无障碍阅读系列:歌德谈话录.pdf

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作者简介
约翰·彼得·艾克曼(1792—1854)生于神圣罗马帝国的温森,曾在哥廷根大学读书,后因家境贫寒而中途辍学。他曾模仿歌德的风格创作诗歌并将诗集送给歌德,后又出版论文集《论诗•尤以歌德为证》,送给歌德后得到赞赏,于是来到魏玛与歌德一起工作,直到歌德去世。
译者:杨武能,1962年秋南京大学德语专业毕业,1978年考入中国社会科学院研究生院,师从冯至,主攻歌德研究。1983年调四川外语学院任副教授、副院长。1990年调四川大学任教授,1992年至1997年任四川大学欧洲经济文化研究中心主任。出版《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等经典译著30余种,另有学术专著《三叶集》等。编著的《歌德文集》《海涅文集》等十余种译作影响深远,获“中国图书奖”等多项奖励。2000年荣获德国“国家功勋奖章”,2001年获终身成就奖性质的洪堡奖金。

目录
名师导读 / 001
要点提示 / 007
歌德谈话录
前 言 / 016
1823年
1823年6月10日,星期二(初见歌德) / 020
1823
年9月18日,星期四,耶那(给青年诗人的忠告) / 022
1823
年10月25日,星期六(评科泽布,兼论散文乃创作才能的试金石) / 026
1823
年10月29日,星期三(艺术的生命在于表现个别和特
殊) / 028
1823
年11月3日,星期一(谈题材重要性和处理大题材的诀窍) / 030
1823年11月13日,星期四(观察自然,预言地震) / 033
1823
年11月14 日,星期五(哲学思辨有碍席勒的文学创作,感伤的诗与质朴的诗) / 034
1823年12月4日,星期四(作曲家泽尔特) / 036
1824年
1824
年1月2日,星期五(莎士比亚的伟大有赖于时代;谈《少年维特之烦恼》和“维特热”) / 040
1824
年1月4日,星期日(对法国革命及现存社会制度的看法和态度) / 044
1824年1月27日,星期二(回顾一生,唯有辛劳和工作) / 048
1824
年2月24日,星期二(学习须符合实际需要,古典雕刻艺术的长处) / 049
1824
年2月26日,星期四(只表现与自己天赋相近的题材;天赋与预感) / 052
1824
年4月14日,星期三(哲学思辨对创作的影响;不同作家的风格;歌德的各类反对者) / 056
1824年5月2日,星期日(社交和锻炼性格;死与精神不朽) / 058
1824
年11月24日,星期三(对比古代与现代,法国文学与德国文学) / 061
1824
年12月3日,星期五(欲成就事业不能有旁骛;但丁何以难解) / 063
1825年
1825年1月10日,星期一(谈外语学习和《浮士德》《塔索》等作
品) / 068
1825年1月18日,星期二(人类生活和情感具有共性;回忆席
勒) / 071
1825年4月27日,星期三(反感革命暴力,赞扬开明君主) / 079
1825
年5月12日,星期四(谈莫里哀等先驱和席勒等同辈对他的影响) / 081
1825年6月11日,星期六(时代与文学;特殊与一般) / 084
1825
年10月15日,星期三(文学界所有弊病的根源全在缺少人格) / 085
1826年
1826
年1月29日,星期日晚上(谈不同时代文艺的主观倾向和客观倾向) / 090
1826
年12月13日,星期三(绘画不能仅凭天赋和自学,需要名师指点) / 094
1827年
1827
年1月31日,星期三(谈中国小说;“世界文学”;文学的真实与历史的真实) / 098
1827
年2月1日,星期四(求变是自然界与文艺的共同规律;歌德的自然科学研究) / 102
1827
年3月28日,星期三(德国哲学家晦涩难解的语言;希腊悲剧的基本要素) / 108
1827
年4月11日,星期三(歌德的同时代作家;地球的呼与吸;鲁本斯的风景画;歌德、席勒与康德) / 110
1827
年4月18日,星期三(美与自然以及艺术家与自然的双重关系) / 116
1827
年5月6日,星期天(《威廉·退尔》成书缘起;歌德重申自己做诗不从观念出发) / 122
1827
年6月20日,星期三(拜伦的《该隐》;泽尔特的建筑和音乐才能) / 125
1827
年7月9日,星期一晚上(法国人的婉转优雅和歌德的自由观) / 127
1827年7月15日,星期日(曼佐尼、卡莱尔、福凯和世界文
学) / 130
1827年9月26日,星期三(郊游忆旧;谈自己晋封贵族的感
想) / 132
1827年10月18日,星期四(与黑格尔讨论辩证法) / 135
1828年
1828
年3月11日,星期二(天才与创造力;精神与体魄;重用青年才俊) / 138
1828
年3月12日,星期三(现代文化的病根在城市;英德两国青年成长对比;理论与实践) / 145
1828
年12月16日,星期二(歌德席勒的创作你中有我我中有你;《市民将军》;伏尔泰的伟大人格和诗歌天才) / 149
1829年
1829
年2月13日,星期五(动植物的生长发育规律;自然永远都有道理) / 158
1829年2月17日,星期二(印度哲学与德国哲学) / 160
1829
年2月19日,星期四(歌德痴迷于颜色学,容不得别人有异议) / 162
1829
年4月2日,星期四(掌握军权与掌握政权;古典的和浪漫的;性格形成的外因) / 168
1829年4月5日,星期日(歌德朗诵自己的诗歌) / 171
1829
年4月7日,星期二(拿破仑非凡的政治、军事才能;拿破仑与《少年维特之烦恼》) / 173
1829
年4月12日,星期日(高龄的植物象征;错误的志向不无益处;彼得大帝想复制阿姆斯特丹) / 176
1829年4月15日,星期三(时代对年轻人的诱惑) / 179
1829
年12月20日,星期天(文艺家成功的三个条件;如何理解和表现《浮士德》的寓意形象) / 179
1830年
1830
年1月3日,星期日(伏尔泰等人的影响;《浮士德》非同寻常,仅凭理智无法索解) / 184
1830年1月10日,星期日(关于《浮士德》中的“众母”) / 185
1830年1月31日,星期日(数字与世界管理) / 187
1830年2月3日,星期三(谈到儿时的莫扎特) / 189
1830
年3月21日,星期三(精神和身体的相互影响;古典的诗和浪漫的诗) / 189
1830
年4月5日,星期一(歌德承认自己有个怪癖:不喜欢别人戴眼镜;关于自负与谦逊) / 191
1830
年5月30日,米兰,圣灵降临节第一天(幸福的源泉无处不在) / 192
1830
年8月2日,星期一(法国七月革命和法国科学院关于研究方法的争论) / 193
1830年9月12日,星期日,日内瓦(艾克曼的罗马印象) / 195
1830年10月13日,星期三(歌德的一个学习习惯) / 196
1830
年10月20日,星期三(关于圣西门的学说;集体幸福与个人幸福的关系) / 196
1831年
1831年2月12日,星期六(关于信念和勇气) / 200
1831
年2月20日,星期日(歌德主张在自然科学领域排除目的论) / 200
1831
年2月21日,星期一(赞扬谢林;谈论《古典的瓦普几斯之夜》) / 203
1831
年2月23日,星期三(矿物界和有机界之间没有阶梯式的演进) / 205
1831
年2月24日,星期四(自然现象不一定总与人的感受吻合) / 206
1831
年2月26日,星期六(只有真正伟大真正纯洁的东西对人有益) / 206
1831
年3月9日,星期三(再赞斯科特;描绘道恩堡宫门的画和诗) / 207
1831年3月10日,星期四(关于歌德的小说Novelle) / 209
1831年3月20日,星期日(长诗《达夫尼斯与赫洛亚》) / 210
1831
年3月21日,星期一(不赞成青年干预国政;18世纪的法国文学天才) / 211
1831年3月25日,星期五(舒适的环境使人怠惰、消极) / 214
1831年4月1日,星期五(画家不可能没有师承) / 214
1831年5月29日,星期日(歌德的泛神论信仰) / 216
1831
年6月6日,星期一(《浮士德》为什么借用基督教的观念和形象) / 217
1831年6月27日,星期一(反对雨果表现丑恶和可怕的事
物) / 219
1831
年12月21日,星期三(普辛和赫尔曼·封·施瓦嫩费尔德的风景画) / 219
1832年
1832
年2月17日,星期四(伟大人物都得依靠大众成就自己的事业) / 224
1832
年3月11日,星期日(谈《圣经》的真伪、基督教的原始教义以及“神性”的表现) / 226
几天以后(歌德论诗人的祖国和爱祖国;艾克曼瞻仰歌德遗
体) / 231
考点延展 / 235
思考提高 / 239

文摘
1823年10月25日,星期六
(评科泽布,兼论散文乃创作才能的试金石)
薄暮时分,我在歌德身边待了半个小时。只见他坐在工作台前的一张木靠椅里,神情是那样的恬静、祥和,在我眼里就好似一位整个身心都沐浴在天国宁静光辉里的圣徒,要不就是一个人在回忆曾经享有的甜蜜幸福,这幸福眼下又实实在在地浮现在他灵魂的视野中。施塔德曼奉命替我搬了一把椅子到歌德身边。
随后我们谈论戏剧,戏剧成了今年冬季我主要的兴趣。劳帕赫(19世纪德国剧作家)的《人间黑夜》是我看的最后一出戏。我评论它说,这部戏遵照作者的意思没有出版,戏里边观念多于生活,抒情意味超过了戏剧性,剧情生拉活扯地编成了五幕,我看两三幕演完会好得多。歌德补充道,“整个构思都围绕着贵族特权和民主政治兜圈子,这可不是普通人感兴趣的啊。”
反之,我称赞自己看过的科泽布(歌德时代最爱追捧的戏剧家,作品多为喜剧)的戏,具体讲就是他的《亲缘》与《和解》。我称赞他观察现实生活目光敏锐,善于捕捉生活中有趣的方方面面,而且不少时候能做到真实而又有力地表现。歌德同意我的看法。他道:“什么作品能够存在二十年并获得民众的喜爱,就必定有一些价值。只要科泽布留在自己的圈子里,不干超出自己能力的事,通常就能写出点好东西。他的情况一如科多夫斯基(18世纪波兰油画家和铜版画家),表现市民生活的场景来,他的作品堪称完美,可一画古罗马或者古希腊的英雄,作品便毫无价值。”
歌德还给我提到科泽布几出戏,特别赞赏他的《两个克林贝格》。他补充说:“不能否认他熟悉生活,目光敏锐。”
他继续讲:“不能不承认,现在的一些悲剧作家既富有思想,也不乏诗情;可他们大多数缺少生动鲜活、游刃有余的表现才能,却又勉为其难,去追求超出了自己能力的东西。鉴于这种情况,我就忍不住要称他们为拔高了的天才。”
我说:“这样的作家,我怀疑他们能写好散文作品。依我的想法,写散文乃是创作天才的试金石。”歌德同意我的想法,补充道,“诗句的作用只在提升诗意,或者说诱导出诗意。”
随后又聊了打算做的这件那件工作。谈到了他的《经法兰克福和斯图加特前往瑞士旅游》这篇文章。他想把连载此文的三期刊物寄给我,让我一篇篇读过以后提出建议,看怎样能把它们变成一个整体。“你会发现全都是即兴之作,信笔写来,压根儿想不到什么谋篇布局,什么艺术圆熟,简直就像提起一桶水往外倾倒一样。”
我很欣赏这个比喻,觉得它非常适合形容毫无计划的信笔写作。

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