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书籍描述

编辑推荐
《顾城作品精选(珍藏版)》由长江文艺出版社出版。

目录
诗歌
星月的来由
我的幻想
太阳照耀着
村野之夜
无名的小花
我赞美世界
生命幻想曲
幻想与梦
白云梦(十三首)
读史
寄妈妈
怀古诗哲十二章
我是黄昏的儿子
秋望
夕时
地震
秋林
小楼信笔
震旦歌
闲步
自叹
闲笔五则
长卧荆棘中
官感
游玉潭
僧感
一代人

结束

指北针
给我的尊师安徒生
给安徒生
牺牲者·希望者(二首)
梦痕
雪人
就义
水乡
游戏
蚯蚓
远和近
小巷
芦席
我总觉得
感觉
弧线
在陌生的街上
在淡淡的秋季
世界和我(85首选24首)
羽化
昨天,像黑色的蛇
我的诗
规避
简历
永别了,墓地
留学
雪的微笑
思想之树
土地是弯曲的
回归(一)
初夏
我是一个任性的孩子
古代战争
小花的信念
不要在那里踱步
叽叽喳喳的寂静
我的心爱着世界
布林的出生及出国
我耕耘
还记得那条河吗
给我逝去的老祖母(一)
现代的桥
也许,我不该写信
在这宽大明亮的世界上
十二岁的广场
不是再见
生日
布林的遗嘱
我要走啦
我的一个春天
我会像青草一样呼吸
设计重逢
小春天的谣曲
港口写生
老人(一)
老人(二)
猿人之猎
灰鹊
佛语
生命的愿望
童年的河滨
有时,我真想
节日
郊外
我要编一只小船
分离
梦园
门前
来临
分别的海
我们喜欢葡萄
铁铃
南国之秋(一)
南国之秋(二)
南国之秋(三)
异地
净土
转入静物
我不知道怎样爱你
曾经
倾听时间
早晨的花
很久以来
都市留影
探监
一个没有人的村子
许多时间,像烟
有墙的梦寐和醒
分布
我还在收集金黄的烟丝
季节·保存黄昏和早晨
就在那个小村里
提示
方舟
懂事年龄
内画
来源
史诗
有时
迎新
是树木游泳的力量


届时
我们写东西
村子里鸟不多了
红酒
失事
家·家
上边有天
作业
麻衣相法

柳罐

前卫
……
诗论
文摘

文摘
版权页:

顾城作品精选

字的生活是这样的。中国文字的历史非常久远,一个字经历了上千年甚至几千年的生活历程,在这中间人家给它加上了这个那个的意义,这就像是它做过了好多工作,上过了很多的学一样,各种经历都在它上面打上了烙印。像“经济”这个词到处流通,诺贝尔奖也设它一项。我在山东的时候,老乡用它是说个“合算” “节省”的意思。
要是你问李白,李白在他的那个《嘲鲁儒》里说“问以经济策,茫如坠烟雾”。你说你是讲钱的事吗?那,这个时候这个词还没有后来的经历,风貌正大不一样呢,经国济邦,经世济俗,没准儿是字的这个生活机缘让“经” “济”碰到一起,结成个词的,再继续一起或分别经历生活。传说它们去了日本,就沾上钱的意思了。
一百年前你说“随机应变”,是一个涵义,现在你问意思,人家可能会说就是“机会主义”。那么中国词的意思它是从其中的每个字来的,从字和字之间的关系来的。字和字之间有一种有时严密有时松散的组织关系,各种字可以加入可以退出,但又并不那么随便,甚至还要经过类似人们经历的那些手续:申请、考察、合格不合格、接纳不接纳、留党察看、开除。
字和字之间有一个礼貌、一个行为规范,好比我们现在吃饭,中国人的客气、中国人的对吃饭的态度,就将吃饭固定成了一个特有的形式,每个吃饭的人之间的表面和隐涵的关系一般就在这个形式之下显现。
因为我感到了每个字自身的灵性,所以到了《水银》的时候,我就不再强制地组合它们,我让它们自己组合;在我心动的时候,字就会像万粒水银受到一个震动一样,出现它们的排列,这个排列简直就像我的心电图一样…………所以在这一点上我相信生命同神灵的联系——在人们创造文字的时候,不是毫无道理可此可彼的,而是受到了神灵启示,人才写下和接受它的。当时文字同占卜和祭祀是关系密切的,甲骨文本就属于神巫的活动。当然这是我的解释。
对于我最重要的就是,语言在恢复它的自然性的时候,它正好在它的行动中间显示了我。本来我同它没有关系,我到这个世界上来的时候并不认识它,但是因为我与它来自同一本源,所以当从某一个起点重新出发的时候,一种号唤让我们不期而遇。
诗是一种自然的生长,是生命在人类社会中产生的影像,这是我越来越相信的事情。人可以将自己的目的加给它,比如说这个花可以治病,这个花可以欣赏,这个花可以卖钱,这个花可以安慰我们,但这都是花以外的事,都是后来的事,同花的生长本身没有关系。
像有的诗,李白说:“八月蝴蝶黄,双飞西园草;感此伤妾心,坐愁红颜老。”然后:“五月不可触,猿声天上哀。”——这有人说是为了讲一个悲哀的故事,为了表达同情;而我觉得是一个声音的到来,使这个女子的故事成为诗,是一个真实生命的优美显现流动为诗;我们能被这样的诗打动,是因为我们同这首诗一样,也是从自然里生长起来的生命。

内容简介
《顾城作品精选(珍藏版)》收录了当代诗人顾城的诗歌、诗论和文摘。顾城(1956~1993),中国当代诗人,一生以诗为生命,以生命为诗。1956年出生于北京,1962年开始写诗,1987年应邀出国访问讲学,1993年离世。顾城的哲学思想集中地体现在他的作品《没有目的的“我”:自然哲学纲要》中,他认为哲学使人自在,并不使人存在。“自然”是中国哲学的最高境界,是一种没有预设目的的和顺状态。美是顾城的终身信仰,贯穿在他所有的作品和整个的人生道路中。顾城曾将自己的诗创作过程大致分为四个阶段:自然的我(:1974)作者以《生命幻想曲》为代表作;文化的我(1977:1982)作者以《我是一个任性的孩子》为代表作;反文化的我(1982:1986)作者以《布林的档案》为代表作;无我(1986:1993)作者以《颂歌世界》《水银》为代表作。诗风自然纯净,在中国当代诗坛独树一帜。他的诗不仅为中国诗歌指明诗之本质,更重要的在于让人体味到生命纯净的气息,读之忘我。顾城的小说《英儿》以开放型的结构,诗化的语言,展现了人世间的真性情,令人震撼。

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