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书籍描述

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《上善若水》的作者王壮弘为著名书法家、武术家,金石书画碑刻鉴定家。青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教,亦常年跟随陈散原弟子陈病树学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956年进入全国最大的书肆上海朵云轩做书画鉴定工作。

作者简介
王壮弘,1931年10月出生于浙江慈溪,为著名书法家、武术家、金石书画碑刻鉴定家。
青少年时期在书法上先后得到许铁丰、沈尹默两位书法大家的指教,亦常年跟随陈散原弟子陈病树先生学习诗词及古典文学。后对佛家、道家、《易经》等有深入研究。1956年进入全国最大的书肆上海朵云轩做鉴定工作,几十年来鉴定了数十万件碑帖、字画等文物。出版《崇善楼笔记》、《增补校碑随笔》、《碑帖鉴别常识》等国内外关注的碑贴学专著。
王壮弘精通醉八仙、形意拳,后师从杨澄甫入室弟子褚桂亭习杨式太极拳。他天资聪敏,毅力过人,每天凌晨三时许便开始练拳,深得褚桂亭赏识。
从1987年起,王壮弘应邀先后在香港中文大学、新加坡国立大学、美国、加拿大、日本及泰国等地讲授书法,鉴定文物及交流中国武术。同年,在洛杉矶举行的世界杯武术锦标大赛中,以“王氏太极拳”技压群雄,夺取了金杯奖。
1989年在香港定居后,王壮弘深居简出,潜心钻研及实践王宗岳《太极拳论》及佛学。于2004年机缘和合,阶及神明,功夫抵达“驾虚摩空,乘幽控寂”之境界。

目录
序言
普度众生接引有缘
千古不绝太极魂
王氏水性太极拳讲记

增一分减一分都是错
似相非相一直在变
“流体”打拳
遵循自然生息
大道相通
“7个音阶
没有的有。有的没有
不要刻意的分辨什么
之二
出世间与上上智
“安住真如地”的功力
见相非相,但不能没有相
阴阳相济,流7K无形
下意识的形而上
河图洛书是如何诞生的
否定是因为肯定
太极拳的根
之三
最好的拳谱——佛经
最好的老师——如来
太极拳的名和理。体和用
学会运用地心引力
什么是单推手
比精气神还细微
智过于师方能传授
太极拳的相和性
拥、撮、挤、按
没有规律的规律
之四
世间万物皆吾师
最柔弱的是7卜.最有力量的也是7K
自行车的原理
沉浮开合
变出无限可能
太极拳是立体的
极至生变
伴你一生的7K性太极
之五
没有中心的中心是最微妙的中心
无数个“张三丰
精益求精.永无止境
太极图的秘密
唯有空才是实相
道法自然
我的拳。如黄浦江之枣
体悟“性”的精妙
午夜:最佳开悟时间
之六
丙吉问牛。能知大体
“悟空”——开悟的关键
太极拳的味道
出手不见手。方为高手
用中国人思维打拳
从“有”到“有无”的回归
重在自悟
太极拳的生活属性
万物也
字为心生法为太极
实相非相。一遍一个样
世间?出世间?出世间上上
之七
龙与太极拳
力能互换,缘起性空
中心解说
借力自然
佛学太极,珠联璧合
万变不离其宗
最中心的中心
阴极生阳。阳极生阴
师法自然。一通百通
十三总势。合而为
之八
不断的破除,不断的建立
明了“我”心
心究竟是什么?
付出才能收获
推手的真意
佛经就是拳谱
里就是外,外就是里
无为而“至
阴阳一体,大转“法”轮
学太极,学什么?
之九
……

崇善楼论拳
太极拳内求本具的探究
太极文论
附录
后记

序言
接到王先生电话,要我为他的新书《上善若水——王氏水性太极拳讲记》写序,我第一反应是“受宠若惊”,我怎么有资格为王先生的书写序?但王先生坚持要我写,只好恭敬不如从命。
说起来,我有缘认识王先生已有40余年。当时正值文革开始,我因为家庭出身先天不足,被迫韬晦在家当逍遥派。少年人总想学点安身立命的本事,尤其在“拳头底下出真理”的时代,能会些拳脚,防身行道,意义非同寻常,尽管我本性是个喜文不喜武的人。我曾拜名师学过太极拳。我的师傅沈俊盛是我母亲单位上海旧书店的同事,而王壮弘先生供职的上海朵云轩,当时是上海旧书店的一个联属部门。王先生和沈俊盛老师是同事,又是沈老师的拳友,沈老师对他的拳艺非常推崇。当时沈老师在离上海旧书店(文革“扫四旧”已把“旧”字扫掉,至今尚未恢复)不远的湖北路小花园教拳,王先生主要在人民公园活动,也经常到湖北路小花园来。沈老师推手走的是导引一路,王先生主要是技击一路,他和沈老师经常推手切磋,同时也教我推手。

后记
近几年,王师壮弘先生放下许多事情,专心弘扬太极文化。世界各地参学求道者,络绎不绝。我等亦有机缘亲近王师,受师之教化。每次王师阐释太极文化,我等都如醍醐灌顶,身心清静。
为让更多人听闻王师有关太极文化的微言大义,而其中多有不见诸前人论述的地方,我们向王师提出,希望能系统整理出版老师的太极拳讲记,请求老师答应。师说,那就随缘吧!
因缘和合之际,谭伟豪同学主动对本书出版给予赞助。北京混元文化传播中心的张文卓负责了大部分录音转文字的整理工作,北京中医药大学的李佳、宗晓宇也参与了一些录音转文字工作。汤金石同学负责了本书的校对。孙世丰同学对本书赠送的《王氏水性太极拳》光盘做了后期制作工作。
其他同学从不同途径和角度,对本书的整理出版给予了支持和鼓励。
然而,太极拳是文化拳、艺术拳、哲学拳,是事理合一的功夫,是实证的学问,非关语言文字,所以,如果必须转换成语言文学来表达的话,只能起到“指月手”的作用。

文摘
气怎么下来?云变成雨才能下嘛。所以,不能增一分,也不能减一分,增了多少就要减多少,减多少就要增多少。太极拳也讲究能量守恒,掌握了这点,就无往而不利了。什么是不可思议?不可思议是最好的时候。最好的境界有没有?有啊,那是我们所要追求的。但是,如果要拿给你看,却拿不出来,不可说。那不就是断灭空了嘛?!肯定是有的,不然也就不会去追求了——追求什么呢?追求最好,最好是什么?不能言说,不可思议,但是不是不能思议,因为能思议,所以才得出结论——不可思议。
有的人说我达到最好了。那么,你要不要进步啊?要进步就不是最好的。
有这样说不出的境界,就是佛的境界,是拳的境界,艺术的境界,很多东西都是这么个境界——全靠这个明心见性,全靠这个最好,什么都往这个方向发展。这个东西是形而上的,妙不可言,深不可测。不是语言文字可以说清楚的。
太极拳的最高境界就是来回,没完没了的,张开、合拢,河图、洛书。开放时是方的,合拢时是圆的,放大缩小。但实相非相,也不要去追问它到底是方的还是圆的,似方似圆。这就是能量的转换,去了又来,来了又去,始终不断。
明生死面前众生都平等,你还有什么好怕的?有什么好留恋的?所以无中生法,生而不生,怎么来的?无所从来,亦无所去。
这就像教拳一样,先由简单和初级的教起,到一定境界时,再进一步传授更高深的,不然这个人就不会有大的前途了。如果直接按照现在的水性太极拳的境界教的话,几年也不见得学会什么,那么,他会骂你,所以,只能是先教点很简单的,就像是绳子上吊点肉,用竹竿套在狗脖子上,然后引诱着他们往深处学,但是实际上这些诱饵都是空的,根本就没有见到真性,你说对不对啊?我们就采用这个方法。

内容简介
《上善若水》带你领悟太极拳本具神髓,1987年,王壮弘在美国洛杉矶举行的“世界杯”武术锦标大赛中技压群雄,夺取了金杯奖。20年之后,王壮弘先生以释、道、儒三家融通的智慧,阐释何为太极,何为水性太极,何为太极文化的神髓。“太极思维”来源于中华文化的深层,与孔子的“太和至中”、“中庸之道”,老子的“有为有所不为,无为无所不为”,释迦牟尼的“不空之空谓之空”的思想相一致。太极拳的至高境界是“无为法”,即“万法归于一法,一法归于无法,无法才是真法”。是“四两拔千斤”而非“四两拨千斤”。用重量不用力量,运用地心引力……借力打力。道法自然,太极拳要仿效水、风、气体,练成流动不居的松柔之体。缘起性空,明心见性……周身无处不圆通。

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