从智力到智慧。打造一个健康的、有魅力的、充满阳光的形象,可使你的“付出”得到事半功倍的收获。一个容光焕发、神采奕奕的面容与精神状态会给你的形象加分。
本书以形象设计大师的眼光来对人的形象进行探微,全书共有十一章:第一章到第六章分别从修饰天性、本能欲望、自我展示、行为需求、超群求异、审美追求六个角度来诠释形象设计中的普遍心理;第七章和第八章讲述如何从一个人外在的穿着打扮来分析和判断一个人的内心;第九章从衣着款式、整体风格、色彩搭配、发型设计、饰品穿戴几个方面简单介绍了如何打造个人形象;第十章从历史、文学艺术、心理等角度诠释服饰表现形象这一复杂事物的内涵;第十一章则讲当代衣着美学,树立形象意识,塑造自我好形象。
通过阅读本书,可以使读者深人地了解形象设计中的各种艺术,较为全面地加深对服饰表现形象的理解。另外,书中对古今中外的名人衣着多有介绍,并详细诠释他们的着装心理,形形色色的人物带着他们“欲说还休”的“心事”穿梭于本书中,相信也会给读者带来与众不同的阅读感受。

文摘
半年后,离婚后的智宇在咖啡馆里遇到了陌生的女孩——思喜,她身上散发出来的世喜的味道让迷茫的智宇深陷其中不可自拔。相处中,智宇时常想起往日和世喜的甜蜜记忆,深埋心底的对世喜的深情令智宇矛盾不已,他终于无法容忍自己在另一个女孩身上寻找昔日爱人的影子,他坦白了一切,自己无法忘却昔日的爱人。思喜彷徨地看着他,无奈中却带着狂喜,她告诉智宇自己就是世喜,但智宇得知世喜整容的过程,变得愤怒,他决定用自己的新脸来报复世喜,让世喜在茫茫人海中寻找面目全非的他。
此后,世喜经历了一个又一个男人,用来辨别整容后的智宇,但结果却是智宇被碾在了车轮之下……
世喜开始疯癫,她再次推开了整容医院的大门,继续上演着不可逆转的轮回。
韩国著名导演金基德在电影《欲望的谎容》中,用恋人间极端爱与恨、影片基调里的伤感与无奈来探讨容貌与爱情的关系,并希望借助影片来进一步剖析整容手术这一日益普遍的现象对现代人的深远影响。
人过度修饰以至病态的例子在历史上屡见不鲜。
16世纪后半叶紧身胸衣和撑裙迅速地在欧洲流行开来,人类史上一场最为奇特的“瘦身运动”也就此拉开帷幕。穿上这种紧得似乎女人腰肢都几乎被勒断的胸衣,配上长及地面的华丽面料的膨胀裙子,一个蜂腰、翘臀、乳房高耸的女性形象便完成了。
在电影《加勒比海盗》中,我们能看到这样的一幕:美丽的伊丽莎白要穿新衣服,因此两个女仆倾尽全力地拉着女主人紧身胸衣上细密的抽带。虽然这让伊丽莎白几乎不能呼吸,但为了达到丰胸、细腰、翘臀的完美形象,伊丽莎自在所不惜,因为她知道美好的身材对于梦寐以求的爱情来说是多么的重要。可当诺灵顿上校对伊丽莎白说“你真美,你是我想娶的完美女人”时,站在海边激动不已的伊丽莎白却因紧身胸衣过紧不能呼吸而掉人了海中。
在中国古代,三寸金莲是评价女子的重要标准之一,与紧身胸衣勒出的细腰相比,小脚更能满足封建时代男人畸形的欲望,他们对小脚女人摇曳的步态如痴如醉,谓之日“步步生莲”。
而女人从四岁开始缠足,“抚足哀号,甚至皮腐肉败,鲜血淋漓。当次之际,夜不成寐,食不下咽,种种疾病由此而生”。形象描写了缠足的痛苦、危害。毁去一个人的脚,让人丧失了基本的劳动能力,以至于数百年间,女性始终只能依附于男权社会,成为被豢养的“宠物”。
当身处现代的我们面对历史中曾经出现的那一双双堪称“艺术品”的“鹅头金莲”、“锦边金莲”、“并蒂金莲”、“钗头金莲”、“钗头金莲”、“单叶金莲”、“红菱金莲”、“凤穿金莲”时,我们仿佛看到了女人们含着泪的脸。
清代小说家李汝珍的《镜花缘》中,还为我们讲述了一个啼笑皆非、发人深省的男子缠足闹剧。 第三十三回到三十七回,书中写道.
这些宫娥都是力大无穷,就如鹰拿燕雀一般,哪里由他做主。刚把衣履脱净,早有宫娥预备香汤,替他洗浴。换了袄裤,穿了衫裙;把那一双“大金莲”暂且穿了绫袜;头上梳了鬏儿,搽了许多头油,戴上风钗;搽了一脸香粉,又把嘴唇染得通红;手上戴了戒指,腕上戴了金镯。……
接着有个黑须宫人,手拿一匹白绫,也向床前跑下道:“禀娘娘:奉命缠足。”又上来两个宫娥,都跪在地下,扶住“金莲”,把绫袜脱去。那黑须宫娥取了一个矮凳,坐在下面.将白绫从中撕开,先把林之洋右足放在自己膝盖上,用些白矾酒在脚缝内,将五个脚趾紧紧靠在一处,又将胸面用力曲作弯弓一般,即用白绫缠裹;才缠了两层,就有宫娥象著针线上来密密缝口:一面狠缠,一面密缝。林之洋身旁既有四个宫娥紧紧靠定,又被两个宫娥把脚扶住,丝毫不能转动。及至缠完,只觉脚上如炭火烧的一般,阵阵疼痛。不觉一阵心酸,放声大哭道:“坑死俺了!”两足缠过,众宫娥草草做了一双软底大红鞋替他穿上。P7-9

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