太极求真录.pdf

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书籍描述

编辑推荐
《太极求真录》由安徽师范大学出版社出版。

作者简介
何轶群,二十世纪五十年代毕业于重庆大学,六十年代,以司徒冰等笔名发表《中国社会主义过渡阶段基本经济规律》等论著。

目录
神龙见首不见尾(代序)
第一章文化瑰宝
第二章太极起势
第三章练揽雀尾
第四章搂膝拗步
第五章后退步法
第六章横步云手
第七章太极变步
第八章漫谈踢腿
第九章程序浅论
第十章通体松柔
第十一章腰为主宰
第十二章气宜鼓荡
第十三章阴阳相济
第十四章含胸拔背
第十五章太极发劲
第十六章呼吸功夫
第十七章速度变化
第十八章太极眼法
第十九章推手杂谈
第二十章一式三招
第二十一章阶及神明
第二十二章以武会友
第二十三章朝夕精进
第二十四章大道至简
附录:其大无外其小无内——领悟太极

文摘
版权页:

太极求真录

插图:

太极求真录

陈式太极拳,以独特的轻沉兼备、刚柔相济、开合相寓、动作螺旋、松活弹抖、快慢相间、内外兼练的拳式,熔武术与养生于一炉。
丹田内转法,则是陈式太极拳理的重要关窍。
“丹田”在人的下腹部,相对应的背部穴位,是“命门”,两旁有“肾俞”和“志室”双穴位。这些穴位,相互之间沟通、融合为一体,就是腰部。
“转腰”,是外在的形体动作;“空腰”,是内在的一种状态和感觉,最内层次的“丹田内转”,与“转腰”、“空腰”都融合为浑然一体。“内转”和“外转”的“动”,就是自然天成、内外相通。腰为肾之府,肾藏精。学练“丹田内转”,融合“空腰”、“转腰”,关键和诀窍,在于炼“精”。
顾留馨、沈家帧著《陈式太极拳》及顾留馨著《太极拳研究》等书中,都曾述及“气沉丹田与丹田内转相结合”,但其功法如何具体运用到拳术之中,其机理的依据是什么,都还没有详尽论述。
健康、养生、长寿首要“炼精”。梁代医家陶弘景云:“养生之道,以精为宝。”《性命圭旨》把炼精列为“首关”,云:“初关炼精,为动静兼用之功。”
炼精和练气、养气、运气等,有区别、有联系、有转化。如果看“炼精化气”这句重要的话,似乎是炼精在先、化气在后,实际上,精与气之间的联系与转化关系是辩证的,炼精藏精,养气行气,本来就是一体,而统一于“丹田内转”、“空腰”和“转腰”的锻炼。“腰为主宰。”
道家养生家认为丹田是练功的“根”,为“安炉立鼎”炼金丹的地方。《黄庭经》的“黄庭”二字,所指的就是这里,道家认为此处是“积精累气”之所。《胎息经》所言胎息的部位,也指此处,认为此处为人体生命之源。现代的人体力学家,则认为此处是人体重心、中心所在。
前人讲:“抓住丹田练内功,哼哈二气妙无穷。”太极拳家则把丹田称为“太极点”,系太极拳运动的轴心,所以又称丹田是“太极核”。
太极拳的创编人陈王庭,在《陈氏太极拳图说》里遗词写道:“一卷《黄庭》随身伴,闷来时造拳,忙来时耕田……”他当时“造拳”,也是参照《黄庭经》,抓住了这个炼功的关键部位,而提出了“气沉丹田和丹田内转相结合”,作为太极拳内功功法的要诀,从而使太极拳成为一套内功、外功兼练的拳种。

内容简介
《太极求真录》介绍了太极拳的基本知识。太极拳,是综合了历代各家拳法,结合了古代的导引术和吐纳术,吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。“太极”一词源出《周易•系辞》,含有至高、至极、绝对、唯一的意思。

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