东方艺术:书法.pdf

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书籍描述

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《东方艺术:书法(2012年4月下半月•总第252期)》由东方艺术杂志社出版。

目录
鉴赏
徐渭《边塞诗十四首五体书卷》考释
人物
书法者,心法也——张培元访谈
藏珍
雪庐藏《吉金集拓册》琐语
中坚
不满足——问十答客问
问十
凯乐之书
金石
诗文契 金石铭——吴昌硕、沈石友事略
恒庐
展事
情感•形式——胡抗美、沃兴华书法展研讨会纪要
杂组
推介
全国青年书法二十家
白云飞 白锐 柴天鳞 陈杰 崔向君 方建光 巩海涛
韩启超 何国门 胡紫桂 黄群 冷柏青 李明 刘建国
马德田 武亚和 夏鹏程 晏晓斐 衣雪峰 于剑波

文摘
版权页:

东方艺术:书法

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东方艺术:书法

东方艺术:书法

手之运笔是形,书之点画是影,故手有惊蛇入草之形,而后书有惊蛇入草之影;手有飞乌出林之形,而后书有飞鸟出林之影。其它蛇斗剑舞,莫不皆然。准之刀戟矛矢之中人,必如何把握摐掷,而后中人之身也有如何之伤痕。钝则不入,缓则不中,散则不决、不裂。故笔死物也,手之支节亦死物也,所运者全在气,而气之精而熟者为神。故气不精则杂,杂则驰,而不杂不驰则精,常精为熟,斯则神矣。
书李北海帖
李北海此帖,遇难布处,字字侵让,互用位置之法,独高于人。世谓集贤师之,亦得其皮耳。盖详于肉而略于骨,辟如折枝海棠,不连铁干,添妆则可,生意却亏。
赵文敏墨迹洛神赋
古人论真行与篆隶,辨圆方者,微有不同。真行始干动,中以静,终以媚。媚者,盖锋稍溢出,其名曰姿态。锋太藏则媚隐,太正则媚藏而不悦,故大苏宽之以侧笔取妍之说。赵文敏师李北海,净均也,媚则赵胜李,动则李胜赵。夫子建见甄氏而深悦之,媚胜也。后人未见甄氏,读子建赋无不深悦之者,赋之媚亦胜也。
跋张东海草书千文卷后
夫不学而天成者尚矣;其次则始于学,终于天成。天成者非成于天也,出乎己而不由于人也。敝莫敝于不出乎己而由乎人,尤莫敝于罔平人而诡乎己之所出。凡事莫不尔,而奚独于书乎哉?近世书者阀绝笔性,诡其道以为独出乎己,用盗世名,其于点画漫不省为何物,求其仿迹古先以几所谓由乎人者已绝不得,况望其天成者哉!是辈者起,倡率后生,背弃先进,往往谓张东海乃是俗笔。厌家鸡,逐野鸡。岂直野鸡哉!盖蜗蚓之死者耳!噫,可笑也!可痛也!以余所谓东海翁善学而天成者,世谓其似怀素,特举一节耳,岂真知翁者哉!余往年过南安,南安其出守地也,有《东山流觞处草》、《铁汉楼碑》,皆翁遗墨,而书金莲寺中者十余壁,具数种法,皆臻神妙,近世名书所未尝有也。乃今复得睹是草于门人陆子所,余有感于诡者之敝之妄议,因忆往时所见之奇之有似于此书也,而为叙之如此。忆世事之敝,岂直一书哉!岂直一书哉!
书季子微所藏摹本兰亭
非特字也,世间诸有为事,凡临摹直寄兴耳,铢而较,寸而合,岂真我面目哉?临摹《兰亭》本者多矣,然时时露已笔意者,始称高手。予阅兹本,虽不能必知其为何人,然窥其露已笔意,必高手也。优孟之似孙叔敖,岂并其须眉躯干而似之耶?亦取诸其意气而已矣。

内容简介
《东方艺术:书法(2012年4月下半月•总第252期)》关注书法艺术•经典•时尚•多元•创新。内容主要徐渭《边塞诗十四首五体书卷》考释、书法者,心法也——张培元访谈、雪庐藏《吉金集拓册》琐语、情感•形式——胡抗美、沃兴华书法展研讨会纪要等。

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