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书籍描述

内容简介
本书收录了一组晶莹透亮的素朴文字,一种自然天成的散文典型。全书从当年作者追求张兆和开始,到两人终于结为夫妻,经历新婚远别、乱世飘零,期间沈从文写出大量家信,信中有湘情景致,有离愁别恨,无不洋溢着这位作家最真挚的情感。一九四九年,正准备投入大量精力创作更多更好的文学作品的沈从文,终止了文学事业,也走下了北大中文系的讲台。这之后沈从文对人生转变的愁苦,对文学生命的思考,无不在家书中再一次体现出来。

编辑推荐
沈从文一生给夫人张兆和写过许多书信,他曾在信中言及他的爱情:“爱情呢,得到一种命运,写信的命运。”
这种“写信的命运”从作者追求张兆和开始,到两人终于结为夫妻,经历新婚远别,乱世飘零,政治劫难,一直未曾停止。信中有执着爱恋,湘情景致,有离愁别恨,无不洋溢着这位作家最真挚的情感。
这份本难以见到的书信,却因种种因缘际会得以成书,为我们展开这位传奇作家最真实的一面。

名人推荐
他是一位好社交的热情人,可是在深心里却是一个孤独者。他不仅唱出了少数民族的心声;也唱出了旧一代知识分子的心声,这就是他的深刻处。
——朱光潜

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他是一位好社交的热情人,可是在深心里却是一个孤独者。他不仅唱出了少数民族的心声;也唱出了旧一代知识分子的心声,这就是他的深刻处。
——朱光潜

作者简介
沈从文 1902-1988
湖南凤凰县人,20世纪优秀的中国文学家之一。早年投身行伍,1924年开始文学创作,是白话文革命的重要践行者和代表作家。他凭一颗诚心、一支笔,用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
作品结集约80多部,主要著作有:小说《边城》《长河》《龙朱》《月下小景》等,散文《从文自传》《湘行散记》《湘西》等,文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。20世纪50年代后主要从事中国古代服饰研究,晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。

目录
结余情书 /001
由达园致张兆和(一九三一年六月) /002
湘行书简 /007
引子/008
张兆和致沈从文之一(一九三四年一月八日) /008
张兆和致沈从文之二(一九三四年一月九日第一信) /009
张兆和致沈从文之三(一九三四年一月九日第二信) /011
沈从文致张兆和/013
在桃源(一九三四年一月十二日) /013
小船上的信(一九三四年一月十三日第一信) /015
泊曾家河———三三专利读物(一九三四年一月十三日第二信) /018
水手们———三三专利读物(一九三四年一月十四日第一信) /019
泊兴隆街(一九三四年一月十四日第二信) /022
河街想象(一九三四年一月十四日第三信) /023
忆麻阳船(一九三四年一月十四日第四信) /025
过柳林岔(一九三四年一月十五日第一信) /027
泊缆子湾(一九三四年一月十五日第二信) /030
今天只写两张(一九三四年一月十六日第一信) /033
第三张(一九三四年一月十六日第二信) /036
过梢子铺长潭(一九三四年一月十六日第三信) /038
夜泊鸭窠围(一九三四年一月十六日第四信) /041
第八张(一九三四年一月十六日第五信) /044
梦无凭据(一九三四年一月十六日第六信) /045
鸭窠围的梦(一九三四年一月十七日第一信) /046
鸭窠围清晨(一九三四年一月十七日第二信) /048
歪了一下(一九三四年一月十七日第三信) /051
滩上挣扎(一九三四年一月十七日第四信) /053
泊杨家 (一九三四年一月十七日第五信) /058
潭中夜渔(一九三四年一月十七日第六信) /060
横石和九溪(一九三四年一月十八日第一信) /062
历史是一条河(一九三四年一月十八日第二信) /067
离辰州上行(一九三四年一月十九日第一信) /069
虎雏印象(一九三四年一月十九日第二信) /070
到泸溪(一九三四年一月十九日第三信) /072
泸溪黄昏(一九三四年一月十九日第四信) /074
天明号音(一九三四年一月二十日) /076
到凤凰(一九三四年一月二十三日) /078
感慨之至(一九三四年一月二十二日) /079
辰州下行(一九三四年二月一日) /081
再到柳林岔(一九三四年二月二日第一信) /083
过新田湾(一九三四年二月二日第二信) /085
重抵桃源(一九三四年二月二日第三信) /088
尾声/089
沈从文致沈云六/089
飘零书简(选)/091
张兆和致沈从文/092
北平(一九三七年九月九日) /092
北平(一九三七年九月二十四日) /094
北平(一九三七年十月二十五日) /097
致张兆和/100
武昌(一九三七年十一月六日) /100
张兆和致沈从文/104
北平(一九三七年十一月九日) /104
北平(一九三七年十二月十一日) /106
北平(一九三八年三月二十二日) /108
致张兆和/111
沅陵(一九三八年四月三日) /111
沅陵(一九三八年四月十二日第一信) /113
沅陵(一九三八年四月十二日第二信) /115
沅陵(一九三八年四月十三日) /118
昆明(一九三八年七月三十日第一信) /120
昆明(一九三八年八月二日) /122
昆明(一九三八年八月十九日) /123
张兆和致沈从文/128
北平(一九三八年八月二十五日) /128
霁清轩书简 /131
致张兆和/132
颐和园(一九四八年七月二十九日) /132
颐和园(一九四八年七月三十日) /136
颐和园(一九四八年七月三十一日) /139
颐和园(一九四八年八月一日) /141
颐和园(一九四八年八月上旬) /142
呓语狂言(选)/143
张兆和致沈从文/144
北平(一九四九年一月二十八日) /144
复张兆和/146
清华(一九四九年一月二十九日左右) /146
张兆和致沈从文/147
清华(一九四九年一月三十日) /147
张兆和致沈从文/150
北平(一九四九年二月一日) /150
复张兆和/151
清华(一九四九年二月二日) /151
北平宿舍(一九四九年五月三十日) /152
致张兆和/154
北平(一九四九年九月二十日) /154
川行书简(选)/157
致张兆和/158
巫山(一九五一年十一月一日) /158
内江(一九五一年十一月八日) /161
内江(一九五一年十一月十九日) /164
内江(一九五一年十一月二十九日) /172
内江(一九五一年十二月末) /174
致张兆和/177
内江(一九五二年二月九日) /177
南行通信(选)/179
致张兆和/180
济南(一九五六年十月八日) /180
济南(一九五六年十月十二日第二信) /183
济南(一九五六年十月十三日) /185
苏州(一九五六年十月二十四日) /187
上海(一九五六年十月二十九日第二信) /190
上海(一九五六年十一月二日) /193
长沙(一九五六年十一月二十四日) /196
长沙(一九五六年十二月十日) /198
凤凰(一九五六年十二月十九日) /201
上海(一九五七年四月三十日) /203
跛者通信(选)/207
张兆和致沈从文/208
北京(一九五七年八月十一日) /208
致张兆和/210
青岛(一九五七年八月十三日) /210
青岛(一九五七年八月二十六日) /212
阜外医院(一九六一年一月下旬) /215
阜外医院(一九六一年二月二日) /218
张兆和致沈从文/220
北京(一九六一年七月二十三日) /220

文摘
结余情书

由达园致张兆和(一九三一年六月)
我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最 好年龄的人。
××:
你们想一定很快要放假了。我要玖到××来看看你,我说:“玖,你去为我看看××,等于我自己见到了她。去时高兴一点,因为哥哥是以见到××为幸福的。”不知道玖来过没有?玖大约秋天要到北平女子大学学音乐,我预备秋天到青岛去。这两个地方都不像上海,你们将来有机会时,很可以到各处去看看。北平地方是非常好的,历史上为保留下一些有意义极美丽的东西,物质生活极低,人极和平,春天各处可放风筝,夏天多花,秋天有云,冬天刮风落雪,气候使人严肃,同时也使人平静。××毕了业若还要读几年书,倒是来北平读书好。
你的戏不知已演过了没有?北平倒好,许多大教授也演戏,还有从女大毕业的,到各处台上去唱昆曲,也不为人笑话。使戏子身份提高,北平是和上海稍稍不同的。
听说××到过你们学校演讲,不知说了些什么话。我是同她顶熟的一个人,我想她也一定同我初次上台差不多,除了红脸不会有再好的印象留给学生。这真是无办法的,我即或写了一百本书,把世界上一切人的言语都能写到文章上去,写得极其生动,也不会作一次体面的讲话。说话一定有什么天才,×××是大家明白的一个人,说话嗓子洪亮,使人倾倒,不管他说的是什么空话废话,天才还是存在的。
我给你那本书,《××》同《丈夫》都是我自己欢喜的,其中《丈夫》更保留到一个最 好的记忆,因为那时我正在吴淞,因爱你到要发狂的情形下,一面给你写信,一面却在苦恼中写了这样一篇文章。我照例是这样子,做得出很傻的事,也写得出很多的文章,一面糊涂处到使别人生气,一面清明处,却似乎比平时更适宜于做我自己的事。××,这时我来同你说这个,是当一个故事说到的,希望你不要因此感到难受。这是过去的事情,这些过去的事,等于我们那些死亡了最 好的朋友,值得保留在记忆里,虽想到这些,使人也仍然十分惆怅,可是那已经成为过去了。这些随了岁月而消逝的东西,都不能再在同样情形下再现了的,所以说,现在只有那一篇文章,代替我保留到一些生活的意义。这文章得到许多好评,我反而十分难过,任什么人皆不知道我为了什么原因,写出一篇这样文章,使一些下等人皆以一个完美的人格出现。
我近日来看到过一篇文章,说到似乎下面的话:“每人都有一种奴隶的德性,故世界上才有首领这东西出现,给人尊敬崇拜。因这奴隶的德性,为每一人不可少的东西,所以不崇拜首领的人,也总得选择一种机会低头到另一种事上去。”××,我在你面前,这德性也显然存在的。为了尊敬你,使我看轻了我自己一切事业。我先是不知道我为什么这样无用,所以还只想自己应当有用一点。到后看到那篇文章,才明白,这奴隶的德性,原来是先天的。我们若都相信崇拜首领是一种人类自然行为,便不会再觉得崇拜女子有什么稀奇难懂了。
你注意一下,不要让我这个话又伤害到你的心情,因为我不是在窘你做什么你做不到的事情,我只在告诉你,一个爱你的人,如何不能忘你的理由。我希望说到这些时,我们都能够快乐一点,如同读一本书一样,仿佛与当前的你我都没有多少关系,却同时是一本很好的书。
我还要说,你那个奴隶,为了他自己,为了别人起见,也努力想脱离羁绊过。当然这事做不到,因为不是一件容易的事情。为了使你感到窘迫,使你觉得负疚,我以为很不好。我曾作过可笑的努力,极力去同另外一些人要好,到别人崇拜我愿意做我的奴隶时,我才明白,我不是一个首领,用不着别的女人用奴隶的心来服侍我,却愿意自己做奴隶,献上自己的心,给我所爱的人。我说我很顽固的爱你,这种话到现在还不能用别的话来代替,就因为这是我的奴性。
××,我求你,以后许可我做我要做的事,凡是我要向你说什么时,你都能当我是一个比较愚蠢还并不讨厌的人,让我有一种机会,说出一些有奴性的卑屈的话,这点点是你容易办到的。你莫想,每一次我说到“我爱你”时你就觉得受窘,你也不用说“我偏不爱你”,作为抗拒别人对你的倾心。你那打算是小孩子的打算,到事实上却毫无用处的。有些人对天成日成夜说,“我赞美你,上帝!”有些人又成日成夜对人世的皇帝说,“我赞美你,有权力的人!”你听到被赞美的“天”同“皇帝”,以及常常被称赞的日头同月亮,好的花,精致的艺术回答说“我偏不赞美你”的话没有?一切可称赞的,使人倾心的,都像天生就是这个世界的主人,他们管领一切,统治一切,都看得极其自然,毫不勉强。一个好人当然也就有权力使人倾倒,使人移易哀乐,变更性情,而自己却生存到一个高高的王座上,不必作任何声明。凡是能用自己各方面的美攫住别的人灵魂的,他就有无限权威,处置这些东西,他可以永远沉默,日头,云,花,这些例举不胜举。除了一只莺,他被人崇拜处,原是他的歌曲,不应当哑口外,其余被称赞的,大都是沉默的。××,你并不是一只莺。一个皇帝,吃任何阔气东西他都觉得不够,总得臣子恭维,用恭维作为营养,他才适意,因为恭维不甚得体,所以他有时还发气骂人,让人充军流血。××,你不会像帝皇。一个月亮可不是这样的,一个月亮不拘听到任何人赞美,不拘这赞美如何不得体,如何不恰当,它不拒绝这些从心中涌出的呼喊。××,你是我的月亮。你能听一个并不十分聪明的人,用各样声音,各样言语,向你说出各样的感想,而这感想却因为你的存在,如一个光明,照耀到我的生活里而起的,你不觉得这也是生存里一件有趣味的事吗?
“人生”原是一个宽泛的题目,但这上面说到的,也就是人生。

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